- 相關(guān)推薦
美育視域下媒介素養(yǎng)提高路徑探究的論文
以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體，信息傳播快速便利，為廣大公民提供發(fā)表意見(jiàn)的平臺(tái)，同時(shí)也帶來(lái)大量偏離實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)謠言。大學(xué)生在面臨這類(lèi)信息時(shí)往往難辨真假。此外，某些媒體在“利潤(rùn)最大化”原則驅(qū)動(dòng)下，追逐“發(fā)行量”、“收視率”、“點(diǎn)擊率”，以致存在不少媚俗、低俗等內(nèi)容，影響了大學(xué)生對(duì)媒介信息的正確認(rèn)知。第三，參與媒介的程度不深，參與的層次較低。大學(xué)生參與媒介交流積極踴躍，形式多樣，如在視頻網(wǎng)站上傳播拍攝的影視作品，向媒體投稿(如攝影照片、副刊文章等)，在社交網(wǎng)絡(luò)分享、評(píng)論信息等。但總體而言，大學(xué)生參與媒介活動(dòng)的人數(shù)占總?cè)后w的比例較低，參與的形式也較簡(jiǎn)單。
毫無(wú)疑問(wèn)，媒介素養(yǎng)的提高對(duì)大學(xué)生更好地參與媒介傳播和社會(huì)生活，有著至關(guān)重要的作用。高校已逐漸認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)教育的重要性，但在教育中也仍存在一些問(wèn)題。首先，不少高校對(duì)媒介素養(yǎng)教育重視不夠，課程設(shè)置單一。筆者通過(guò)對(duì)南京地區(qū)五大高校課程體系的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校媒介素養(yǎng)教育主要由選修課來(lái)完成，內(nèi)容主要有兩類(lèi):以提高大學(xué)生信息獲取能力為目的的信息檢索類(lèi)課程和以促進(jìn)大學(xué)生了解媒介傳播為目的的媒介理論類(lèi)課程。前者注重從技能上提高大學(xué)生運(yùn)用媒介、獲取媒介信息的能力，后者則從媒介與生活密切聯(lián)系的角度，介紹一些與媒介、傳播有關(guān)的知識(shí)理論。這些課程的目的性和實(shí)用性較強(qiáng)，但不能從根本上解決大學(xué)生媒介素養(yǎng)低的問(wèn)題。其次，沒(méi)有建立完整的媒介素養(yǎng)教育體系，課程聯(lián)系松散。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在四年的授課計(jì)劃中，類(lèi)似媒介素養(yǎng)、傳媒與生活這種內(nèi)容的選修課并不多，有些學(xué)校甚至沒(méi)有開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程。應(yīng)當(dāng)看到，媒介素養(yǎng)教育是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，需要科學(xué)、完善的課程體系來(lái)支撐。對(duì)此，高校應(yīng)予以重視。
審美教育對(duì)提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的意義
審美教育，又稱(chēng)為美育或美感教育，是通過(guò)傳授關(guān)于美的知識(shí)，培養(yǎng)和提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立和發(fā)展人們正確的審美觀點(diǎn)、健康的審美情趣和高尚的審美理想，進(jìn)而影響人的思想情感，聰明才智和整個(gè)精神面貌。［1］審美教育在我國(guó)有著悠久的歷史，早在周代，貴族弟子學(xué)習(xí)的“六藝”技法中，“禮”、“樂(lè)”、“書(shū)”三藝便包含了最初的審美教育思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，涌現(xiàn)出一批主張審美教育的人物�？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)樂(lè)修養(yǎng)是達(dá)到“仁”的境界的重要途徑;荀子強(qiáng)調(diào)個(gè)體要自覺(jué)地積善修身，并提出“君子知夫不全不粹之不足以為美”。［2］儒家認(rèn)為美育可以“以美儲(chǔ)善”。通過(guò)審美教育，能使受教育者的人心得以完善，真、善、美與自由相統(tǒng)一的人生境界才能夠得以實(shí)現(xiàn)。近代中國(guó)，在內(nèi)憂(yōu)外困的歷史環(huán)境下，一批學(xué)者認(rèn)識(shí)到審美教育是提升國(guó)民素養(yǎng)的重要途徑之一。1906年，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《論教育之宗旨》中，把教育分為體育和心育，其中心育又包括智育、德育和美育。他認(rèn)為，要培養(yǎng)完美的人物，德育、智育、美育缺一不可。近代美育思想中，有代表性的思想還有蔡元培先生的“以美育代宗教”說(shuō)。蔡元培先生認(rèn)為，與宗教相比，美育具有自由、進(jìn)步、普及的特點(diǎn)，因此主張“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)，利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)參入其中�！保�3］210在蔡元培看來(lái)，美育能使國(guó)人的感情勿受污染和刺激，使其受藝術(shù)熏陶而純正，在世俗中用審美教育把那些不利于人格高尚的思想完全消滅掉。
傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育側(cè)重從技能上和知識(shí)上改善大學(xué)生媒介素養(yǎng)，是一種治標(biāo)不治本的做法。審美教育能啟發(fā)美的認(rèn)識(shí)、美的分析、美的評(píng)估和美的表達(dá)，具體到大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升中，審美教育具有以下幾方面作用:
(一)培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力，訓(xùn)練其審美思維，提升其審美理想。一個(gè)人的審美情趣和能力決定著他對(duì)事物的理解、評(píng)價(jià)和接受。對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，是做出正確價(jià)值判斷的前提。培養(yǎng)大學(xué)生從美的角度去審視謠言、炒作、虛假新聞等現(xiàn)象，分辯信息的價(jià)值，提升他們識(shí)“丑”和辨“美”的能力，有助于大學(xué)生約束和指導(dǎo)自身的行為。
(二)有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。早在1934年，蔡元培就提出，“我以為如其能夠?qū)⑦@種愛(ài)美之心因勢(shì)利導(dǎo)之，小之可以怡性悅情，大之可以治國(guó)平天下。”［3］360他認(rèn)為美育具有“立人”的作用。審美教育是對(duì)心靈、精神的教育，不涉及任何功利性的因素，目的在于教會(huì)人們從美的角度去欣賞、判斷事物。在高校貫徹審美教育，能幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們對(duì)生活、自然的熱愛(ài)，客觀、公正、正確地看待生活中的各種媒介現(xiàn)象以及媒介中正面或負(fù)面的信息。
(三)激發(fā)美的創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生更好地參與媒介。審美教育能夠激發(fā)想象，激發(fā)靈感。系統(tǒng)的美學(xué)教育課程能夠提高大學(xué)生的審美能力，促進(jìn)他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)具有美的把握能力，創(chuàng)造出更富于美感、符合人們審美習(xí)慣的優(yōu)秀作品，以美的形式與媒介互動(dòng)。
總之，通過(guò)審美教育，可以幫助大學(xué)生懂得什么是美，培養(yǎng)其審美能力、審美理想，激發(fā)對(duì)美的熱愛(ài)和追求，從而從根本上提高大學(xué)生對(duì)媒介信息的分辨和評(píng)價(jià)能力、對(duì)媒介現(xiàn)象的審美能力和參與媒介活動(dòng)的行動(dòng)能力。
高校開(kāi)展審美教育的途徑
筆者通過(guò)對(duì)南京五所高校課程體系的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校的審美教育課程主要涉及:文學(xué)作品鑒賞類(lèi)、影視文化類(lèi)、藝術(shù)欣賞類(lèi)(如音樂(lè)欣賞、繪畫(huà)欣賞等)、作品設(shè)計(jì)欣賞類(lèi)(如廣告設(shè)計(jì)欣賞、家具設(shè)計(jì)欣賞等)。總體而言，內(nèi)容多樣，覆蓋面廣，學(xué)生選擇余地較大。但從審美教育的角度看，這些課程并沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系，沒(méi)有核心課程和主干課程，課程的開(kāi)設(shè)比較隨意，課程之間沒(méi)有時(shí)間和層次上的聯(lián)系。此外，當(dāng)前高校審美教育往往看重培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，注重“欣賞”，而不重視理論的提升，缺少審美教育的基礎(chǔ)理論課程。而這類(lèi)課程對(duì)提升學(xué)生的審美能力、審美素養(yǎng)有至關(guān)重要的作用。
針對(duì)當(dāng)前高校審美教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面開(kāi)展審美教育，提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng):
