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寫作·口語交際·綜合性學(xué)習(xí)：漫話探險..
教師
一、活動目標
1．對人類探險及其意義有進一步的認識，學(xué)習(xí)探險家樂于探究進取、勇于挑戰(zhàn)自然與自我的精神。
2．了解在探險過程中必備的生存知識和基本技能。
3．在活動中培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣和信心。
4．在活動中培養(yǎng)口語交際和寫作能力，清晰明確地陳述自己觀點的能力。
二、活動指導(dǎo)與建議
1．這三項活動可以根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、能力、條件，任選一項，亦可讓學(xué)生自由組合，分成三個活動小組，每組開展一項活動。三項活動可以同時進行，也可以根據(jù)需要相繼開展。一般來說，同時進行便于在課時上作統(tǒng)一的安排，除了前期準備外，兩節(jié)語文連堂即可完成。但相繼開展教育面更大一些，在某一小組開展某項活動時，其他兩組的同學(xué)便可前往觀摩，甚至互派“探險小記者”作及時報道。三項活動就其難度和綜合程度而言，呈現(xiàn)出由易到難、由相對簡單到比較復(fù)雜的階梯性分布。本次活動約用5個課時，其中寫作占2個課時。若時間不夠，有的活動可放在課外進行。
2．開展“探險家的故事”這一活動，一是要讓學(xué)生學(xué)會搜集資料，挑選資料，培養(yǎng)學(xué)生處理、利用資料的能力；二是要讓學(xué)生把搜集到的“故事”用口語表達出來，培養(yǎng)學(xué)生語言復(fù)述能力和口頭描述能力；三是要讓學(xué)生在對古今中外的探險家探險故事的追蹤中培養(yǎng)開拓創(chuàng)新精神和堅忍不拔的意志品質(zhì)。這項活動以“故事會”的形式來展示，但開故事會不是活動的惟一方式，也就是說，作為“綜合性學(xué)習(xí)”，應(yīng)該考慮到它的整體性和關(guān)聯(lián)性，如，“故事會”之前，可以通過適當?shù)男问絹肀缺日l的探險故事搜集得最多；“講故事”結(jié)束時，還可以開個座談會，各人說說自己“講故事”或“聽故事”的體會、感想以及從中受到的啟迪等。這樣，這一綜合性學(xué)習(xí)活動就超越了以往的語文課外活動，不再是某一單項語文技能的訓(xùn)練，而是借此可以達成多種教育功能的整合。
3．“七嘴八舌說探險”這一活動，在綜合程度和自主性方面比上述活動要更進一步。開展這一主題活動，教師要注意以下幾點：
第一，設(shè)置“辯題”要使辯論雙方都有話可說，有理可辯，使雙方觀點能夠交鋒。如果一方理據(jù)確鑿，而另一方理屈詞窮，論辯就難以展開和深入。教科書中設(shè)置了關(guān)于“探險”的正反兩種不同的觀點，乍一看，正方（“推崇探險論”）的觀點更容易找到理據(jù)支持，教科書中的選文和教科書編寫的價值取向都是對正方的支持。但是，深想一下，反方（“反對探險論”）的觀點也不無道理，除了教科書所提示的“消耗了許多時間”“浪費了許多錢財”“有生命危險”之外，是否還可作更深廣的思考？比如教師可從以下幾方面加以啟發(fā)：從一定程度上說，探險是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎？就理應(yīng)由人類來主宰嗎？事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”──珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴張，當今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴張�？茖W(xué)是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。
上述觀點未必全部正確，也并不完全代表編者的觀點，這些都不重要，因為，開展這場辯論的旨趣也并非要弄個誰是誰非，而是借此幫助學(xué)生對“探險”有個更全面、深刻的認識。同時還可以培養(yǎng)學(xué)生探究的興趣和勇于創(chuàng)新的思維品質(zhì)。
在開展關(guān)于探險的是是非非的辯論過程中，教師要更多地關(guān)注有可能在辯論中處于弱勢的一方，使辯論雙方大體勢均力敵，讓雙方觀點激烈碰撞，充分展開，以期達成深度交流。不過，教師的指導(dǎo)和調(diào)控，主要是在正式辯論之前幫助學(xué)生做好充分準備，而不要在辯論之中“披掛上陣”。
第二，指導(dǎo)學(xué)生認清“探險”和“冒險”的聯(lián)系和區(qū)別。探險是指去從來沒有人去過或很少有人去過的地方考察（自然界情況）；冒險是指不顧危險地進行某項活動。若進一步推究，可以從以下幾方面加以區(qū)別：①“探險”是過程，也是目的，之所以要“探險”，就是要解開那些極少有人涉足或人類從未涉足的自然之謎；而“冒險”只是一種手段，之所以要“冒險”，是要通過“冒險”行為來達到預(yù)定目的；②探險是有充分準備的漫長之旅，整個過程是考察和研究的過程，是人類認識、探索自然世界的一種方式，也是人類對自我的體能與智能的挑戰(zhàn)和考驗，而冒險是在某一具體情境之中的不得已而為之或應(yīng)急性的行為；③探險和冒險常常是連在一起的，冒險并非就是探險，而探險常常需要冒險，因為面對自然界之謎，每前進一步都具有一定的冒險性，甚至可以說，探險的過程就是無數(shù)次冒險的聯(lián)結(jié)過程。
第三，“七嘴八舌說探險”的綜合性主要表現(xiàn)在：要完成這一活動不僅需占有大量的古今中外探險的材料，而且要從探險的成敗得失、經(jīng)驗教訓(xùn)、光榮與災(zāi)難、功績與損害中提煉出足以說服對方的觀點，特別要能聯(lián)系歷史與現(xiàn)實、現(xiàn)實與未來來談?wù)撎诫U的功過得失。總之，通過這一話題的辯論，可以拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生辯證的觀點和綜合的思維能力、思維方法。教師要在這些方面多加引導(dǎo)和啟發(fā)，而不要拘泥于知識
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