淺析微博對(duì)公民社會(huì)構(gòu)建的影響
【摘 要】微博的興起為公共議題提供了更為廣泛的討論空間，并成為公民社會(huì)構(gòu)建的重要力量。本文著力于探討微博如何推動(dòng)公民新聞的發(fā)展和維護(hù)社會(huì)公平正義，如何構(gòu)建公民社區(qū)，以及微博在我國(guó)構(gòu)建公民社會(huì)的過程中存在的一系列問題。
【關(guān)鍵詞】微博 公民社會(huì) 公民新聞
“公民社會(huì)”一詞最早源于古希臘先哲亞里士多德《政治學(xué)》一書，他提出公民“為了追求自足至善的生活”而組建“城邦”這一政治共同體意即“公民社會(huì)”。我國(guó)在改革開放后引入這一新譯名，主要強(qiáng)調(diào)公民社會(huì)的政治學(xué)意義，即公民的政治參與和對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約。戈登·懷特的解釋頗具代表性，“它是國(guó)家和家庭之間的一個(gè)中介性的社團(tuán)領(lǐng)域，這一領(lǐng)域由同國(guó)家相分離的組織所占據(jù)，這些組織在同國(guó)家的關(guān)系上享有自主權(quán)并由社會(huì)成員自愿結(jié)合而形成以保護(hù)或增進(jìn)他們的利益或價(jià)值”。其中所強(qiáng)調(diào)的是：一個(gè)公共權(quán)威之外的私人活動(dòng)空間，以及私人活動(dòng)中所產(chǎn)生的公共領(lǐng)域，一個(gè)外在而獨(dú)立于國(guó)家的社會(huì)，以及一個(gè)高度自主性的社會(huì)等�？偟膩碚f，公民社會(huì)包含的是一種社會(huì)形態(tài)，可以看做是在社會(huì)治理模式中所內(nèi)含的精神。本文將選取此層含義，探討微博在公民社會(huì)構(gòu)建中發(fā)揮的作用和意義。
一、微博在構(gòu)建公民社會(huì)中的作用
1、微博促進(jìn)公民新聞的蓬勃發(fā)展
鮑曼和威利斯最早在2003年提出“公民新聞”的概念。“公民新聞”也稱“市民新聞”，是指公民個(gè)體或群體搜集、報(bào)道、分析和散布新聞或信息的行為，旨在提供一個(gè)民主社會(huì)需要的獨(dú)立、可信、廣泛并準(zhǔn)確的相關(guān)信息。自此，新聞不再是媒體記者和傳者自上而下的“廣播”過程，越來越來成為公眾、市民發(fā)揮主動(dòng)作用自下而上的“網(wǎng)播”過程。新聞來自于那些正在新聞現(xiàn)場(chǎng)的親歷者或目擊者的非專業(yè)新聞報(bào)道，他們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)的第一時(shí)間接觸到新鮮豐富的信息素材，是最具有發(fā)言權(quán)的記者。傳播學(xué)家麥克盧漢說過，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志。媒介本身才是真正有意義的訊息，每一種新媒介的產(chǎn)生與應(yīng)用，宣告人類進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。伴隨著傳播技術(shù)的變革與傳播方式的多元化，微博、社交媒體等新媒體日益成為公民表達(dá)自我、發(fā)表意愿的輿論載體，它們?yōu)楣沧h題提供了更為廣泛的討論空間。
微博的興起成為公民新聞發(fā)展強(qiáng)大的助推器，微博搭建了一個(gè)話語權(quán)均等的信息傳播媒介和言論話語平臺(tái)。微博具有的快捷方式使信息傳播手段更具有普及性和易操作性，公民搜集、報(bào)道、分析和散布信息的門檻不斷降低。當(dāng)越來越多的人在微博上發(fā)表自己的所見所聞所感時(shí)，大量原創(chuàng)性內(nèi)容爆炸式的產(chǎn)生，這些內(nèi)容為公民新聞提供了龐大的新聞源，相應(yīng)的，公眾對(duì)新聞創(chuàng)作和傳播的積極性也在增加。微博裂變式的傳播效果使訊息在發(fā)布之后就得到多數(shù)人的關(guān)注�，F(xiàn)在，微博與傳統(tǒng)媒體走融合之路，形成了強(qiáng)大的媒體聚合效應(yīng)，在與公眾積極接觸的同時(shí)形成黏性的互動(dòng)，逐漸改寫傳統(tǒng)媒體的新聞采寫和報(bào)道方式。