(一)建立完備的美學(xué)教育課程體系。在審美教育課程體系中，在基礎(chǔ)年級(jí)增加美學(xué)或藝術(shù)學(xué)的入門(mén)課程，讓學(xué)生懂得一些基本的美學(xué)理論或藝術(shù)理論，做到用理論分析現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)現(xiàn)象。同時(shí)，還應(yīng)增加藝術(shù)欣賞的內(nèi)容，如音樂(lè)藝術(shù)、攝影藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)等，通過(guò)對(duì)生活中具有普適內(nèi)容的講解，提高大學(xué)生用美的眼光去發(fā)現(xiàn)和看待生活現(xiàn)象，提升審美修養(yǎng)。此外，在公共課體系中增加審美教育的內(nèi)容。目前，高校公共課主要用于外語(yǔ)和思想政治教學(xué)，審美課程教育還未進(jìn)入到公共課的體系中。要提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，應(yīng)該把審美教育提高到與思想教育同等重要的地位。建立科學(xué)的審美教育體系，使得各類(lèi)課程在時(shí)間和知識(shí)層次上銜接緊密，是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的必要條件。
(二)在課堂教學(xué)中把審美教育與媒介素養(yǎng)教育結(jié)合起來(lái)。審美教育是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的方法之一，通過(guò)對(duì)大學(xué)生美育素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高他們分辨是非、善惡、美丑、優(yōu)劣的能力，從而在接觸媒介信息的過(guò)程中，能自主地抵制不良信息，正確地分析和評(píng)價(jià)有用信息，積極地參與傳播。因此，高校在審美教育中，應(yīng)有意識(shí)地加入媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，將審美教育與媒界素養(yǎng)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，因勢(shì)利導(dǎo)，為提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)服務(wù)。
(三)注重引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用美學(xué)知識(shí)，積累審美經(jīng)驗(yàn)。美學(xué)教育是面對(duì)人的知、情、意的人格教育，不能只是單純地灌輸理論，應(yīng)更加重視在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用美的理論去解釋和看待社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)美的熏陶，提升個(gè)人的審美品位，樹(shù)立高尚的審美觀念。因此，審美教育應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的審美思維，鼓勵(lì)他們進(jìn)行美的創(chuàng)作，積累豐富的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。如開(kāi)展各種講座展覽、舉辦創(chuàng)作比賽等，引導(dǎo)大學(xué)生多接觸豐富的審美內(nèi)容，激發(fā)創(chuàng)作興趣。
(四)強(qiáng)化任課教師的美育素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，組建一支高水平的師資隊(duì)伍。教師隊(duì)伍對(duì)提高審美教育質(zhì)量有著重要影響。高校審美教育的教師來(lái)自各個(gè)專(zhuān)業(yè)，對(duì)美育和媒介素養(yǎng)教育知識(shí)的掌握水平參差不齊。高校在開(kāi)展美育及媒介素養(yǎng)教育時(shí)，應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)措施，鼓勵(lì)教師自我提高，給教師提供學(xué)習(xí)提升的平臺(tái);同時(shí)給出相應(yīng)的考評(píng)措施，為大學(xué)生審美教育和媒介素養(yǎng)教育提供可靠保障。
通過(guò)審美教育提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，這是高校媒介素養(yǎng)教育的一條新思路。通過(guò)“美”的觀念、“美”的作品、“美”的思維的熏陶，可以促進(jìn)大學(xué)生更好地理解和掌握信息，促進(jìn)受眾與媒介之間的公平表達(dá)和信息的公平流動(dòng)，建立更加公正的言論環(huán)境。
【美育視域下媒介素養(yǎng)提高路徑探究的論文】相關(guān)文章：
實(shí)施科學(xué)探究提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)論文05-02
初中教學(xué)中提高學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的路徑探究論文05-02
小學(xué)語(yǔ)文媒介素養(yǎng)論文04-28
媒體人的媒介素養(yǎng)與媒體責(zé)任論文05-03
中職生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)思路論文05-05
課改背景下提升小學(xué)英語(yǔ)閱讀質(zhì)量的路徑探究論文05-02