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考研政治-馬哲唯物論知識點(diǎn)記憶篇（一）
1、哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。
(1)（理論性質(zhì)） 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。但是不能說哲學(xué)就是世界觀，世界觀是自發(fā)的形式，哲學(xué)是自覺地理論形態(tài)）
(2) （對象）哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會(huì)知識和思維知識的概括和總結(jié)。馬哲是科學(xué)的概括和總結(jié)。
(3) （功能）哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
(4) 哲學(xué)屬于上層建筑的意識形態(tài)，在階級社會(huì)具有階級性。
4、哲學(xué)基本問題。（選擇重點(diǎn)）
a、定義（思維和存在的關(guān)系）；b、提出（恩格斯提出的哲學(xué)基本問題）；c、內(nèi)容（第一性，同一性）；d、每方面內(nèi)容的作用；e、每方面內(nèi)容的地位。
(1)思維和存在（或精神和物質(zhì)）的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：
①思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪個(gè)是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在的同一性問題，即思維能否認(rèn)識或能否徹底認(rèn)識世界的問題。這個(gè)問題是在認(rèn)識論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
(2)哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。
9、唯物主義和唯心主義的歷史形態(tài)。
(1) 唯物主義經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態(tài)。
（三種唯物論各自的觀點(diǎn)、特點(diǎn)、局限性）（古代近代唯物論的共同局限性）
①古代樸素唯物主義的基本特征是，把一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)、 “原初的物質(zhì)”作為世界的本原，如水、火、氣等。古代樸素唯物主義具有非科學(xué)性、直觀性、猜測性的局限性。
（特點(diǎn)：古代樸素唯物主義與自發(fā)辯證法相結(jié)合。）（中國古代樸素唯物論：氣、五行。）
②近代形而上學(xué)唯物主義的基本特征是，把基本粒子的構(gòu)成、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某種屬性即原子作為世界的本原。 近代形而上學(xué)唯物主義在解釋物質(zhì)本原問題上具有了科學(xué)性質(zhì)和抽象性質(zhì)的特點(diǎn)。近代形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是：機(jī)械性、形而上學(xué)性（不懂辯證法）、不徹底性（歷史觀是唯心的，半截子唯物論）。（唯物史觀是馬哲最偉大的貢獻(xiàn)，首創(chuàng)。）
③辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的徹底的唯物主義。
(2)唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原；客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原。二者的區(qū)別在于對“精神”的不同規(guī)定，但它們的實(shí)質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。
（補(bǔ)充--主觀唯心論：1、人的理性為自然立法-康德；2、物是感覺的集合；3、存在就是被感知；2、3-貝克萊；4、自由選擇的意志高于一切-尼采；5、我思故我在-笛卡爾；6、萬物皆備于我；7、心外無物；6、7-王陽明。客觀唯心論：1、黑格爾-絕對精神、絕對觀念；2、柏拉圖-理念世界；3、中國古代-理學(xué)、道；4、宗教-上帝、天命。）
10、馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。
(1) （對象、性質(zhì)）馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。
(2) （內(nèi)容）馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
(3) （功能）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。
(4) （基本特征）馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性和階級性相統(tǒng)一的哲學(xué)。（實(shí)踐性和階級性是最顯著的特點(diǎn)。）
(5) （貢獻(xiàn)） 唯物主義歷史觀是馬克思的最偉大發(fā)現(xiàn)。
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