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高二政治《唯物主義和唯心主義》教案
(一)、唯物主義
◇課堂探究:你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心主義的理解嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
◇探究提示:不同意。唯物主義承認存在決定思維,唯心主義承認思維決定存在,不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義,也不能以追求精神滿足看成是唯心主義,唯物主義者也追求精神的滿足,唯心主義者也不是不食人間煙火。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用,如果給它們加上別的意義,就會造成混亂。
1.唯物主義與唯心主義的分歧。
唯物主義和唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為,物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識;唯心主義認為,意識是本原,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。
◇課堂探究:(1)上述材料所反映出的觀點,是唯物主義的還是唯心主義的?
(2)簡要辨析上述觀點的合理性和局限性。
◇探究提示:(1)上述材料所反映出的觀點屬于唯物主義。
(2)上述觀點屬于樸素唯物主義。古代樸素唯物主義,否認世界是神創(chuàng)造的,認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但是這些觀點只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),把復(fù)雜問題簡單化了。
2.唯物主義的三種基本形態(tài)。
(1)古代樸素唯物主義。
否認世界是神創(chuàng)造的,認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的。但是,這些觀點只是一種可貴的猜測,沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),如水、火、氣、土等,這就把復(fù)雜問題簡單化了。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義。
在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,認為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。
正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧,是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
◇名言題化:(結(jié)合課本P10名言)
恩格斯指出:凡是斷定精神對自然界說來是本原的組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的,則屬于唯物主義的各種學(xué)派。據(jù)此回答1~2題。
1.恩格斯的上述論述表明( )
A、唯物主義和唯心主義都不否認意識反映物質(zhì)
B、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題
C、凡是認為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義
D、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別
答案:D
解析:恩格斯的論斷說明了劃分唯物主義和唯心主義的標準,D項正確,應(yīng);選。其余選項均是錯誤的。
2.古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的,但也有不足之處,它的不足之處主要表現(xiàn)在( )
A、缺少辯證法思想,不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界
B、它在自然觀上是唯物的,在社會歷史觀上卻是唯心的
C、否認意識反映物質(zhì) D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原
答案:D 解析:A項否認其承認物質(zhì)世界是錯誤的,因為古代樸素唯物主義承認物質(zhì)決定意識,只是把物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談,不選A。B項屬于近代形而上學(xué)唯物主義,與題干不符。C項是區(qū)分可知論與不可知論的標準,也不選。
(二)、唯心主義(第八課時)
◇課堂探究:(1)人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系?沒有人的靈咀就沒有世界嗎?
(2)王守仁看到了人在認識過程中的作用,但從中引出了錯誤的結(jié)論,為什么?
◇課堂提示:(1)先有天地萬物,后有人的靈明,因為物質(zhì)決定意識。人的靈明是后天形成的,意識源于物質(zhì),人是自然界長期發(fā)展的結(jié)果,是生物進化的結(jié)果。沒有人的靈明就沒有世界屬于主觀唯心主義,是不科學(xué)的。
(2)雖然王守仁看到了人在認識過程中的作用,但是他看世界是站在唯心主義立場上,顛倒了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,認為人的意識決定客觀物質(zhì),因而導(dǎo)致了錯誤的結(jié)論。
1.唯心主義的兩種基本形態(tài)。
(1)主觀唯心主義。
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在,當(dāng)成第一性的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神。
◇課堂探究:(1)把理看作世界的主宰,這是一種什么樣的觀點?
(2)你認為理和天地萬物是一種什么樣的關(guān)系?
◇探究提示:(1)這是一種客觀唯心主義觀點,把上帝、理念等看作世界的本原。
(2)理依賴于天地萬物,天地萬物是理的源泉,決定理,理是天地萬物的反映,有些是虛幻、歪曲的反映。
(2)客觀唯心主義。
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
◇課堂練習(xí):下列觀點屬于主觀唯心主義的是( )
�、傥锸怯^念的集合②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者,理之依也
�、苄耐鉄o物⑤存在即被感知
A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤
答案:C 解析:②屬于客觀唯心主義,③屬于古代樸素唯物主義,應(yīng)舍去。
2.哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對立。
縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史,我們除了看到唯物主義和唯心主義的斗爭外,還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對立。但是,相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說,辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。這主要因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。
◇課堂練習(xí):自有人類以來,思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過,而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭,最根本的是( )
A、物質(zhì)和意識的斗爭 B、可知論和不可知論的斗爭
C、唯物主義和唯心主義的斗爭 D、辯證法與形而上學(xué)的斗爭
答案:C 解析:本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)領(lǐng)域的幾個對子的掌握,弄清各個對子在哲學(xué)上的地位即對子之間的關(guān)系。題中B、c、D項都是哲學(xué)上的斗爭形式。因為哲學(xué)上研究的最根本問題是關(guān)于世界的本原問題,因此,哲學(xué)上的斗爭,最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭,其他斗爭都從屬于這一斗爭。故應(yīng)選C。
本課小結(jié):本課從哲學(xué)的基本問題人手,對哲學(xué)基本問題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義;進而分析唯物主義及其三種基本形態(tài),并對其全面看待,然后分析唯心主義及其兩種基本形式,最后揭示在哲學(xué)發(fā)展史上辯證法與形而上學(xué)的分歧是從屬于唯物主義和唯心主義這兩大派別的。
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