微博給予公民一種新的表達(dá)途徑，為公民新聞的發(fā)展提供了便捷的媒介工具。通過微博公眾隨時(shí)隨地傳播分享信息，每個(gè)人都可能成為傳統(tǒng)媒體的新聞源，其他人快速的對(duì)一條新聞進(jìn)行評(píng)論和驗(yàn)證形成交互效應(yīng)，微博成為公民新聞的聚集地。
2、微博維護(hù)社會(huì)的公平與正義
羅爾斯把正義觀的規(guī)定視為社會(huì)發(fā)展的基石。羅爾斯的正義理論，可稱作正義即公平的理論。分解為兩個(gè)層次就是羅爾斯著名的兩個(gè)正義原則：第一，每個(gè)人對(duì)與其他人所擁有的最廣泛的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利；第二，社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們?cè)谂c正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益；并且，依系于在機(jī)會(huì)公平的條件下職務(wù)和地位向所有人開放。促進(jìn)社會(huì)的正義與公平是公民社會(huì)的題中之意，也是保障公民利益的一個(gè)重要方面。
微博的普遍應(yīng)用，進(jìn)一步強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的作用，影響了傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置，能夠及時(shí)有效地引導(dǎo)輿論，同時(shí)提供一個(gè)政府與民眾廣泛溝通的渠道。微博的互動(dòng)性給予公眾一個(gè)虛擬開放的“意見自由市場(chǎng)”。公眾可隨時(shí)隨地隨心地關(guān)注感興趣的事件和問題，并進(jìn)行辯論、解讀和評(píng)判。這種交流的理論恰恰構(gòu)建出德國(guó)著名哲學(xué)家哈貝馬斯“公共空間理論”的基礎(chǔ)。微博延展公共空間成為“民聲的集散地”，公眾的言論自由得到滿足并表達(dá)出針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的個(gè)人意愿。這在一方面分解傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)，另一方面為不同社會(huì)群體利益的訴求提供渠道。只要有微博，就可以建立個(gè)人信息發(fā)布平臺(tái)，進(jìn)行議程設(shè)置。即時(shí)的實(shí)現(xiàn)連續(xù)性文字現(xiàn)場(chǎng)直播，通過一次傳播或多次傳播直達(dá)目標(biāo)受眾，這些目標(biāo)受眾可能就是解決問題的關(guān)鍵人物。這種井噴式信息量的全天候直播，對(duì)傳統(tǒng)媒體甚至其他新媒體帶來挑戰(zhàn)。
3、微博是一個(gè)公民社區(qū)
麥克盧漢提出過“熱媒介”與“冷媒介”的概念�！袄涿浇椤眰鬟_(dá)的信息量少而模糊，在理解時(shí)需要?jiǎng)訂T多種感官的配合和豐富的想象力，受眾再創(chuàng)造的.可能性增加。微博正是屬于這類的冷媒介，寥寥數(shù)語給人留下巨大想象空間。微博的魅力在于公共精神，個(gè)人空間的公共化和公共空間的個(gè)人化已經(jīng)成為常態(tài)，成為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生活等信息融為一體的混合性傳播媒介。微博消除了傳統(tǒng)意義上的地理和時(shí)空界限，人類在更大范圍內(nèi)重新部落化，形成虛擬的小村莊，村民彼此常來常往。麥克盧漢曾說，我們的任何一種延伸，任何一種新的技術(shù)，都能在我們的事務(wù)中引入一種新的尺度。微博上的輿論主體，較之以往更加多元化、碎片化、個(gè)性化。任何普通的公民都可以說自己想說的話、與政府高官對(duì)話、評(píng)價(jià)公共事務(wù)和公眾人物、傳遞歷史與文化以及大眾的娛樂與狂歡。在構(gòu)建公民社會(huì)的進(jìn)程中，微博只是一種能分享信息，拉近人與人之間距離的工具。但是，正是這種微小的只有140個(gè)字的力量在改變著世界，因?yàn)椋⒉⿻r(shí)代，人人皆是記者，人人皆是媒體。
