今天，你“狼”了嗎？
“勇敢、智慧、雄心、耐心、機(jī)敏、體力、耐力……”這些本就屬于人應(yīng)有的精神品質(zhì)，如今卻被一些人夸張地移植到自然界一個(gè)普通動(dòng)物種屬身上了�！袄恰毙匀烁窕暮竺妫凵涞氖且浦舱邆兩砩先诵缘闹饾u缺失；體現(xiàn)出人在物欲世界中精神不斷矮化的憂慮……“狼文化”彰顯市儈哲學(xué)
近期，隨著《狼圖騰》《狼道》《狼魂》《酷狼》等圖書的發(fā)行，中國(guó)出版界真的鬧起“狼災(zāi)”了。 這些書中所歷數(shù)的狼的一切品性，正是市儈哲學(xué)的生存表現(xiàn)：“狼崇拜”的文化張力，正是資本原始積累的野蠻性，更是社會(huì)轉(zhuǎn)型期浮躁心態(tài)的惡性膨脹�！袄俏幕笔固幱诶Ь车纳鐣�(huì)弱勢(shì)群體受到了最大的精神傷害……（據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》）
憂慮：“狼文化”正侵入校園
日前，城東某校發(fā)生一起學(xué)生“大欺小”事件。初一學(xué)生鄭彤（化名）在幾個(gè)要好同學(xué)的簇?fù)硐�，無(wú)故把同班同學(xué)范暉（化名）揍了一頓。隨后范暉的父母找到了學(xué)校。沒(méi)想到，面對(duì)雙方家長(zhǎng)和老師的嚴(yán)厲批評(píng)，鄭彤竟然脖子一梗：“我就是‘狼王’！”一句話讓家長(zhǎng)和老師驚愕不已。
原來(lái)，鄭彤一臉得意自稱的“狼王”是一本名叫《狼圖騰》的小說(shuō)中的主角。據(jù)靈通哥了解，最近一段時(shí)間以來(lái)，關(guān)于“狼”的書籍在校園里很火。這是很讓人憂慮的。近期一些媒體報(bào)道：北京一高三學(xué)生因勒索外校男生不成，逼其自辱；一女大學(xué)生因懷疑某女同學(xué)舉報(bào)自己軍訓(xùn)期間“可能在裝病”，對(duì)其施虐毆打，并迫其當(dāng)眾自辱……這些大大小小的校園事件，使人在痛惜之余，很難僅止于嘆息他們的年幼無(wú)知。在“教育問(wèn)題”的問(wèn)題之外，我們看到一種看不見摸不著的“狼”性在侵入校園，在不知不覺(jué)中充滿危險(xiǎn)地接近孩子們的生活……事件：囂張“狼哥”外強(qiáng)中干
“狼來(lái)了”“狼外婆”“東郭先生和狼”“狼與小羊”……按理說(shuō)，我們對(duì)狼是并不陌生的。4月22日，靈通哥在采訪中聽到一個(gè)隱埋在民間的“狼”故事。家住梁家巷附近的市民曹雄（化名），長(zhǎng)得身高體壯，他的體形隨便往哪個(gè)地方一站，就能在人堆中形成一股“威懾力”。然而，曹雄最近卻遭到了一個(gè)嚴(yán)重的打擊：自恃“兇猛”的他被醫(yī)院檢查出缺乏男性能力！
看似“威猛”的曹雄喪失了“創(chuàng)造力”，鄰居們都稱他是“遭了報(bào)應(yīng)”。據(jù)其鄰居講述，靠著外表的“威懾力”，曹雄從小就在外面惹是生非。但這個(gè)街霸并非一般人所想象的“大老粗”，他非常崇拜狼，人稱“狼哥”。在日常生活中，曹雄并不一味地對(duì)人兇惡，他有時(shí)也“表現(xiàn)”得對(duì)人很友好、“講義氣”；他還愛看點(diǎn)諸如《超人哲學(xué)》《人對(duì)人是狼》之類的書；眼光中有時(shí)露出旁人不可捉摸的“深沉”……
“與其說(shuō)他是‘狼’崇拜者，不如說(shuō)他本身就是‘狼’哲學(xué)的實(shí)踐者！”4月22日，四川大學(xué)華西心理衛(wèi)生中心馬愉根教授接受靈通哥采訪時(shí)說(shuō)，臨床上發(fā)現(xiàn)一些貌似“威猛”而生理上無(wú)法“雄起”的案例并不少見，“從心理學(xué)分析，一些人外強(qiáng)中干，是否是因內(nèi)心的虛弱轉(zhuǎn)而在外部表現(xiàn)得夸張、浮躁，值得研究�！睂W(xué)者：應(yīng)制止“惡俗”文化傳播
