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《衛(wèi)風•氓》教學設(shè)計..

時間:2023-05-02 00:27:17 高中三年級語文教案 我要投稿
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《衛(wèi)風•氓》教學設(shè)計..

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《衛(wèi)風•氓》教學設(shè)計..

教學目標 :

一:知識與能力

1、 了解詩經(jīng)的句式、體制、手法等常識及對后世文學的影響。

2、 從敘述的角度入手,理解詩歌的內(nèi)容,體驗人物的思想和情感。

3、 培養(yǎng)學生自主學習,鑒賞文學作品的能力。

二:過程與方法

在理解文章的基礎(chǔ)上,引導學生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。

三:情感態(tài)度和價值觀

體驗女主人公的思想和情感,體察詩歌對個人追求與命運的思考。

教學重難點:

重點:理解詩歌的內(nèi)容,思考人物命運。

難點:解讀、思悟、鑒賞文學作品的能力。

課前準備:

教師:制作相關(guān)幻燈片

學生:通讀課文,掃清字詞障礙,理解大意。

課時安排:一課時

教學過程 

一:導入  

面對日月星辰,面對山川草木;面對家園和土地,面對人際和生活。每一個人都會有一段酸甜苦辣的心路歷程,一旦這樣的心路被記錄,即使多么平凡,即使經(jīng)歷幾千年,當我們重讀它,也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來學習《衛(wèi)風氓》,去體驗一個平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

二:感受課文

1、 在預習的基礎(chǔ)上重新感知,學生齊讀課文。

2、 在感知的條件下,理解詩歌內(nèi)容,讓學生說課文大意。

3、 整合內(nèi)容:

(1)要求學生找出一行詩句,概括本節(jié)詩的內(nèi)容。

師生明確:第一節(jié) 將子無怒,秋以為期。

第二節(jié) 以爾車來,以我賄遷。

第三節(jié) 于嗟女兮,無與士耽。

第四節(jié) 女也不爽,士貳其行。

第五節(jié) 靜言思之,躬自悼矣。

第六節(jié) 反是不思,亦已焉哉。

(2)學生用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容:

例如: 第一節(jié) 許婚

第二節(jié) 迎娶

第三節(jié) 勸誡

第四節(jié) 控訴

第五節(jié) 傷自反省

第六節(jié) 決絕

三:對話作品

1、 教師切入

本文以女主人公為線索,以第一人稱敘說自己的一段人生經(jīng)歷,作為悲劇的弱者的她,我想在我們富有同情心的同學們中,必將激起一番感想,F(xiàn)在,老師要問的是,什么造成女主人公的這種命運,對我們有什么啟示。

2、 學生討論、準備、發(fā)言。

3、 在交流對話中,教師可視情況引導學生深入挖掘作品內(nèi)涵。如

① 追察女主人公的歷程(要學生結(jié)合具體的詩句),思考女主人公的命運。

② 追察男主人公的行為目的(要學生結(jié)合具體的詩句),思考女主人公的命運。

③從女主人公追求理想的行為(要學生結(jié)合具體的詩句),思考行為對命運影響。

④從性格的角度(要學生結(jié)合具體的詩句),思考人的命運。

⑤從自由戀愛、自由婚姻的角度(要學生結(jié)合具體的詩句),思考人的命運結(jié)局。

⑥從女主人公識人的角度(要學生結(jié)合具體的詩句),思考女主人公的命運。

⑦從容貌的角度(要學生結(jié)合具體的詩句),思考容貌對人的影響。

.

⑧從經(jīng)濟變化對女性的影響,思考女主人公的命運。

(在思考人的命運,同時可引導學生適當聯(lián)系生活、歷史等相關(guān)內(nèi)容)

四:總結(jié)課堂,布置作業(yè) (略)。

背景資料

《詩經(jīng)》簡介

(1)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)500年間的詩歌,共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典,才稱為《詩經(jīng)》,并沿用至今。

(2)《詩經(jīng)》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。(板書)“風”指“十五國風”,屬于各地方的樂歌,即指當時15國的詩歌作品,絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”;“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)(即王畿地區(qū))的樂歌,有“大雅”和“小雅”;“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭,有“周頌”、“魯頌”、“商頌”,基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

(3)《詩經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

(4)《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種!百x”者,“鋪陳其事而直言之”,即直接鋪敘陳述;“比”者,“以彼物喻此物”,即比喻;“興”者,“先言他物,以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用,是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

(5)《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中,現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映,并稱“風騷”!对娊(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對后世文學產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

作者郵箱: wwwer9@tom.com

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