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《孟子》短文兩篇（孟子見梁襄王、弈秋）(教師中心稿)
鄧浩
教學目標 ：1.基礎(chǔ)知識目標：（1）、背誦。（2）、復習重要的實詞、虛詞和句式。
（3）、鞏固對《孟子》善于比喻說理特點的理解。
2.思想教育目標：（1）、培養(yǎng)目標專注、持之以恒的治學品格。（2）、學習孟子為了追求理想而推行自己學說的堅忍不拔的精神。
3.能力培養(yǎng)目標：（1）、翻譯《孟子》的重要章節(jié)。（2）、解答具有一定難度的文言檢測題。（3）、分析研討《孟子》中的有關(guān)專題。
教學重點：鞏固對《孟子》善于比喻說理特點的理解。
教學難點 ：解答具有一定難度的文言檢測題。
教學類型：鑒賞。
電教或?qū)嵨镎故臼侄?/p>
教學過程 與步驟：
一、學練方法選擇
1、背誦法。
背誦，一要突出語感，二要講究技巧。語言是有聲的藝術(shù)，一篇古文佳作，其字里行間不僅滲透著作者的思想和情感，也回蕩著作者的聲音。因此，我們的背誦，一定要放開聲音讀出語氣，讀出情感和氣勢。音隨意轉(zhuǎn)，氣隨聲動，因情用氣，以情帶聲，口誦心惟，追求最佳感受。背誦的技巧主要是記憶的技巧，可用情節(jié)記憶法、邏輯記憶法、緊縮記憶法、提示記憶法、修辭記憶法等方法。
2、翻譯法。
翻譯練習應該經(jīng)常進行，其方法一般歸納為六個字：留、換、補、刪、調(diào)、貫。留，指凡古代國朝年號、人地官名，以及器物、度量等專名之稱，皆照留不動。換，指單音換成多音或按解釋翻譯。補，補充古代簡練說法所隱含或省略的內(nèi)容。刪，現(xiàn)代已無對應之詞的文言虛詞可刪。調(diào)，指調(diào)整文言特殊句式。貫，文言修辭和曲故要根據(jù)上下文靈活貫通地譯出。還有人對翻譯方法總結(jié)出一些口訣：
古今漢語多通譯，單音變雙合文理。
實詞翻譯忠原文，虛詞表達順語氣。
交待解釋加襯句，專用名詞不翻譯。
通假之字用本字，特殊句式歸位譯。
3、語言積累法（談談虛詞的學習）。
虛詞的積累十分重要。教材中要求熟讀或背誦的篇目，都為學習文言虛詞提供了感性的材料。對這些課文，應該在反復的誦讀過程中比較各類虛詞在上下文中所起的實際作用，體會各類虛詞在句中所表達的感情、語氣和情味，只有讀多了，有了語感，才有可能觸類旁通。虛詞的特點是使用頻率高，語法功能強，學習中應注意各類虛詞的特點。文言虛詞大多是從文言實詞虛化而來因此某些詞既是實詞，又可以是虛詞。虛詞中的特殊現(xiàn)象要進行總結(jié)歸納，比如兼詞，比如虛詞連用。
二、重點難點化解
1、《孟子見梁襄王》背景知識
化解：孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，新興地主階級正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁�！盃幍匾詰�(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政示有盛于此時者也�！泵献拥教幮麚P“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當時符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子道德以梁謁見梁惠王，并在此時見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的僅此一次接觸的記載，雖然時間短暫，言談簡要，可是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高超的講話藝術(shù)。當時，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游歷過許多國家，與梁惠王也有過多次接觸，因此，這時，孟子人思想是很成熟的，經(jīng)驗也是很豐富的。
《孟子見梁襄王》以孟子見過梁襄王后，向他人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。
2、名家評點《孟子見梁襄王》
清代劉熙載：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費力者不覺自屈�！保ā端嚫拧の母拧罚�
漢代趙歧《孟子題詞》：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨至�！�
郭沫若《十批判書》：“孟文的犀利，莊文的恣肄，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，實在各有千秋�！�
3、犀利特點在文中的體現(xiàn)
化解：孟子對梁襄王的應答，詞鋒尖銳。“不嗜殺人者能一之”，而“今天下之人牧，示有不嗜殺人者也”。這既概括 了當時的社會現(xiàn)實，也提示了尖銳的階級矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應答之后，梁襄王仍沒有反應，孟子見在梁無法施行他的政治主張，便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲，簡直是直截了當，這些表現(xiàn)和言語反映到《孟子》中，自然就顯得犀利了。
4、《孟子見梁襄王》的引而不發(fā)的講話藝術(shù)
化解：梁襄王的話題是“天下惡乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些自己面臨的矛盾，步步追問的都是治國的常識性問題，孟子以嚴密的邏輯聯(lián)系，用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言論，使之啟蒙益智。作為一國之君，只有使天下歸附，才得人心這就要愛民保民，絕不嗜殺好戰(zhàn)，那么天下歸于一統(tǒng)，社會也就安定了。孟子循著梁襄王問題的思路，逐步提示所要講的內(nèi)容，而不徑直揭底，使對方在獲得滿足之時，又有新的不滿足，這種引而不發(fā)的
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