等待戈多(論壇精華帖)

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liyunqiu

一、教學(xué)目標(biāo) 

１、知識目標(biāo)：了解荒誕派戲劇的藝術(shù)風(fēng)格及本劇在西方現(xiàn)代派文學(xué)中的地位。

２、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對西方現(xiàn)代文學(xué)流派的客觀的評價觀，提高研究性學(xué)習(xí)能力。

３、心理目標(biāo)：調(diào)和學(xué)生的心理需求，形成健康向上的人生觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

１、理解戈多的含義

２、理解本劇的主題

三、教學(xué)設(shè)計：因為民族的文化積淀不同，學(xué)生在理解上有困難，要聯(lián)系法國文學(xué)發(fā)展史進(jìn)行引導(dǎo)。

四、教學(xué)手段：flash課件

五、教學(xué)時數(shù)：一課時

教學(xué)流程

一、導(dǎo)語 ：１９５３年，有一出十分怪誕的戲劇在巴黎的巴比倫劇場上演，欣賞者和反

對者之間發(fā)生了激烈的爭吵，那場面雖然比不上一百多年前雨果的劇作《艾爾納

尼》引起的爭論那樣激烈，卻也在觀眾和評論家中間引起轟動。

這出劇就是用法語寫作的愛爾蘭人薩繆爾·貝克特的《等待戈多》。出乎一

般人預(yù)料的是，《等待戈多》竟然贏得了挑剔而又獵奇的巴黎觀眾，連演了３０

０多場。以至于人們在街頭、地鐵、咖啡館、辦公室，到處都在談?wù)撨@出戲，甚

至當(dāng)人們打招呼時問：“你在干嗎？”有人竟然回答：“在等待戈多”。

二、分角色表演課文：

    課文節(jié)選部分只有兩個人物，愛斯特拉岡，弗拉吉米爾。（一般的設(shè)計可能是先介紹作家與作品，荒誕派戲劇藝術(shù)特征，我想反其道而行之，讓學(xué)生先獲取感性的材料，抽象出理性的規(guī)律。）

三、學(xué)生質(zhì)疑

由學(xué)生提出問題，全體討論。

１、戈多指什么？

作者說：我要是知道，早在戲里說出來了。

西文評價家有的認(rèn)為代表上帝，有的認(rèn)為代表永生、理想和幸福。

正是由于這種不確定性才會引起人們的共鳴

２、兩個流浪漢在做什么，有什么用意？

他們是人類的象征，軟弱而無力，無法改變生活，充滿了空虛和絕望。

３、本劇的主題是什么？

一般的西方評論認(rèn)為，《等待戈多》的主題是“等待”。貝克特在劇中所揭

示的世界是荒誕的、殘酷的、不可思議的。而在這個荒誕的、殘酷的、不可思議

的世界中，人的處境是尷尬的，人的尋求和期待是無望的。戈多應(yīng)是人們正在等

待的某種希望，但這種希望老是不來，或者說，老是答應(yīng)要到明天才來……于是

希望也漸漸變成了無望。

四、深入理解探究（借助資料和網(wǎng)絡(luò)）

１、貝克特： （１９０６～ ）愛爾蘭小說家、戲劇家。長期居住在法國，兼用英、法兩種文字寫作。生于都柏林一中產(chǎn)階級家庭。曾學(xué)意大利文、法文，當(dāng)過教師。１９３８年長篇小說《莫非》出版。同年定居法國，二戰(zhàn)時參加了法國抵抗運(yùn)動。１９４２年又一長篇小說《瓦特》出版，之后又有長篇小說三部曲《馬洛伊》、《馬洛納之死》、《無名的人》。劇作有成名作《等待戈多》（１９５２）以及《結(jié)局》（１９５７）、《啊，美好的日子》（１９６３）、《喜劇與小戲數(shù)種》（１９７２）等。在它的作品中找不到具體的社會主題，最突出的題材是對資本主義社會中人的無望的尋求和期待所進(jìn)行的思考和描繪。他認(rèn)為"只有沒有情節(jié)、沒有動作的藝術(shù)才算得上是純正的藝術(shù)"。所以有人稱他的小說是"反小說"，戲劇是"反戲劇"或荒誕派戲劇"。他被公認(rèn)是法國荒誕派戲劇的主要代表人物之一，《等待戈多》被視為荒誕派戲劇的"經(jīng)典"作品。１９６９年獲諾貝爾文學(xué)獎，評語是：“他的具有新奇形式的小說和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮�！�。

２、荒誕派戲劇：

（1）荒誕派戲劇一般沒有故事，不講結(jié)構(gòu)。

（2）劇中沒有具有個性的人物形象。

（3）舞臺形象支離破碎。

（4）語言非理性，非邏輯，混亂、矛盾，不

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