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唐詩三首（《夢游天姥吟留別》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》）·.示例.
教學(xué)目的
一、了解三首詩所表現(xiàn)出的詩人情懷，領(lǐng)會李白、杜甫、白居易詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
二、學(xué)習(xí)三首詩各自不同的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會詩歌美質(zhì)。
教學(xué)設(shè)想
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)：揭示詩歌形象和語言的內(nèi)含，體會作品情意和藝術(shù)特點(diǎn)，提高詩歌鑒賞水平。
二、盡可能多地給學(xué)生提供鑒賞作品的知識；講析和點(diǎn)撥相結(jié)合，重視朗讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)，通過播放錄音或錄像等教學(xué)手段指導(dǎo)朗讀。
三、教學(xué)時數(shù) 四教時。（可視情況增加二教時）
教學(xué)過程
第一教時
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》。體味詩人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的高貴思想；了解運(yùn)用夸張、想象和神話傳說進(jìn)行創(chuàng)作所形成的浪漫主義詩歌風(fēng)格。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
導(dǎo)入 新課
在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是一顆璀璨奪目的珍珠。唐朝詩人創(chuàng)作的詩歌不僅記錄了那個歷史時期的社會情狀，而且為那個時代保留了異常生動的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具代表性的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。
課文所選的三首唐詩，都是膾炙人口傳誦不衰的名篇。通過學(xué)習(xí)，我們將再一次體會到李白、杜甫、白居易這三位偉大詩人豐富的感情和理想，以及他們的高超的藝術(shù)風(fēng)格。這節(jié)課我們先學(xué)習(xí)李白的
《夢游天姥吟留別》（板書）
指導(dǎo)預(yù)習(xí)初讀課文，思考問題。
①補(bǔ)充注音：瀛ｙíｎｇ 暝ｍíｎｇ 澹ｄàｎ 鸞ｌｕáｎ 悸ｊì 恍ｈｕǎｎｇ
②補(bǔ)充解釋：夢游：夢中游歷。 吟：本指吟詠?zhàn)髟姡髞沓蔀橐环N古詩體裁名稱。李白另有《梁父吟》、《江山吟》等。
留別：臨別留下的贈言。 信：實(shí)在，的確。 壁：直立的山石，詩中的；“半壁”指半山腰。 澹澹：波浪起伏或流水迂回狀。 霓：虹的一種，古時把內(nèi)側(cè)的主虹顏色鮮明的稱虹，外側(cè)的副虹顏色暗淡的稱霓。 來下：下來，為配合韻腳而顛倒詞序。 如麻：言其極多。 開心顏：心情愉悅，面露笑容。顏，面容；心，心情。
③思考題：第一、全文共三段，各寫了什么內(nèi)容，三段是怎樣聯(lián)系在一起的？第二、注意詩中夸張、想象和神話傳說的運(yùn)用，體會其含義和作用。
研習(xí)新課
1.作者和作品提示。閱讀注解①，教師補(bǔ)充：李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他喝酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象傳說的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生”“安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
2.學(xué)生討論、回答第一預(yù)習(xí)題——詩的主要內(nèi)容。第一段：寫天姥山的雄奇壯麗，點(diǎn)出入夢之由。從瀛洲入筆，從虛襯實(shí)，給天姥山勝景染上一層神奇色彩。為夢境的展開鍍上一層色調(diào)，暗含著一個“夢”字。第二段：寫夢游過程。起句承上啟下，度入夢境，不露痕跡。夢中所歷，從謐靜幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)慄的層巔，從山景幻入仙境，目眩神迷，驚訝莫測。展示了一幅氣象萬千的夢游圖景。第三段：慨嘆述志，歸到“留別”題面，揭明主旨，是夢境的延伸。
全文緊扣“夢游”二字，渾然一體。內(nèi)容如圖示：
（括號中的文字讓學(xué)生填寫）
3.朗讀全文，結(jié)合課文練習(xí)思考3、4兩小題，進(jìn)一步領(lǐng)會課文內(nèi)容。
詩人描繪夢游圖景，并非為了追求虛空的幻想。夢中游歷，正折射出詩人現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶，“古來萬事東流水”包含了詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當(dāng)然，這首詩的意味遠(yuǎn)非“苦悶”二字可以概括，詩篇最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓的一吐對權(quán)貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點(diǎn)亮了，意境拓展升華了。英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的�！弊x至此，再體會一、二兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲�，正是因�(yàn)槿松鞒痰募で榈尿?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量�！霸姡_啟了一個更高遠(yuǎn)，更強(qiáng)大的世界，展示出新的遠(yuǎn)景�！保ǖ覡柼�，《存在哲學(xué)》）
4.討論第二預(yù)習(xí)題。明確運(yùn)用夸張、想象、神話傳說等手法進(jìn)行創(chuàng)作的作用。
夸張、想象、神話傳說是李白作詩常用的手法，它一方面形成了李白詩歌令人稱奇的形象美，另一方面寄托了詩人熱情奔放的感情，從而創(chuàng)造了詩歌新奇的藝術(shù)境界。
“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾�！笨鋸埵贡痉敲酱蟠ǖ奶炖焉斤@得雄奇、高大、壯麗、奇特，寄托了作者對壯麗山川的熱烈向往之情。
“飛度”、“送”、“著”、“登”、“見”、“聞”、“迷”、“倚”、“驚”等夢中的行動感受，無不被想象激活，此時，詩歌的語言已經(jīng)不僅僅是傳達(dá)觀念和感情的媒介，而是一個夢游者的千般姿態(tài)，萬種風(fēng)情。金碧輝煌、光耀奪目的神仙世界，更是作者借助想象，把不同時地的不同物象進(jìn)行建構(gòu)和幻化的結(jié)果。夢境中的一切有李白長期漫游經(jīng)歷過的千山萬壑的印象，有古代傳說和屈原詩歌的啟發(fā)和影響，也有長安三年宮廷生活的印跡。都借助想象凝聚一起，形成了氣象萬千的詩的美妙的空間，生動地展示了詩人的精神世界。
神話傳說的運(yùn)用，使自然和歷史文化背景融合一體，詩歌的空間更廣闊了，那個多少年來人們夢寐以求的仙境，正和我們眼前的世界形成鮮明的對照。它使人聯(lián)想到詩人的追求，延續(xù)了人類向往美好生活的足跡。
最后總結(jié)：夸張、想象、神話傳說的運(yùn)用帶著強(qiáng)烈的主觀感受，充分體現(xiàn)了浪漫主義的詩歌風(fēng)格。
5.播放錄像，指導(dǎo)朗讀。
這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀的應(yīng)有意識地注意語感流動，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。如“天姥連天向天橫”，一句中用三個“天”字，很能加強(qiáng)氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節(jié)律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“腳著謝公屐，
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