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高考語文游褒禪山記

時間:2023-04-30 19:36:21 高中三年級語文教案 我要投稿
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高考語文游褒禪山記

高考語文游褒禪山記1

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高考語文游褒禪山記2

  1、文體知識

高考語文游褒禪山記

  “記”是散文的一種體裁,可敘事,可寫景,可狀物(記人、記事、記物),記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(感情和主張),闡述作者的某些觀點。

  2、作家作品

  王安石(10xx——10xx),字介甫,晚號半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士,嘉祐三年上萬言書,提出變法主張。在政治上強調“權時之變”,反對因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”(列寧《修改工人政黨的土地綱領》)。在文學上也有很高的成就,他博古好問,不迷信古人,主張為文要有“補于世”,散文雄健峭拔,詩歌遒勁清新,詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

  3、課文解讀

  清代古文家方苞評論這篇說:“所見無絕殊者,而文境邈不可攀,良由身閑地曠,胸無雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿,即使子瞻更為之,亦不能如此適調而暢遂也!碧K軾通過各種藝術手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟,他只有忘懷得失,胸襟坦蕩,才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。

  《游褒禪山記》

  第一段,介紹褒禪山概況。

  第二段,記游華山洞的經(jīng)過。先略述前洞和后洞的.概況,然后詳記游后洞的經(jīng)過。

  第三段,寫游洞華山的心得。

  第四段,借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  第五段),是記游的結尾,補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間,以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。

  《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判時寫的一篇敘議結合的游記,敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,并借此生發(fā)議論,說明要實現(xiàn)遠大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質條件外,更需要有堅定的志向和頑強的毅力,并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  二、綜合練習題

  (一)給加點字注音(答案略)

  慧褒( ) 廬冢( , ) 仆道( ) 謬( ) 穴( ) 瑰怪( ) 窈然( )

 。ǘ┲赋鱿铝芯渥又械耐僮

  長樂王回深父

 。ㄈ┙忉屜铝芯渥又屑狱c詞語的含義

  1、 而卒葬之 死后

  2、以故其后名之曰“褒禪” 因為

  3、有碑仆道 倒下

  4、其文漫滅 模糊,磨滅

  5、蓋音謬也 蓋:承接上文,解釋原因,有“大概”的意思;謬:錯誤。

  6、有穴窈然 深遠幽暗的樣子

  7、有怠而欲出者 懈怠

  8、不出,火且近 將要

  9、蓋余所至 發(fā)語詞,也有大概的意思

  10、比好游者尚不能十一 十分之一

  11、則或咎其欲出者 責怪

  12、夫夷以近,則游者眾 平;近

  13、世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀 不同尋常

  14、而人之所罕至焉 稀少

  15、無物以相之 幫助

  16、其孰能譏之 乎 難道,表反問

  17、何可勝道 盡

 。ㄋ模┰~類活用

  1、唐浮圖慧褒始舍于其址 名詞作動詞 ,筑舍定居

  2、以故其后名之曰“褒禪” 名詞作動詞,命名

  3、有泉側出 側:名-狀 從旁邊

  4、由山以上五六里 名詞作動詞,上行

  5、問其深,則其好游者不能窮也 窮:形容詞作動詞,走到盡頭

  6、其進愈難,而其見愈奇 進:動—名,前進的情況;

  見:動—名,見到的景致

  7、則其至又加少矣 至:動—名 ,到達的人

  8、火尚足以明也 明:形—動 照明

  9、極夫游之樂 極:副—動 盡情享受(窮盡)

  10、常在于險遠 險遠:形—名,險遠的地方

  11、至于幽暗昏惑而無物以相之 形—名,幽深昏暗,叫人迷亂的地方。

  12、后世之謬其傳而莫能名者 傳:動—名,流傳的文字;

  名:名—動,指識其本名

 。ㄎ澹┓g下面句子,有特殊句式的請指出特殊句式:

  1、唐浮屠始舍于其址(介賓短語后置句),而卒葬(于)之(省略句)

  2、今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。(判斷句)

  3、所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。(判斷句)

  4、有碑仆(于)道 (省略句)

  5、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(無特殊句式)

  而我也后悔自己跟隨他們因而不能夠極盡游玩的樂趣。

  6、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(無)

  對于這種情況,我又感慨了。古人觀察于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候,往往有心得,以為他們探究思考得非常深入而且無處不在。

  7、盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(無)

  盡了自己的努力卻不能到達的人,就可以沒有悔恨了,難道誰還會譏笑他嗎?

  8、后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉。o)

  后代的人使流傳的文字弄錯,而沒有人能夠說明白的情況,哪能說的盡呢?

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