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掌握考研哲學 復習政治≠背政治
馬克思主義哲學原理在研究生入學政治理論考試中，占有最高的分數(shù)比重，地位舉足輕重。這不僅是因為它具有自身系統(tǒng)的理論內容，還因為它是全部馬克思主義學說和中國共產黨制定方針政策的理論基礎。在整個復習過程中，在考場上組織答案時，哲學原理作為世界觀和方法論，具有貫通性。筆者多年閱卷的經驗表明，回答哲學題目的水平與整個試卷的分數(shù)呈正相關性。所以，考生們一定要重視這門關系到整個考研政治大局成敗的課程。
黑格爾說“開端包含目的性”。為應試而學哲學，復習的開端尤為重要。如何開始才最有效呢？必須要找到合理的切入點，遵循科學的步驟，建立框架，梳理線索，掌握難點，把握考點；既要順理成章（把握理論線索破解難點），也要順藤摸瓜（抓住命題脈絡把握考點）。
建立理論框架，解決應試難題
復習哲學最為科學有效的方法就是從建立理論框架著手。為什么要建立理論框架？試卷上的考題全都是按哲學的理論系統(tǒng)出的，答題也必須按理論系統(tǒng)回答。要弄明白考題的設置和理清答題的思路，就得弄明白馬克思主義哲學的理論框架，這非常重要。
馬克思主義哲學，是馬克思對其研究對象的理論再現(xiàn)。他的研究對象就是客觀世界以及人與世界的關系。因此，馬克思主義的哲學道理和客觀規(guī)律并不是兩個理，而是一個理。我們每一個人，都生活在客觀世界中，生活在客觀規(guī)律中。馬克思主義哲學理論概括的就是我們的生活本身。為什么馬克思主義哲學主張唯物論？因為世界本來就是物質的。為什么要堅持辯證法？因為客觀世界本來就是處于辯證關系當中。學問有不同的學科，生活有不同的領域，似乎各有各的規(guī)律。但實際上，世界是統(tǒng)一的，哲學基本原理反映的正是統(tǒng)一的規(guī)律。
客觀世界是一個物質系統(tǒng)，對客觀世界的反映也必然是與物質系統(tǒng)同構的邏輯框架。你弄懂了它，在考試中這一套東西就能夠為你所用；弄“夾生”了，就什么都不是，還會左右你的思路，影響答題。
當我們大體掌握了馬克思主義哲學體系的理論框架之后，就對政治復習有了一個比較清楚的認識，在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時，我們要做的就是把它們放到預先準備好的邏輯框架中去。對于復習效率高的考生來說，這個過程幾乎是“半自動”的狀態(tài)。其他的同學，也完全可以有意識地按照理論框架逐步進行定位，畢竟主觀性試題考的全都是基本原理，客觀性試題考的也都是聯(lián)結在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬，不可能“出圈”。只要在復習中把基本原理系統(tǒng)地梳理好，并能結合其前后關系很好地記憶并理解，目前這種考試就難不倒我們。
梳理解題線索，形成“連環(huán)套”
馬克思主義哲學知識點繁多、概念抽象，看似林林總總，難以把握，但是，如果抓住其內在的邏輯線索，許多難點便可得到系統(tǒng)化的梳理，形成一個個“連環(huán)套”。其中最根本最有用的就是“哲學基本問題的原理”。
“哲學基本問題原理”就是指馬克思主義哲學的“物質決定性和意識能動性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個哲學體系的理論線索，也是考試中重要的解題方法。
這個原理表現(xiàn)在第一章中是思維和存在的關系；在第二章中表現(xiàn)為物質和意識的關系、主觀與客觀的關系；在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對立、主觀辯證法和客觀辯證法的關系。