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寡人之于國也
寡人之于國也
【教學(xué)目標(biāo) 】
了解孟子的仁政思想。
理解和掌握有關(guān)實(shí)詞的意義,歸納多義詞義項(xiàng),了解某些句式,熟練地背誦全文。
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)
【教學(xué)過程 】
一、導(dǎo)入 新課
同學(xué)們,作為高中生,和初中相比,我們的寫作主導(dǎo)方向?qū)⒂捎洈⑽霓D(zhuǎn)向議論文,什么是議論文呢?其實(shí)說白了就是用以表述自己觀點(diǎn)、主張、意見等的文章。按照一廂情愿、暢所欲言的標(biāo)準(zhǔn)看,這種論文并不難寫,可是要真正寫好并不容易,需要有多方面的積累才行�，F(xiàn)在讓我們來看看,被稱為諸子散文,而實(shí)際上相當(dāng)于今天的議論文的著名的孟子的《寡人之于國也》是如何闡述他的政治主張的。
二、教師誦讀課文
三、理清本文的思路,翻看課后練習(xí)二,在自己也反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上用原文回答下列問題。
分析課文的段落大意,即
第一部分梁惠王提出了“民不加多”的疑問。
第二部分從“孟子對(duì)曰”到“則無望民之多于鄰國也”,是孟子說明“民不加多”的原因,也就是孟子用以說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)的區(qū)別。
第三部分,即本文的第三、四、五三個(gè)自然段,是用以闡述孟子“仁政”的具體內(nèi)容,也是變相回答“使民加多”的根本措施的。若用原文回答問題和分析,則第三、四兩個(gè)自然段就是寫孟子“仁政”的具體內(nèi)容,也同時(shí)用以說明孟子“只有實(shí)行‘仁政’,才能以‘王道’統(tǒng)一天下”的觀點(diǎn)。第五自然段相當(dāng)于從反面論證,批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的表現(xiàn)。
四、讓學(xué)生以多種形式誦讀,誦讀時(shí)一般還可根據(jù)課后練習(xí)二用提問的辦法逐段誦讀。
在讀的過程中,分別由老師提問或老師以自己解答的辦法積累實(shí)詞和熟悉掌握有關(guān)的古漢語常識(shí)以及古漢語句式。
其中:在文章開頭段提出“民不加多”的問題中,宜讓學(xué)生掌握“寡人之于國也”中的“之”是起取消主謂獨(dú)立性作用的;
“則移其民于河?xùn)|”,除書上有關(guān)的注解外,該句應(yīng)譯為“就轉(zhuǎn)移他的百姓到黃河以東的地方”;
“無如寡人之用心者”中的“之”亦為取消主謂獨(dú)立作用,但“察鄰國之政,鄰國之民不加少,寡人之民不加多”三句中的“之”均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。
第二部分中“孟子對(duì)曰”中的“對(duì)曰”為“回答說”;“棄甲曳兵而走”中的“而”為起前對(duì)后修飾作用的“地”;“或百步而后止,或五十步而后止”中的兩個(gè)“而”可用“而后”連在一起當(dāng)“然后”譯即可;至于“以五十步笑百步”一句宜譯作“拿上(向后跑)五十步的笑話(向后跑)一百步的”為好。
這部分字面以外有些學(xué)生很有可能不太理解整體意思是怎么回事,即按照本段內(nèi)容總體來說是孟子在說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的意思,但孟子“以戰(zhàn)喻”和本段最后一句“王如知此,則無望民之多于鄰國也”之間的意思該如何聯(lián)系呢?這一點(diǎn)完全可以讓同學(xué)們先討論討論,如果效果不理想,教師再作解答。即既然承認(rèn)向后跑多少步都是跑,并無實(shí)質(zhì)上的區(qū)別,那么作為當(dāng)統(tǒng)治者的,其用心程度如何,也并非有絕對(duì)的可比性,那么你個(gè)人一廂情愿認(rèn)為百姓都該投奔你,同樣也是沒有依據(jù)的。
本文的第三部分中除已有的注釋之外,基本上沒有什么再可以值得專門解釋的。
之后就仍是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀課文并徹底理解字詞句的基礎(chǔ)上背誦全文,背誦方法如前一單元文言文。
五、最后可用10分鐘時(shí)間把課后練習(xí)中關(guān)于多義詞義項(xiàng)辨析的題完成。
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