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論文化傳播與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
文化傳播即文化擴(kuò)散是指將文化從一個(gè)地點(diǎn)向其他地點(diǎn)，或者從醫(yī)各群體向另一個(gè)群體進(jìn)行散播的過(guò)程。隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化傳播與經(jīng)濟(jì)支架的關(guān)系日益密切。為了更好的分析文化傳播與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，我們先來(lái)分析文化傳播的特點(diǎn)。
一、文化傳播的特點(diǎn)
（一）民族性
文化傳播具有顯著的民族性特征，每個(gè)民族都有屬獨(dú)具民族特色的文化傳播形式和途徑。例如，東方各民族普遍較為含蓄內(nèi)斂，在文化傳播中大多較為婉轉(zhuǎn)。而西方大多數(shù)民族都較為外向和開放，文化傳播的形式也較為直截了當(dāng)。而我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族也都具有獨(dú)具特色的文化傳播特點(diǎn)。
（二）地域性
不同的地區(qū)有著各自不同的文化和風(fēng)俗習(xí)俗等，文化傳播也往往會(huì)因?yàn)榫唧w地域特色的不同而受到較大的影響，有一些風(fēng)俗習(xí)慣等甚至?xí)䦟?duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生直接的影響。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)具有十分獨(dú)特的民族風(fēng)情，有著名的那達(dá)幕大會(huì)和安代舞等娛樂(lè)活動(dòng)，并且還有祭敖包等具有較為濃厚的宗教色彩的傳統(tǒng)宗教活動(dòng)。所以，如果與這些地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的時(shí)候，在進(jìn)行貿(mào)易洽談的時(shí)候，一定要充分考慮到當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龊惋L(fēng)俗文化，積極調(diào)整談判方式和方法 以取得最好的貿(mào)易協(xié)定結(jié)果。再如，我國(guó)的許多地區(qū)，尤其是內(nèi)蒙古地區(qū)的人民性格較為直爽，說(shuō)話言簡(jiǎn)意賅，所以與當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，一定要落落大方，以免給對(duì)方留下不好的印象，影響洽談的最終效果。
（三）多樣性與滲透性
文化傳播是多樣化的，并與社會(huì)其他的一切活動(dòng)關(guān)系密切。所以，達(dá)到各個(gè)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，小到一個(gè)國(guó)家內(nèi)部各民族之間的經(jīng)濟(jì)交易，都可以借助于文化傳播的多樣化來(lái)進(jìn)行順利的開展。而文化傳播還會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生較大的影響，并逐步滲透與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)方面。在潛移默化中，發(fā)揮出巨大的作用。文化傳播的滲透作用可以促進(jìn)各國(guó)、各民族、各地區(qū)文化的交流，從而為各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流與合作提供良好的文化保障。
二、文化傳播與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系
文化傳播與經(jīng)濟(jì)之間互相影響，互相促進(jìn)，關(guān)系密切。
（一）文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，經(jīng)濟(jì)之間的交流已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的商品交換和物流傳遞等，更多的是文化和思想方面的交流。所以，文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)有著十分重要的促進(jìn)作用，只有僅有深入全面的文化傳播與交流，才能更好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以我國(guó)國(guó)內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來(lái)為例，近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)各省份之間的貿(mào)易往來(lái)越來(lái)越頻繁。但是，在實(shí)際的貿(mào)易往來(lái)中，常常會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。尤其是一些看似簡(jiǎn)單的貿(mào)易交易行為，卻往往會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，導(dǎo)致最終交易無(wú)法順利進(jìn)行，甚至最終取消了交易。究其原因，可能確實(shí)受到了諸多方面因素的影響，例如質(zhì)量問(wèn)題、市場(chǎng)問(wèn)題等，但另一個(gè)重要的原因即是文化上的顯著差異。例如，在我國(guó)與西方一些國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易洽談的時(shí)候，西方的代表常常會(huì)十分強(qiáng)調(diào)人權(quán)的問(wèn)題，并對(duì)我國(guó)人民在日常生活中的一些待遇和權(quán)力問(wèn)題表示很難理解和接受。而目前我國(guó)對(duì)人權(quán)有著自己的理解和認(rèn)識(shí)，并將人權(quán)當(dāng)做一個(gè)發(fā)展中的概念。這樣一來(lái)，在實(shí)際的貿(mào)易往來(lái)過(guò)程中，我國(guó)便與西方各國(guó)之間存在著較大的分歧。這些文化認(rèn)識(shí)上的分歧直接影響到我國(guó)與西方各國(guó)的貿(mào)易往來(lái)。而我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，各個(gè)民族和地區(qū)之間的文化存在著較大的差異，所以，在國(guó)內(nèi)個(gè)民族之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來(lái)的時(shí)候，也極易因?yàn)槲幕牟町惗鴮?dǎo)致各種問(wèn)題的出現(xiàn)。