分析寫實性油畫論文
“在當(dāng)代，不少中國油畫家自覺地關(guān)注滲透在我們生活與意識中的異化現(xiàn)象與非自然現(xiàn)象，并用多種不同的方式警示人們……他們努力要做的恰恰是想辦法超越現(xiàn)實的表象，以便使人們洞悉本質(zhì)真實的世界。因此，中國當(dāng)代油畫通常表達的并不是一個個‘事實’，而是一個個‘闡釋’�！雹俪�、范勃便是完成這一“闡釋”的實踐者。
朝戈是一位在古典寫實藝術(shù)中馳騁的“非古典”主義者。謂之“古典”，緣于技法本身；謂之“非古典”，則緣于其筆下的藝術(shù)形象總是呈現(xiàn)出“不盡完美”的視象，與古典藝術(shù)的追求相去甚遠(yuǎn)，他無意為某個具體的人物留下傳統(tǒng)意義上的寫真，而是賦予被畫人物某種精神狀態(tài)，以深刻細(xì)膩的寫實手法創(chuàng)造了處于從思想到體制都發(fā)生著深刻變化的社會中的各式各樣的人物精神面貌。
“宏偉的古埃及藝術(shù)、希臘古風(fēng)時期藝術(shù)、文藝復(fù)興前期藝術(shù)、二十世紀(jì)三十年代藝術(shù)，還有古樸的年代久遠(yuǎn)的蒙古草原石人藝術(shù)，均是我內(nèi)心向往的最具人類感情的藝術(shù)。……但我不是簡單的追隨者，我去透視這復(fù)雜的迷一樣的時代。我要使自己的藝術(shù)適宜表達正在發(fā)生的思想感情、意識活動和人的真實存在，并以此獲得藝術(shù)形式的高度敏感，我將逐步把我內(nèi)心中壯闊的自然圖景和人性的悲愴變成激越的繪畫�！雹谶@就是朝戈藝術(shù)的宣言——對生命個體本質(zhì)和價值的追問。
朝戈主要以肖像畫形式進行創(chuàng)作，其中《敏感者》是其代表作，畫面以近觀和輕度俯視的視點使人物處于一種自上而下的輕度的縱深感中，這種角度使人物存在于局促的空間中，并與觀眾形成一種居高臨下的逼迫式的視覺心理感受。隱藏在眼鏡下的那雙神經(jīng)質(zhì)的眼睛，警覺地張望著周遭，體現(xiàn)出極度不安的、焦灼的情緒。同時，他還用細(xì)膩微妙的輪廓線把人物和背景清晰地間隔開來，似乎借此暗喻了人與外界的隔離。
《西部》是朝戈1994年的作品，兩位男子被置于荒涼的背景中，兩者距離很近，但身體姿態(tài)的偏離和人物的某種緊張與不安的情緒帶給觀者孤獨、緊張、矛盾的心理體驗。這正是朝戈所關(guān)注的，力圖表達一種強烈的社會的公共情緒。除此以外，《坐著的人》、《年輕的面孔》等都是他這一時期的杰作，樸素而敏感的寫實與人物內(nèi)部豐富的情緒獲得了高度的統(tǒng)一，從而也奠定了他作為心理分析畫家的地位。朝戈的畫面中沒有宏大的場面和重大的歷史題材，有的只是通過平視的視角對普通人的肖像塑造。就如他所言“我力圖做到的，是能夠表達人的內(nèi)觀世界，也就是精神世界、心理世界和人的內(nèi)部感覺世界，同時不失去自然的親切的外表……我想要的.是那種一下子擊中本質(zhì)的感覺�！�
