網(wǎng)絡經(jīng)濟與經(jīng)濟倫理

網(wǎng)絡”原是二戰(zhàn)后英國一些結(jié)構(gòu)功能主義社會學家、人類學家（如納戴爾和巴尼斯等）用來分析社會結(jié)構(gòu)和文化體系如何規(guī)定人類行為所運用的概念，其原意是指社會群體之間、社會成員之間和群體與其成員之間復雜的網(wǎng)狀聯(lián)系。從80年代起西方和日本的一些經(jīng)濟學家（如戴尼斯·邁拉特、奧利費·克萊瓦塞、布魯諾·萊克格和宮澤健一等）將網(wǎng)絡分析方法移植到企業(yè)內(nèi)及企業(yè)間關(guān)系的研究，從而形成了企業(yè)網(wǎng)絡理論。90年代以來，特別是1994年美國“克林頓——戈爾”新政實施以來，經(jīng)濟學家又進而用網(wǎng)絡分析方法來闡釋美國互聯(lián)網(wǎng)條件下的“知識經(jīng)濟”，進而形成了廣泛滲透于市場理論和組織理論中的網(wǎng)絡經(jīng)濟理論。    網(wǎng)絡經(jīng)濟是一種超越傳統(tǒng)經(jīng)濟學的市場和企業(yè)兩分法的復雜的、動態(tài)的、作為美國“新經(jīng)濟”之理論概括的一種社會經(jīng)濟組織形態(tài)。首先，網(wǎng)絡經(jīng)濟理論對原有建立在“企業(yè)與市場之間直接協(xié)調(diào)和自動協(xié)調(diào)的二分法”基礎(chǔ)上的現(xiàn)代企業(yè)理論（其主要代表人物是科斯、阿爾齊安、德姆塞茨、威廉姆森、張五常）提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，認為市場與企業(yè)并不是二元分立的，而是在“網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)中相互聯(lián)結(jié)、相互滲透的，從而將原有企業(yè)理論的二元結(jié)構(gòu)分析模式提升為市場、網(wǎng)絡、企業(yè)三者構(gòu)成的全新的網(wǎng)絡分析框架，用“網(wǎng)絡”這種新的分析方法彌合了傳統(tǒng)的抽象理論研究與“新經(jīng)濟”現(xiàn)實之間的鴻溝，這是一種與新古典宏觀經(jīng)濟學很不相同的新理論。其次，網(wǎng)絡經(jīng)濟理論還對新古典微觀經(jīng)濟學提出了全面的挑戰(zhàn)。由于知識、信息、網(wǎng)絡在投入使用的過程中其本身并沒有出現(xiàn)短缺，反而得到衍生和增長，“廠商的資源約束前提”被弱化了，所以作為新古典經(jīng)濟學之基石的“資源稀缺性”在網(wǎng)絡經(jīng)濟中已逐漸弱化了其方法論的意義。又由于網(wǎng)絡等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使交易成本大幅度下降，并進而導致價格下調(diào)及家庭購買力上升，所以新古典經(jīng)濟學的“家庭收入約束前提”也被弱化了。由于這兩個約束前提被弱化，所以用來分析需求變動規(guī)律的邊際效用價值理論和分析供給變動規(guī)律的生產(chǎn)費用理論，似乎也不再適用于分析網(wǎng)絡經(jīng)濟的運行規(guī)律；網(wǎng)絡經(jīng)濟理論對新古典微觀經(jīng)濟學的沖擊是顯而易見的。再次，網(wǎng)絡經(jīng)濟理論還將科學哲學“實體變成了關(guān)系”的觀點引人經(jīng)濟學領(lǐng)域，對新古典主義傳統(tǒng)范式假設(shè)提出了重大挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡經(jīng)濟理論批評科斯和威廉姆森錯誤地將“交易”作為經(jīng)濟分析的基本單位，建立了以“資源依賴”為分析基礎(chǔ)的人際、群際關(guān)系網(wǎng)絡概念框架；并以它的“資源依賴模型”代替了熊彼特和科茨納的企業(yè)家個人提前行動、創(chuàng)新的“戰(zhàn)略管理模型”；將新古典經(jīng)濟學作為方法論基礎(chǔ)的企業(yè)家個人只作為社會網(wǎng)絡的一個聯(lián)結(jié)點，而將由不同個人組成的網(wǎng)絡利益群體作為經(jīng)濟學分析的基礎(chǔ)；批判了新古典經(jīng)濟學家的市場與企業(yè)彼此對立、界限分明的簡單化的觀點，認為個人或組織已通過網(wǎng)絡將自己與市場環(huán)境聯(lián)為一體，從而突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟活動空間而進入媒體世界，出現(xiàn)了與原有實物經(jīng)濟并存的虛擬經(jīng)濟或網(wǎng)上經(jīng)濟[1]。   

90年代中期，西方的這些新的經(jīng)濟觀點開始通過各種傳媒和學術(shù)交流傳入我國，并在我國翻譯和創(chuàng)作了一大批關(guān)于“知識經(jīng)濟”的論著。雖然“知識經(jīng)濟”理論曾在我國一度成為經(jīng)濟學界的一大熱點，并在一定程度上起到了喚醒國人的作用，但除少數(shù)論著外，大多數(shù)論著似乎都是在不得其要領(lǐng)的情況下的追風式炒作。近幾年，開始出現(xiàn)了一批深諳“新經(jīng)濟”或網(wǎng)絡經(jīng)濟要領(lǐng)的經(jīng)濟學家和實業(yè)家，如經(jīng)濟學家杜家濱、張維迎、張其佐、黃泰巖、牛飛亮、陳湛勻、鮑康榮和實業(yè)家俞敏洪、劉曉林、劉元煌等，發(fā)表和出版了一些嚴肅的關(guān)于網(wǎng)絡經(jīng)濟的論著。但對于如何將網(wǎng)絡經(jīng)濟的理論和方法應用于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的研究還嫌薄弱，具有理論上的深刻性和實踐上的可操作性的系統(tǒng)性研究還很少。

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