《屈原列傳》.示例之二.

教學(xué)目的

1 了解屈原的政治遭遇，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和端方正直，敢于同邪惡勢力作斗爭的高尚品格。

2 了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫法。

3 加深對若干實詞和文言特殊句式的理解，進(jìn)一步提高閱讀史傳文的能力。

4 復(fù)習(xí)、拓展學(xué)生的有關(guān)秦以后的歷史散文的知識。

教學(xué)設(shè)想

根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗，教這篇課文，遠(yuǎn)不及教《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君救趙》等課文那樣能使學(xué)生達(dá)到入迷的程度。這原因有二：一是本文不是以生動形象的故事情節(jié)取勝，而是以具有《離騷》那樣的文情筆意取勝，要學(xué)生領(lǐng)會這樣的文情筆意，很不容易；二是本文的難度較大，特別也是較大的。但是仔細(xì)分析課文就可發(fā)現(xiàn)，本文所具有的《離騷》那樣的文情筆意，所反映的屈原的偉大人格和崇高的精神境界，主要體現(xiàn)在文中的幾處議論段節(jié)；至于敘事部分，不但文筆平實，語言平易，而且抒情色彩也較小。這就給我們的教學(xué)提供了一個便利條件，即可以把主要精力花在幾處議論段節(jié)的導(dǎo)讀上；記敘部分，只要在整體把握課文，理清課文脈絡(luò)時，疏通少許難句，略作點拔就夠了。要精心設(shè)計幾處議論段節(jié)的導(dǎo)讀，通過導(dǎo)讀，使學(xué)生不但掌握本課所要掌握的語言知識，而且能充分體會文中反映的屈原那種眷顧祖國、寧死也要保持自己高潔品格的纏綿悱惻之情，回腸蕩氣之情。

本文詞語異解頗多。為了避免把時間過多地花在詞語詮釋上，應(yīng)基本上以課本上的注釋為準(zhǔn)，只在課本注釋明顯欠當(dāng)，或涉及內(nèi)容理解深度地地方，才適當(dāng)介紹點別解。

本文是學(xué)生中學(xué)階段最后講讀的一篇秦以后的史傳文。教完以后，指導(dǎo)學(xué)生歸納、拓展一些秦以后史傳的有關(guān)知識，是為了給他們畢業(yè)后繼續(xù)升學(xué)，或就業(yè)后自學(xué)指點一點門徑。

本課用4課時教完。

課前布置如下預(yù)習(xí)：

1 借助注釋和工具書閱讀課文。在閱讀過程中適當(dāng)注意《高中文言常用實詞表》和“思考和練習(xí)”中所提出的詞語和句式。

2 給課文劃分大段，并思考一個問題：本文的寫法和《廉頗藺相如列傳》、《信陵君救趙》等課文有什么不同？為什么不同？

第一課時

教學(xué)要點

檢查預(yù)習(xí)情況，導(dǎo)入  新課；說明本文是史傳文“變體”，宣布研讀方法；逐段解釋難句，編寫內(nèi)容提綱。

教學(xué)過程 

一、檢查預(yù)習(xí)情況，導(dǎo)入  新課。

做法：指名學(xué)生朗讀1、2兩個自然段，說說自己的段落劃分情況和本文寫法上的主要特點，以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，然后作如下導(dǎo)語 ：

屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沅湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國的朝政，眷戀祖國，仍然在堅持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經(jīng)影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的《屈原列傳》，這是我國歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價值，后民的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點；它又有著很高的文學(xué)價值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應(yīng)充分注意這一特點。

二、說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。

做法：仍從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說說這篇史傳文與我學(xué)過的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門宴》；《毛遂自薦》等篇在寫法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點拔、提示。

關(guān)于中傳“變體”：

這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。

關(guān)于研讀方法：

根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時間來歸納、拓展一些史傳文知識。

三、逐段解釋難句，編寫內(nèi)容提綱。

做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學(xué)速度，議論節(jié)段可暫時擺下。具體步驟是先與學(xué)生一 道分好大段，然后按大段，在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句，理清行文思路，編出內(nèi)容納要。在這個過程中，應(yīng)相機(jī)提些問題，但問與答都應(yīng)力求簡明。

關(guān)于第一大段：

（一）難句解釋：

“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒�！�

——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號得氏的。楚國王族姓羋（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏�！白笸健保�在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。

“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲壓之，屈平不與。”

——讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！�

——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認(rèn)為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產(chǎn)生的多余的詞語。

（二）行文思路：

提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的

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