在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立、實踐與認識的辨證關系；在第五章中表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關系、物質的社會關系和思想的社會關系的關系、經濟和政治的關系，并進一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關意識形態(tài)的原理；在第六章中表現(xiàn)為生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑的原理，或者說由這兩個原理構成的兩條馬克思主義歷史哲學的基本規(guī)律——生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律；在第七章中表現(xiàn)為社會形態(tài)范疇，即經濟基礎和上層建筑的關系，還體現(xiàn)為社會發(fā)展和人的活動的關系、社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關系、必然和自由的關系。
抓住了并參透了這個最基本的線索，就能夠抓住幾個政治復習的總開關，形成融理解、記憶、答題于一爐的復習態(tài)勢，即使題目出得活、出得難，又何足懼，考生一樣可以大顯身手。
砸開知識關節(jié)點的“硬核桃”
許多同學認為，復習考研哲學的攔路虎，一是前期看不懂書，二是后期悟不透題。白紙黑字每個字都認識，就是看不懂，有的地方甚至都背下來了，還是不懂。這恰恰就是哲學這個學科的特點——抽象。為什么這么抽象？兩個原因，一是研究對象使然；二是馬克思主義哲學的使命使然。這些難點在構建體系時表現(xiàn)為一些重要的理論制高點和邏輯樞紐。如果這些難點與考試無關，我們可以繞開；但問題在于它們往往是試卷上直接的考點。想在短期內達到較高的應試水平，我們就一定要把幾個關節(jié)點上的“硬核桃”砸開，把那幾層“窗戶紙”捅透。
這些核心難點，有的是理解某一理論板塊的邏輯起點和支點，比如“物質”、“實踐”；有的是理解某一理論線索的樞紐，比如“矛盾”、“系統(tǒng)”；還有的涉及到比較專深的學理，比如“重構”、“思想的社會關系”、“文化”、“文明”、“以人為本”等。
有考過的同學問：“我掌握了不少基本原理，但遇見題還是會心虛。這是怎么回事呢？”這是對原理的理解不到位所導致的。對原理的理解不到位，就沒有在試卷上多拿分少丟分的實力。要有效提升自己的實力，必須抓牢幾個核心概念，弄清它們之間的關系，形成比一般人更深入的理解。而不加分析的地毯式強行記憶，只會適得其反。因為“背”哲學不是背圓周率那樣單純記憶的東西，哲學有它自己的理論系統(tǒng)，對于有理論系統(tǒng)的東西不按照其理論系統(tǒng)去理解記憶，那真是事倍功半，最后只能落得個生吞活剝，倉促上陣。
抓題路，復習政治≠背政治
不少人以為，考研哲學的考點就是考試大綱上的知識點，其實不然。直接地用考試大綱上的知識點來命制題目的時代已一去不返了。目前的題目全都是以考試大綱的知識點為基礎，將知識點下的某一具體概念或命題結合生動鮮活的現(xiàn)實材料或具有現(xiàn)實意義的古典材料，來命制材料選擇題或材料分析題。題目五花八門，內容豐富有趣，卻又暗藏殺機。這種情況使得一部分經過認真復習結果成績卻不理想的考生感到委屈，甚至陷入迷茫，覺得照此下去，考研哲學豈不是題海無邊：以往考“按圖索驥”、“聞一多畫馬”、“鴨免雙關圖”、“六人扛木頭”、“許衡不摘梨”、“逆撈鎮(zhèn)水獸”、“丁玲識成仿吾”，今后或許會考“李白磨杵”、“牛頓吃雞”、“天方夜譚”、“西行漫記”……古今中外無所不考。
這似乎是擺在廣大考生面前的一個難題，但它其實不過是一個假問題。它產生于我們在考研政治復習上的一個認識誤區(qū)——將復習政治等同于“背政治”，甚至僅僅歸結為死記硬背。眾多在理解基礎上的必要的識記，被絕對化為脫離理論內容的生吞活剝。更有少數(shù)同學倦于看書、懶得聽課，把希望寄托在臨考前的押題“直接命中”上。其實，所謂的“直接命中”，不過是在眾多問題中恰好出現(xiàn)同樣的幾個字、一段話而已，并不意味著重復性的命題，對答題根本無益。
題海茫茫，如何應對才可以獲得政治高分呢？管用的辦法，就是抓住題路、抓住考點。千題百題，不過就是那幾路題。只要我們牢牢把握基本命題點、高頻命題點、理論疑難點和形成命題熱點的次重點，就不難做到順藤摸瓜，游刃有余。
以上方法，就是考研哲學復習必須學會的“鋒利無比，莫之能御”的幾板斧。
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