總之，朝戈是用古典的繪畫語言以心理分析的方法和人文主義的思想來關(guān)注和表達中國現(xiàn)實社會中的人性問題，“朝戈的繪畫精神往來于東西藝術(shù)之間，往來于人我之間，往來于現(xiàn)實和記憶之間，往來于可視的形式表現(xiàn)與不可視而可感的精神意蘊之間，并試圖在這復(fù)雜的經(jīng)緯線上找尋到屬于個人感覺但卻具有永恒意義的一種理想之美�！雹邸拔也话讶水�(dāng)人畫�！边@是范勃對自己的作品所做的闡釋。簡潔的描述中實際包含了兩層含義：從技法層面上講，在人物塑造上強調(diào)轉(zhuǎn)折面，形成了獨特的雕塑般的形體感，這種方式使他的作品有別于純自然主義的寫生；從精神層面上講，畫面中的人物已絕非“肖像”意義上的人，而是畫家情緒、理念的產(chǎn)物。精神性是范勃繪畫語言最本質(zhì)的呈現(xiàn)。
“在流動變?yōu)槟梗虝鹤優(yōu)橛篮愕耐瑫r，也由一種時間的形態(tài)轉(zhuǎn)化為空間的形態(tài)，由人構(gòu)成的時間片斷從現(xiàn)實中走入，從歷史中走出。記憶的體驗和積淀引領(lǐng)我們進入了至誠畫境，也成就了畫面的氛圍……”這是范勃心靈的自述，也是作品精神性的由來。在物質(zhì)化、信息化、時尚化的今天，人們的內(nèi)心處于一片荒蕪漂泊的狀態(tài)，每個人是獨立的，同時也是孤獨的，心靈無從依附。為了表現(xiàn)當(dāng)代人的這種精神境遇，在他的作品中，常把一些扭曲、變異的抽象性的人與超現(xiàn)實的景致相結(jié)合，營造一種詩意的幻想性語境。
《花開花落》系列在人物造型上拋棄了自然主義的真實再現(xiàn)，提煉出某種雕塑感，去除個性化的人物為畫家的主觀情緒所用，展現(xiàn)了新世紀(jì)初傳統(tǒng)倫理價值淪落后當(dāng)代人的理想潰滅與精神迷惘�！饵S昏？黃昏》也采用了相同方式減弱人的個性特征，使諸如年齡、身份、情緒這種感官活動服從于畫家設(shè)定的理性邏輯和話語方式，展示了一種毫無聯(lián)系的冷漠的空間關(guān)系和心理狀態(tài)。人物的塑造是一種非現(xiàn)實的主觀表現(xiàn)，同樣，在畫面的空間處理上也是如此，以一條簡單的地平線來區(qū)分地面和立面空間，空間彌漫著混沌迷蒙的氣體，意向性的樹丫孤零零的佇立于遠(yuǎn)處，這些場景都顯示出一種超現(xiàn)實的傾向，并飽含一種孤單和冷漠的情感。將樹丫置于主體人物的身后，實質(zhì)是主體精神的一種隱喻。這種隱喻在他的多幅作品中都能得以呈現(xiàn)。比如《天命》中，背景是廢墟似的景象、光禿而纏繞的樹枝形成了一種孤獨、茫然、凄涼的意境，這種意境展示出了現(xiàn)代人的內(nèi)心處境�！恫换蟆分�，以中國傳統(tǒng)的寫意性的手法來追尋蕭索寂寥的意境，殘存的花朵隱喻著人物的內(nèi)心世界——似乎從現(xiàn)實中稍微獲得了滿足而又復(fù)雜的心理，畫中人物顯得有些荒誕和怪異。
范勃的藝術(shù)正如他所言：“繪畫作為一種再現(xiàn)的視覺藝術(shù)形式，從照相寫實到抽象表現(xiàn)，都是藝術(shù)家根據(jù)個人的內(nèi)心需要，選擇了某種言說的方式，經(jīng)過不斷的純化與提升，從而賦于繪畫以個人的意義”，因此，在筆者看來，范勃、朝戈的繪畫是直擊心靈、本質(zhì)的藝術(shù)，是生命個體的本真表現(xiàn)。
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