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考研政治馬原復(fù)習(xí) 概念記憶準(zhǔn)確掌握知識(shí)點(diǎn)
考研政治馬原高效復(fù)習(xí)法：概念記憶法，幫助大家在理解概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)三個(gè)步驟(準(zhǔn)確識(shí)記概念表述、深度理解概念內(nèi)涵、通過(guò)解讀真題把握方法)，掌握知識(shí)點(diǎn)，達(dá)至高分、夢(mèng)想成真。
距離2015年考研還有將近半年的時(shí)間，很多同學(xué)已把政治列入復(fù)習(xí)進(jìn)度表。由于《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)學(xué)科理論性較強(qiáng)，不易理解，部分同學(xué)在復(fù)習(xí)時(shí)感到有一定難度。下面送給有志于加入研究生行列的同學(xué)一種高效的馬原復(fù)習(xí)方法：概念記憶法，幫助大家在理解概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)三個(gè)步驟(準(zhǔn)確識(shí)記概念表述、深度理解概念內(nèi)涵、通過(guò)解讀真題把握方法)，掌握知識(shí)點(diǎn)，達(dá)至高分、夢(mèng)想成真。
概念記憶法是指，通過(guò)識(shí)記基本的概念，把握概念的內(nèi)涵，掌握相關(guān)的考研知識(shí)。
以下以馬原基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)“意識(shí)”為例，幫助同學(xué)們通過(guò)三個(gè)步驟，掌握概念記憶法。
第一步：準(zhǔn)確識(shí)記概念表述
意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。
第二步：深度理解概念內(nèi)涵
仔細(xì)研讀“意識(shí)”這一概念的中心詞是：“意識(shí)”、“物質(zhì)世界”、“產(chǎn)物”、“主觀映象”，我們可感知“意識(shí)”的如下內(nèi)涵：
1.意識(shí)不是從來(lái)就有的，意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：從一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，再到人的意識(shí)。意識(shí)是物質(zhì)世界中出現(xiàn)了人類(lèi)后才產(chǎn)生的，但是，人的意識(shí)不是純粹生物進(jìn)化的結(jié)果，而是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。和狼群生活在一起的“狼孩”盡管是生物學(xué)意義上的人，但沒(méi)有“人的意識(shí)”。
2.既然意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象，不同的人具有不同的人腦，因此不同的人對(duì)同一個(gè)物質(zhì)世界的反映不會(huì)完全等同。這就說(shuō)明意識(shí)具有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。
3.由于意識(shí)具有能動(dòng)性，意識(shí)反映世界具有自覺(jué)性、目的性和計(jì)劃性。意識(shí)不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界，具有能動(dòng)創(chuàng)造性。
4.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)可以通過(guò)“思維操作”實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過(guò)實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)。這就是列寧所說(shuō)的：“意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”。
將“意識(shí)”的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為規(guī)范的術(shù)語(yǔ)表達(dá)，就是：意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。
第三步，通過(guò)解讀真題把握方法
下面以2007年考研政治試卷的多項(xiàng)選擇第17題的解題思路為例，幫助同學(xué)們通過(guò)解讀真題掌握方法：
關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說(shuō)法。這表明( )
A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西
B.一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿
C.虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映
D.任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”
【解題思路】根據(jù)對(duì)“意識(shí)”概念的把握，我們可知：“意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一”，因此“A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西”正確。
根據(jù)對(duì)“意識(shí)”概念內(nèi)涵的把握，我們可知：意識(shí)不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律;不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界，具有能動(dòng)創(chuàng)造性。因此“B.一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿”錯(cuò)誤。
根據(jù)對(duì)“意識(shí)”概念的把握，我們可知：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映象。因此“D.任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)‘原型’”正確。
作為唯物主義者，我們知道“龍”其實(shí)并不存在，它只是一種虛幻的觀念。題目中指出，“龍”的形象是“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似�！�，“龍”這種圖騰只是對(duì)鹿、虎、牛等動(dòng)物部分身體器官的組合“形象”，它不是對(duì)事物本質(zhì)的反映。因此，“C.虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映”錯(cuò)誤。
因此，本題的正確答案：AD
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