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漢代燈具中的環(huán)保思想論文
1968年,中國人民解放軍某部在河北省滿城縣西南約三里的陵山挖掘坑道,發(fā)現(xiàn)了西漢中山靖王劉勝的墓葬�？脊殴ぷ髡甙褎倌乖嵬诰蛲戤吅�,根據(jù)漢代盛行夫妻合葬的習俗,又在劉勝墓葬北面一百多米處,找到劉勝妻子竇綰的墓葬。
在竇綰的墓葬中,考古工作者發(fā)掘出一盞長信宮燈。這盞燈具的造型是一個雙膝跪地的宮女,左手托著燈座,右手伸入燈罩。燈具通高48厘米,通體鎏金,至今仍然燦爛發(fā)光。這盞燈具設計、制作都非常精美靈巧,它的燈盤、燈座和執(zhí)燈宮女的右臂、頭部,都可以拆卸,燈盤中心有一根釬,是用來插蠟燭的。燈罩和燈盤能夠隨意開合,這樣就可以根據(jù)人們的需要,隨時調節(jié)燭光照射的亮度和角度。西漢時代的人還不可能認識物體對光的吸收原理,但他們在長期使用燈具的過程中,已經(jīng)意識到物體有阻隔光線的作用,并利用物體的這一性質解決了人們對照明的具體要求。更令人驚訝的是,那時候,人們已經(jīng)具有了環(huán)保思想。長信宮燈的宮女右臂實際上是煙道,它與宮女的身體連通,雙膝跪地的宮女下部底層設水盤,這樣,燈煙通過宮女右臂、身體、進入底層水盤,經(jīng)過濾以后,去掉燈煙中的塵埃和異味,排出的是比較干凈的煙,從而減輕了燈煙對室內環(huán)境的污染,避免房屋墻壁,室內器物被熏黑。這可以說是一項防治燈具污染環(huán)境的巧妙發(fā)明。長信宮燈被寫入中學歷史教科書。
與長信宮燈類似的漢代燈具,在考古工作中陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。像1980年5月,在江蘇省甘泉鄉(xiāng)出土了東漢錯銀飾銅牛燈。該燈通高46.2厘米,燈盞承接在牛背中的圓形座基上,牛頭頂部有煙筒直上而后彎曲與燈罩相接,牛腹中空可儲水濾煙塵。1985年,在山西省平朔縣出土了西漢雁魚銅燈。該燈通高53厘米,燈煙可以通過魚和雁頸引入雁腹,雁腹中空可儲水濾煙塵�，F(xiàn)藏于湖南省博物館的西漢牛形燈、現(xiàn)藏于陜西省博物館的漢三足燈和出土于廣西合浦望牛嶺的鳳形銅燈,都具有儲水濾煙塵的功能。
這類富有環(huán)保意識的燈具在考古工作中連接不斷地被發(fā)現(xiàn),而且分布的地域由北到南,由東到西,十分廣闊,這表明:利用清水凈化燈煙塵埃的科學思想在西漢時期受到人們的普遍重視,非常盛行,已經(jīng)成為當時的一種風尚。燈具雖小,但它體現(xiàn)出來的環(huán)保意識是很珍貴的。
儲水濾煙燈具,是中國古代一項非常杰出的科技發(fā)明。
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