4月23日，就市面上流行的“狼文化”現(xiàn)象，靈通哥采訪了文化學(xué)者、成都市知名作家鄭光路先生。鄭先生表示，近年來(lái)一些“惡俗”文化在民間流行，并且對(duì)一些人尤其是是非辨別能力不強(qiáng)的青少年產(chǎn)生了迷惑，這是很值得憂慮和警惕的現(xiàn)象。從人性的角度來(lái)分析，鄭先生認(rèn)為，“狼文化”的流行和一些人沉湎物欲精神不斷矮化的社會(huì)背景有關(guān)�！翱春米约盒闹械摹恰灰屗艹鰜�(lái)興風(fēng)作浪，這就是一個(gè)普通人要做的。真正的強(qiáng)者是像大海一樣地平靜自信。”鄭光路先生呼吁有關(guān)部門應(yīng)制止這類“惡俗”文化的流行傳播，為青少年創(chuàng)造一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境。“狼文化”可以休矣！
“狼文化”何以成為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)尚呢？讀過(guò)不少“狼”著作之后，我終于明白了一些“狼文化”的內(nèi)容。原來(lái)所謂的“狼文化”，就是市儈哲學(xué)的大雜燴。
近些年來(lái)，市儈哲學(xué)開始萌生，從“金錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”到“我是流氓我怕誰(shuí)”，早已滑落到社會(huì)道德的底線。前不久，我在網(wǎng)上看到一條消息：一位年輕人和一位老年婦女結(jié)婚，當(dāng)人們問(wèn)他何以不計(jì)較年齡差異的時(shí)候，這位年輕人竟然回答說(shuō)：“當(dāng)你使用鈔票的時(shí)候，你會(huì)計(jì)較這張鈔票是哪年印制的嗎？”市儈哲學(xué)至此，也算是登峰造極了！
這些市儈哲學(xué)絕非“狼文化”傳播者的原創(chuàng)，而是早就潛伏于世俗的狼性心理中，多少年來(lái)因受健康文化扼制，早已漸漸萎縮。如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和社會(huì)不正之風(fēng)喚醒了負(fù)面人性，于是“狼文化”鋪天蓋地而來(lái)，發(fā)動(dòng)起了一場(chǎng)以市儈哲學(xué)改造世界的思想攻勢(shì)。
以“狼文化”為代表的市儈哲學(xué)，沒(méi)有高尚恒久的價(jià)值觀念，沒(méi)有堅(jiān)定不移的人生信仰，更沒(méi)有俯首甘為孺子牛的獻(xiàn)身精神。狼性是市儈哲學(xué)的靈魂，市儈哲學(xué)在“狼崇拜”的外衣下破壞著人們健康的精神境界。
“狼文化”正在沖擊著中華民族的優(yōu)秀價(jià)值觀念。認(rèn)識(shí)“狼文化”的市儈性，揭開“狼文化”的欺騙性，中華民族沒(méi)有“狼子兵法”！“狼文化”在健康的社會(huì)環(huán)境中必然找不到生存土壤！
“狼文化”可以休矣！
編后語(yǔ)：《狼圖騰》確實(shí)是一部震撼人心的小說(shuō)，作者以其切身體驗(yàn)描寫了我們所不熟悉的“狼文化”，小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，還是在一定程度上用文字和修辭手法將“狼們”美化了，我們可以喜愛可以認(rèn)同，但是盲目的崇拜僅僅是流于形式，只會(huì)使人走入誤區(qū)，陷入你泥潭。