謝爾·以色列的《微博力》里有這么一段話：微博給人一種家庭似、小城般的感覺，這是一個(gè)當(dāng)你徜徉于熟悉的街道時(shí)，總會(huì)遇到熟人的地方。這些人和你擁有相同的朋友，興趣和道德規(guī)范。當(dāng)你在這里遇到一位陌生人時(shí)，你們很可能擁有相同的朋友或志趣，對(duì)大多數(shù)居民和訪客來說，這里依然是一個(gè)溫馨舒適的家園。微博不是語言和文化的碎片，更像是修建城市的一塊塊方磚，每一塊看起來雖然普通，但是累積在一起就可以拼成一座巨大的城市。這座城市中有記錄我們生活的畫面，代表的是一種未經(jīng)雕琢的真實(shí)。在這座城市里，我們可以毫無顧忌的談天論地，分享故事，可以認(rèn)識(shí)很多志趣相投的朋友，只發(fā)送一個(gè)微笑的表情，大家就能夠感覺到溫情，因?yàn)槟且豢涛覀兏杏X的彼此的距離是如此之近。 二、微博構(gòu)建公民社會(huì)中存在的問題
1、微博并沒有真正成為公民表達(dá)意愿的工具
國(guó)外的微博，如twitter一直致力于推廣用戶的實(shí)名制，這樣有利于大家增強(qiáng)信任，敞開心扉的面對(duì)面交流，同時(shí)也有利于提高微博新聞的公信力。但是國(guó)內(nèi)的微博依然在復(fù)制博客推廣的老路子，即用明星效應(yīng)帶動(dòng)微博的知名度。如果這樣下去的話，微博就會(huì)成為明星們的俱樂部，廣大公民的話語權(quán)依然處在沉默的螺旋中。在虛擬的匿名的微博傳播中，出現(xiàn)了“平民”與“精英”的分野，處于塔尖的精英們影響著公眾對(duì)待事件的態(tài)度及行為，某種程度上消解了網(wǎng)民的話語效度。微博的碎片化也造成假信息的大量滋生，直接影響了微博的可信度。微博雖是新媒體但也必須堅(jiān)持社會(huì)公德，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這樣才能夠更加有效的讓微博起到表達(dá)意愿的作用。
2、微博并沒有成為政府與民眾交流的橋梁
在美國(guó)，我們看到總統(tǒng)奧巴馬利用微博與選民交流，看到美國(guó)交通部門通過微博向乘客發(fā)布信息，看到美國(guó)國(guó)土安全部用微博報(bào)道疫情信息。這些都極大的拉近了政府和民眾的距離，同時(shí)有助于改善政府形象。但是，我國(guó)政府對(duì)于微博功能利用不是很到位，很多政府機(jī)構(gòu)暫時(shí)不愿通過新媒體與公民交流，或者只是把它變成一個(gè)復(fù)制粘貼的新聞板。這樣就不能充分發(fā)揮微博的互動(dòng)功能，也就達(dá)不到應(yīng)有的效果。因此，政府部門應(yīng)公開透明地面向社會(huì)大眾發(fā)表即時(shí)有效的信息。
結(jié)語
尼爾·波茲曼指出，“某個(gè)文化中交流的媒介對(duì)于這個(gè)文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響”。微博以它的互動(dòng)性、開放性、平民性和整合性為公民社會(huì)的公民意識(shí)、公共空間、公共話語權(quán)提供了發(fā)展空間，成為構(gòu)建公民社會(huì)的良好平臺(tái)。同時(shí)，如今微博的廣泛應(yīng)用也促進(jìn)公民反思社會(huì)道德和自身行為，充分行使表達(dá)權(quán)和參與權(quán)，這既有利于新媒體時(shí)代下中國(guó)建設(shè)民主社會(huì)的探索發(fā)展，也有利于讓社會(huì)輿論來監(jiān)督讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。因此，提高公民的媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)刻不容緩的事情，微博應(yīng)成為構(gòu)建公民社會(huì)中公共意見交流的平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)
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（作者：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2012級(jí)碩士研究生）
責(zé)編：周蕾
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