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2013考研政治沖刺 歷史觀考點(diǎn)概括
歷史觀考點(diǎn)概括
一、有關(guān)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)原理
1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理
�、偕鐣�(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它包含著三項(xiàng)物質(zhì)性的要素，即地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。
前二者是物質(zhì)實(shí)體;后者是物質(zhì)力量(生產(chǎn)力)和物質(zhì)性社會(huì)關(guān)系(生產(chǎn)關(guān)系)的統(tǒng)一。
�、谏鐣�(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映，它總括了人的一切意識(shí)要素和社會(huì)的全部精神現(xiàn)象。區(qū)分為社會(huì)意識(shí)形式(文化結(jié)構(gòu))、社會(huì)心理以及風(fēng)俗習(xí)慣。
2.物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系原理
�、俸x。
社會(huì)關(guān)系是指社會(huì)中人與人的關(guān)系，區(qū)分為物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。
物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系是指經(jīng)濟(jì)關(guān)系(生產(chǎn)關(guān)系)。
思想的社會(huì)關(guān)系是指政治關(guān)系(社會(huì)的政治結(jié)構(gòu))。
②區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。
是否通過人的意識(shí)而形成是物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系的區(qū)分依據(jù)。
由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系是不須通過人的意識(shí)而直接形成的社會(huì)關(guān)系，所以是物質(zhì)性，第一性的。
而政治關(guān)系則是通過人的意識(shí)而形成的社會(huì)關(guān)系。所以是思想性的，第二性的。
�、鄯椒ㄕ撘饬x。
物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了人類社會(huì)最基本的關(guān)系。這一區(qū)分是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理的深化。對(duì)于我們正確分析社會(huì)現(xiàn)象具有重大意義。
3.社會(huì)有機(jī)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)?
(1)社會(huì)有機(jī)體和社會(huì)結(jié)構(gòu)的含義。
�、偕鐣�(huì)有機(jī)體是囊括全部社會(huì)生活及社會(huì)關(guān)系的總體性范疇。
�、谏鐣�(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，即人與人之間的社會(huì)關(guān)系。
(2)社會(huì)有機(jī)體的基本特征(同生物有機(jī)體相比)。
�、偕鐣�(huì)有機(jī)體形成于人的實(shí)踐和交往活動(dòng)之中。
�、谏鐣�(huì)有機(jī)體是一種以人為主體的具有自我意識(shí)的有機(jī)體。
③其再生和更新的內(nèi)在機(jī)制是三種生產(chǎn)(物質(zhì),精神和人自身)的統(tǒng)一。
(3)社會(huì)有機(jī)體思想的方法論意義。
�、侔焉鐣�(huì)看作處于不斷發(fā)展中的活的機(jī)體。
�、趶膶�(duì)社會(huì)的總體研究中說明各個(gè)部分。
�、廴鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)有機(jī)體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用。?
?
4.政治上層建筑的原理
①政治上層建筑即社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，包括兩個(gè)部分：
一部分是政治法律設(shè)施(政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體因素)、
另一部分是政治法律制度(政治的組織形式、立法、司法、憲法等規(guī)章與準(zhǔn)則構(gòu)成的系統(tǒng))。
②政治上層建筑的性質(zhì)是“思想的物質(zhì)附屬物”。
政治上層建筑這兩個(gè)部分都是根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，并通過人們的意識(shí)而形成的，是“思想的物質(zhì)附屬物”。從其歸根到底由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定、并且總是一定的思想意圖的貫徹來說，它是通過人的思想而建立起來的社會(huì)關(guān)系，因而是派生的、第二性的。
5.社會(huì)意識(shí)、文化結(jié)構(gòu)與意識(shí)形態(tài)的原理
①在社會(huì)意識(shí)中，根據(jù)反映社會(huì)存在的層次，分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式(文化結(jié)構(gòu))。
社會(huì)心理是自發(fā)的、不系統(tǒng)的、淺層的社會(huì)意識(shí);
社會(huì)意識(shí)形式(即文化結(jié)構(gòu))是自覺的、系統(tǒng)的、經(jīng)過思想家加工的社會(huì)意識(shí)。
�、谠谏鐣�(huì)意識(shí)形式中，根據(jù)是否具有階級(jí)性，分為意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)。
意識(shí)形態(tài)是包括哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、政治法律思想等內(nèi)容在內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形式。由于直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，因而屬于思想上層建筑。并具有階級(jí)性。
而非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式如自然科學(xué)、語言文字、形式邏輯等，由于不反映經(jīng)濟(jì)和政治，因而不屬于思想上層建筑，不具有階級(jí)性。
�、圩鳛樯鐣�(huì)意識(shí)一般地反映并反作用于社會(huì)存在，是意識(shí)形態(tài)的一般本質(zhì)。
作為有階級(jí)性的社會(huì)意識(shí)直接和自覺地反映并反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，是意識(shí)形態(tài)的特殊本質(zhì)。意識(shí)形態(tài)還具有相對(duì)獨(dú)立性。
6.文化的本質(zhì)和社會(huì)功能的原理
