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《我的呼吁》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解作者史懷哲的生平事跡，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，理解他 “敬畏生命”的思想和高尚的人道主義情懷。
2、訓(xùn)練理清文章思路，把握主旨的能力。
今天，我們要學(xué)習(xí)一篇洋溢著偉大博愛精神的宣言：《我的呼吁》。作者是二十世紀(jì)人道主義精神劃時(shí)代的偉人、被人們尊稱為“非洲圣人”、“叢林中的圣者”的史懷哲博士。他的名字曾享譽(yù)歐洲大陸，直到今天，他的思想仍具有深遠(yuǎn)影響。不知道同學(xué)們有沒有聽說(shuō)過(guò)他的名字或事跡？
一、作者生平（5分鐘）
叢林中的圣者：
史懷哲 (Albert Schweitzer, 1875-1965)，德國(guó)醫(yī)學(xué)家、神學(xué)家、哲學(xué)家。1875年1月14日誕生于阿爾薩斯的一個(gè)小鎮(zhèn)凱撒堡。這是位于德法交界地區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)（當(dāng)時(shí)屬德國(guó)），他從小就掌握德法兩種語(yǔ)言，德語(yǔ)是他的母語(yǔ)。
他的父親路易斯（Louis）在當(dāng)?shù)匾粋�(gè)教堂擔(dān)任了五十年的牧師工作。史懷哲從小就富有愛心，對(duì)基督教精神有著深刻的理解和認(rèn)同。年幼時(shí)他曾看過(guò)一個(gè)非洲人的人頭雕像，印象極為深刻，他回憶說(shuō)：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好象是在和我訴說(shuō)黑暗大陸的悲痛�！�
年輕的史懷哲在音樂、宗教與哲學(xué)方面均展現(xiàn)出卓越的才華。二十五歲就成為神學(xué)和哲學(xué)博士，隨后在史卓斯堡（Strabourg）大學(xué)擔(dān)任神學(xué)及哲學(xué)教授。他同時(shí)還是一位非常優(yōu)秀的風(fēng)琴演奏家，尤其對(duì)巴赫的作品有獨(dú)到的領(lǐng)會(huì)，在當(dāng)時(shí)擁有許多樂迷。
二十九歲時(shí)，史懷哲讀到了一篇有關(guān)非洲大陸極需醫(yī)療援助的文章，次年他做出了令人震驚決定，放棄了他蒸蒸日上的學(xué)術(shù)地位和演奏生涯，從頭學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)， 8年之后，和他志同道合的伴侶海倫（Helene）遠(yuǎn)赴非洲的蘭巴雷（Lambarene）（當(dāng)時(shí)的法屬赤道非洲）,開始為非洲人民奉獻(xiàn)他的愛心。迎接他們的是無(wú)涯的原始森林、惡劣的氣候和當(dāng)?shù)赝寥说牟⊥础?/p>
在一所傳教辦事處的破雞舍里，史懷哲開始了他的義診。他不僅夜以繼日地醫(yī)治土人們的身體，更關(guān)心他們的靈魂。他是他們的嚴(yán)父、兄長(zhǎng)、工頭、密友，他親自和他們一起建造醫(yī)院、開拓農(nóng)場(chǎng)……他曾被關(guān)入法國(guó)俘虜營(yíng)，感染疾病，面臨饑荒和資金短缺的困境……但困難從不曾使他低頭。在行醫(yī)救人之余，他始終堅(jiān)持彈巴赫，讀歌德，寫《文明的哲學(xué)》，領(lǐng)悟“敬畏生命”的真理。他還經(jīng)常奔波于歐洲各大城市，舉辦他拿手的風(fēng)琴演奏會(huì)，為他的醫(yī)院募款。
第一次向非洲出發(fā)時(shí)，巴黎的巴赫學(xué)會(huì)不忍心使這位音樂天才埋沒于非洲叢林里，便贈(zèng)送史懷哲一件意想不到的禮物；這是一臺(tái)特殊打造足足三噸重的鋼琴，它有大風(fēng)琴（Great）一樣的鍵盤，并附有管風(fēng)琴式踏板（Pedal）。為了對(duì)抗非洲經(jīng)年潮濕的氣候和白蟻，鋼琴的表層全部用鋅細(xì)心鍍過(guò)。這部構(gòu)造異常特殊的大樂器，后來(lái)陪伴史懷哲在非洲度過(guò)半個(gè)世紀(jì)的歲月。
