高中《文化創(chuàng)新的途徑》的政治教案設(shè)計(jì)
文學(xué)藝術(shù)是我國(guó)民族文化的重要組成部分。在古代詩(shī)歌中，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國(guó)家還沒(méi)有文字的時(shí)候，我國(guó)已有璀璨的詩(shī)歌藝術(shù)。
（多媒體課件展示：《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介及《氓》一詩(shī)賞析）
提問(wèn)：《氓》的主要內(nèi)容是什么？
提示：這首詩(shī)是一個(gè)棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程，詩(shī)中充滿了對(duì)負(fù)心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過(guò)來(lái)，表示要堅(jiān)決地同他一刀兩斷，表現(xiàn)了女主人公剛強(qiáng)的性格和反抗的精神。
提問(wèn)：在那種時(shí)代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個(gè)別的現(xiàn)象嗎？說(shuō)明了什么？
提示：詩(shī)中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個(gè)別的現(xiàn)象，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物�！睹ァ�
這首詩(shī)通過(guò)一個(gè)女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
提問(wèn)：我們還學(xué)過(guò)哪些古代詩(shī)歌？
提示：如唐朝詩(shī)人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學(xué)藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，把唐詩(shī)推向又一個(gè)高潮，被稱(chēng)為“詩(shī)史”、“詩(shī)圣”。
提問(wèn)：杜甫的詩(shī)里始終貫穿著憂國(guó)憂民的思想，為什么？
提示：因?yàn)槎鸥ι畹臅r(shí)期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。
�。ㄓ枚嗝襟w課件展示探究問(wèn)題）
探究：從我國(guó)先秦時(shí)的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？
提示：立足于實(shí)踐基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。其中，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（多媒體課件展示）
1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新
�。�1）文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。
在我國(guó)的.傳統(tǒng)文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認(rèn)為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個(gè)孝子的故事。我們來(lái)看其中一個(gè)。
�。ǘ嗝襟w課件展示“埋兒奉母”及探究）
問(wèn)題1：對(duì)于郭巨的這種孝，你的看法如何？
提示：這是一種愚孝。
問(wèn)題2：如何對(duì)待傳統(tǒng)“孝”文化？今天我們所倡導(dǎo)的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新？
提示：傳統(tǒng)“孝”文化既有精華又有糟粕，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導(dǎo)的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時(shí)代精神，把“孝”文化發(fā)揚(yáng)光大。
�。ǘ嗝襟w課件展示以下內(nèi)容）
�。�2）文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”
教師針對(duì)課本第54頁(yè)的探究，請(qǐng)學(xué)生舉例。
（多媒體展示：快樂(lè)驛站）
進(jìn)一步引出文化創(chuàng)新還必須面向世界，博采眾長(zhǎng)。
小提琴協(xié)奏曲《梁�！返膭�(chuàng)作就是在東西方文化交流中進(jìn)行文化創(chuàng)新的典范。
（多媒體課件展示：小提琴協(xié)奏曲《梁�！罚�
教師進(jìn)行講解。
探究：
1、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲加入西洋樂(lè)演奏的形式對(duì)演出效果有何影響？
2、結(jié)合這個(gè)例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？
分組討論，選派代表發(fā)言。
（多媒體課件展示）
3、面向世界，博采眾長(zhǎng)
�。�1）文化創(chuàng)新的重要途徑之二：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。
（2）以我為主，為我所用。
�、俸＜{百川的胸懷
②平等交流，相互借鑒，既競(jìng)爭(zhēng)又合作
�、郾３置褡逦幕膫鹘y(tǒng)特色
請(qǐng)看書(shū)第55頁(yè)探究：這三個(gè)觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？為什么？
提示：
觀點(diǎn)一，完全推崇外來(lái)文化否定傳統(tǒng)文化——是民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。
觀點(diǎn)二，固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受外來(lái)文化和新文化——是守舊主義和封閉主義。
觀點(diǎn)三，是我們應(yīng)該堅(jiān)持的正確方向。
（多媒體課件展示上述內(nèi)容）
4、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
守舊主義、封閉主義
錯(cuò)誤傾向
民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義
小結(jié)
綜合提高：你能用一個(gè)公式表示文化創(chuàng)新的途徑嗎？（以下可選用：文化創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、外來(lái)文化、精華、十、二）。
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