所以，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們必須要十分注重加強(qiáng)與各國(guó)之間，以及國(guó)內(nèi)各地區(qū)之間的文化傳播，從而打破與國(guó)與國(guó)、省與省之間的文化壁壘，為正常的貿(mào)易往來(lái)掃清障礙。而且，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化傳播也被賦予了更多的含義和作用。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)的蒙古包和那達(dá)慕大會(huì)聞名于世，并成為內(nèi)蒙古地區(qū)的形象代表向全國(guó)乃至世界各地傳播著，并極大的促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)行業(yè)和服裝行業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，從而對(duì)整個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。
（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)文化傳播的催化作用
隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，文化傳播的技術(shù)和手段也就越先進(jìn)，傳播水平也就越高。例如，內(nèi)蒙古人民豪爽大方、熱情好客，給全國(guó)其他地區(qū)甚至是其他國(guó)家的人們都留下了極好的印象，于是，在與其他地區(qū)或者國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的時(shí)候，便十分順利。而傳播當(dāng)?shù)匚幕腿宋木竦鹊倪^(guò)程中利用到的各種媒體及相關(guān)技術(shù)的完善發(fā)展也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化傳播具有較強(qiáng)的催化作用，可以極大的促進(jìn)文化的傳播。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如果失去了經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，文化傳播也無(wú)從談起。從這個(gè)角度來(lái)講，各個(gè)國(guó)家之間、各個(gè)地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，也十分具體的體現(xiàn)于文化傳播的競(jìng)爭(zhēng)上。在文化傳播的競(jìng)技場(chǎng)上，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都在努力提高自身的傳媒水平。于是，我們看到，許多國(guó)家，尤其是西方經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的一些國(guó)家都十分重視文化傳播工作，尤其是對(duì)外的文化傳播。不少西方國(guó)家都選擇通過(guò)文化傳播的方式，將自己國(guó)家的文化、思想等傳播到東方各國(guó)，并得到大家的接受和認(rèn)可，在建立了一定的文化認(rèn)可基礎(chǔ)之后，便開始利用人們的心理大規(guī)模的開展各種經(jīng)濟(jì)行為。
（三）文化傳播與經(jīng)濟(jì)之間的相互作用
文化傳播與經(jīng)濟(jì)之間有著密切的互動(dòng)關(guān)系，二者相互作用、相互影響，并在一定條件下積極地轉(zhuǎn)化著。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，各種經(jīng)濟(jì)方面的規(guī)范制度和慣例等在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展之后，便會(huì)逐漸形成被人們廣泛認(rèn)可的“經(jīng)濟(jì)文化”，這種“經(jīng)濟(jì)文化”又會(huì)融入整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的文化體系中，成為整體文化的一個(gè)有機(jī)組成。此時(shí)，經(jīng)濟(jì)與文化變?nèi)跒橐惑w，經(jīng)濟(jì)便積極的轉(zhuǎn)化為文化 。例如，日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)談到“企業(yè)文化”，其實(shí)，“企業(yè)文化”便是“經(jīng)濟(jì)文化”的一種，“企業(yè)文化”是一個(gè)企業(yè)價(jià)值觀的體現(xiàn)，并代表了企業(yè)日常各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心主張。而一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期的發(fā)展壯大的過(guò)程中，其“企業(yè)文化”也會(huì)得到較為廣泛的傳播，并在傳播的過(guò)程中對(duì)教育等非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生較大的影響。而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響也是不可忽視的。在文化傳播這個(gè)大熔爐里，“經(jīng)濟(jì)”是一種重要的原材料，并通過(guò)文化傳播的深入加工，制造出各種各樣為經(jīng)濟(jì)管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的“產(chǎn)品”。而這些“產(chǎn)品”又會(huì)發(fā)過(guò)來(lái)對(duì)文化產(chǎn)生較大的影響，于是，文化傳播和經(jīng)濟(jì)之間又一次融為一體，成為密不可分的一對(duì)組合。
三、結(jié)語(yǔ)
文化傳播具有民族性、地域性、多樣性與滲透性等特點(diǎn)，并與經(jīng)濟(jì)之間有著密切的關(guān)系。文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)有著十分明顯的促進(jìn)作用，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又會(huì)積極地催化文化的傳播，文化傳播與經(jīng)濟(jì)之間相互作用、互相影響、密不可分。
責(zé)任編輯：康偉
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