(1)文化的涵義。
文化有廣狹二義：
�、購V義的文化是指人類活動(dòng)所創(chuàng)造的一切成果，包括物質(zhì)文化、政治文化和精神文化。
②狹義的文化則指精神文化，即觀念形態(tài)的文化。一般地說，文化是包括各種意識(shí)形態(tài)及風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范在內(nèi)的復(fù)合體。文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。
(2)文化的本質(zhì)。
文化的本質(zhì)即人化，是人類在改造自然、社會(huì)和人自身的歷史過程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品以人化形式的特殊活動(dòng)，是人類所創(chuàng)造的“人工世界”及其人化形式。
一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映(即意識(shí)形態(tài))。
(3)文化的特點(diǎn)。
①人化的形式。體現(xiàn)了人的特點(diǎn)，包含著人的取向。
�、谏鐣�(huì)的性質(zhì)。文化具有客觀性，可解釋性和可轉(zhuǎn)換性。
③多樣的形態(tài)。任何文化都是歷史的、具體的。
(4)文化的功能。
文化是人類社會(huì)不可缺少的重要內(nèi)容，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。
文化作為自覺的社會(huì)意識(shí)，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治具有能動(dòng)的反作用，文化在人類社會(huì)發(fā)展中具有多方面的特有功能。
�、傩畔⒐δ�。文化傳遞實(shí)現(xiàn)了由生物遺傳機(jī)制向社會(huì)遺傳機(jī)制的飛躍。
�、诮逃退茉旃δ堋Ｎ幕扇怂鶆�(chuàng)造，又反過來塑造人。
�、鄞龠M(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能。
�、苷J(rèn)識(shí)功能。文化提供人的認(rèn)識(shí)背景和思維傳統(tǒng)，制約和引導(dǎo)著人的思維過程。
(5)先進(jìn)文化的定義。
先進(jìn)文化是指反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。
(6)文化建設(shè)的重大意義(推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 參見十七大報(bào)告)。
①當(dāng)今時(shí)代，文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
�、谔岣邍椅幕泴�(shí)力，使人民文化權(quán)益得到更好保障，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)。
(7)文化建設(shè)的內(nèi)容。
①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
�、诮ㄔO(shè)和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。
�、酆霌P(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。
�、茉鰪�(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化創(chuàng)新。
7.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力原理
1.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力
科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力系統(tǒng)中的智能性要素是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它可以滲透到勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象中并引起這些基本要素的變化，轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力。
2.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
�、倏茖W(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中占有首要的地位。
�、谒鼜谋举|(zhì)上體現(xiàn)著科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化;科學(xué)――技術(shù)――生產(chǎn)一體化，形成了以科學(xué)為起點(diǎn)的科學(xué)――技術(shù)――生產(chǎn)雙向運(yùn)動(dòng)過程。
③它反映了從科學(xué)向技術(shù)和生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的周期大大縮短，以至可把科技看做直接生產(chǎn)力。
�、芸茖W(xué)技術(shù)成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的生長(zhǎng)點(diǎn)、突破口和決定因素�？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的偉大杠桿，是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。
3.提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家
①先進(jìn)生產(chǎn)力是集中體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平并以此為標(biāo)志的社會(huì)生產(chǎn)力。
�、谙冗M(jìn)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍最革命的因素，人類歷史就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。
③我們要把提高自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略的核心，建設(shè)創(chuàng)新型國家。推動(dòng)生產(chǎn)力的大發(fā)展。(參見十七大報(bào)告)
二、有關(guān)社會(huì)發(fā)展規(guī)律原理
1.社會(huì)歷史規(guī)律的特點(diǎn)
(1)社會(huì)規(guī)律是人的實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律。
�、購男纬蓹C(jī)制上，它形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中。
②從作用方式上，社會(huì)規(guī)律只有通過人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。
�、蹚谋憩F(xiàn)形式上，社會(huì)規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律。統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律
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