這位在醫(yī)學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、音樂四種不同領(lǐng)域都有卓越成就的世紀(jì)偉人，我們確實(shí)很難了解在他的生命中，究竟哪一樣比較重要。當(dāng)然，史懷哲決心直接獻(xiàn)身服務(wù)人群的時(shí)候，他已經(jīng)打算放棄其它的三種事業(yè)。然而由于上帝的美意，加上他個(gè)人堅(jiān)定的意志力，上帝把四種事業(yè)巧妙、和諧地調(diào)配在史懷哲一天十六小時(shí)的工作時(shí)間表里。
五十余年間，在那接近蠻荒的貧窮落后地帶，史懷哲為他素不相識(shí)，語(yǔ)言不通的非洲人民獻(xiàn)上了全部的精力、智慧和愛心，直到他以九十歲高齡在蘭巴雷逝世。
年輕時(shí)的史懷哲曾這樣定義自己的人生：「三十歲以前要把生命獻(xiàn)給傳教、教書與音樂，要是能達(dá)到研究學(xué)問(wèn)和藝術(shù)的愿望，那么三十歲以后就可以直接進(jìn)入一個(gè)立即服務(wù)的方向，把個(gè)人奉獻(xiàn)給全人類�！�
史懷哲雖已辭世四十年，但他仍是全球志愿者們最尊敬，最仰慕的人之一。他以實(shí)際行動(dòng)所選擇的人生道路不斷地鼓舞和感動(dòng)著許許多多后來(lái)的志愿者去追隨他四海一家的博愛情懷。國(guó)際上現(xiàn)在許多人還在宣揚(yáng)和發(fā)展史懷哲的博愛精神，其中較有名的是國(guó)際艾伯特史懷哲組織（International Albert Schweitzer Association）及國(guó)際艾伯特. 史懷哲基金會(huì)（International Albert Schweitzer Foundation），前者著重于發(fā)揚(yáng)史懷哲的精神，后者著重于繼續(xù)他在非洲的醫(yī)療援助工作。
1954年，諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C給了這位終生思索和愛的行動(dòng)者。本文是他在頒獎(jiǎng)儀式上的演說(shuō)詞。若有興趣進(jìn)一步了解他的思想、著作、和事跡，可參考史懷哲官方網(wǎng)站 www.schweitzer.org。
一、 理清思路、把握主旨（15分鐘）
1、破題：我的呼吁——呼吁什么？（內(nèi)涵）
——為什么呼吁？（原因、背景）
——向誰(shuí)呼吁？（對(duì)象）
以此為線索把握文章思路
1）呼吁什么：提問(wèn)——首句地位（中心論點(diǎn)）
文章開門見山提出中心論點(diǎn)，作者緊接著開始闡述他的核心概念“尊重生命的倫理”的內(nèi)涵。對(duì)內(nèi)涵的闡釋一直到哪個(gè)自然段？（1、2）
提問(wèn)——作者如何闡述“尊重生命的倫理”的內(nèi)涵？（分析1、2自然段的內(nèi)容和層次，出示幻燈）
2）為什么呼吁：主要照應(yīng)第3自然段（聯(lián)系二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)背景）
作者并不是純理論的探討尊重生命，而是有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的，這恰恰反應(yīng)了真正的人道主義情懷。
3）向誰(shuí)呼吁
將首句的“全人類”具體化，針對(duì)“普通人”和“國(guó)家領(lǐng)袖”兩種人展開論述。
2、課文結(jié)構(gòu)劃分參考意見：
一、提出尊敬生命的倫理學(xué)并闡釋含義（1－2）
反：反對(duì)按等級(jí)劃分生命，
我要呼吁全人類， 直覺意識(shí)層面：
重視尊重生命的倫理： 正：尊重一切具有生存意志的生命
道德層面： 辨析“善”與“惡”，強(qiáng)調(diào)善的信念
二、如何在實(shí)際生活中貫徹尊重生命的倫理學(xué)（3－7）
3、良善是解決問(wèn)題的最佳之道
4、應(yīng)幫助所有需要幫助的人（針對(duì)普通人）
5－7、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼吁和平（針對(duì)國(guó)家領(lǐng)袖）
二、體會(huì)思想，深入探討（15分鐘）
這篇演說(shuō)詞與其說(shuō)是在講道理，不如說(shuō)是在宣揚(yáng)一種博愛人道的信仰。它不僅以縝密的邏輯、犀利的言辭取勝，更靠作者本人高尚的人格力量，靠執(zhí)著和真誠(chéng)感染讀者。文中所宣揚(yáng)的思想，是作者大半生實(shí)踐與思索的成果，有一些可能是我們能夠理解的，有一些也許是暫時(shí)還無(wú)法領(lǐng)會(huì)的。讓我們帶著對(duì)史懷哲的理解與敬意，努力貼近這樣一顆偉大
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