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大眾傳媒對(duì)中日民眾認(rèn)知的影響論文
在所有的傳播媒介中,除了新聞報(bào)道之外,最影響大眾感情和態(tài)度的恐怕要數(shù)影視作品了。影視作品是否受到人們的喜愛(ài)和追捧與能否滿足觀眾的心理需求有關(guān),觀眾是否從中能得到安慰和滿足是衡量影視作品成功與否的指標(biāo)。影視作品中所表達(dá)的基調(diào)和態(tài)度多多少少會(huì)影響觀看人群對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)。中國(guó)和日本無(wú)疑是兩個(gè)文化大國(guó),說(shuō)到日本的影視作品,影響最為廣泛,受到最多喜愛(ài)的當(dāng)屬日本的動(dòng)漫。日本的動(dòng)漫在世界上可謂是家喻戶曉,幾乎成了日本的代名詞。日本在1972年就成立了國(guó)際交流基金,致力于對(duì)外文化交流,進(jìn)入21世紀(jì)后動(dòng)漫也被納入其中。[6]2008年3月,動(dòng)漫形象“哆啦A夢(mèng)”接受外務(wù)大臣高村正彥的任命,成為日本歷史上第一位“動(dòng)漫文化大使”,向全世界宣傳日本動(dòng)漫文化和提升日本國(guó)家形象。這一舉動(dòng)不僅是響應(yīng)前外相麻生太郎提出的“動(dòng)漫外交”,而且也是日本希望通過(guò)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)來(lái)促進(jìn)軟實(shí)力,營(yíng)造日本酷文化和打造國(guó)家品牌的戰(zhàn)略。
對(duì)中國(guó)的觀眾來(lái)說(shuō),尤其是八九十年代出生的年輕人,在回憶童年的時(shí)候絕對(duì)少不了要提動(dòng)畫片,而除了國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫片之外,來(lái)自日本的動(dòng)漫則是所有外國(guó)進(jìn)口動(dòng)畫片中的佼佼者。不僅僅因?yàn)樗嚯x中國(guó)近,也因出自相同東亞文化根源有著天然的親近感�！半m然美國(guó)化仍是東亞大眾文化發(fā)展的主流,但日本因其與其他東亞國(guó)家在文化上的相近性而占得一席之地�！盵6]日本引領(lǐng)的大眾文化潮流雖然在九十年代以來(lái)被來(lái)自韓國(guó)的“韓流”分了一杯羹,但日本動(dòng)漫的發(fā)展仍方興未艾。日本近些年之所以不斷推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,與其提升國(guó)家形象,尤其在亞洲地區(qū)緩解侵略戰(zhàn)爭(zhēng)造成的歷史后遺癥,增強(qiáng)年輕人對(duì)日本的理解,培養(yǎng)更多的“親日派”不無(wú)關(guān)系。早在2006年,日本對(duì)22個(gè)國(guó)家的使領(lǐng)館發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查,就發(fā)現(xiàn)動(dòng)漫在這些國(guó)家的普及率相當(dāng)高,并且由于動(dòng)漫的影響激發(fā)了這些國(guó)家動(dòng)漫愛(ài)好者學(xué)習(xí)日語(yǔ)和了解日本的興趣。而與動(dòng)漫相關(guān)的玩具周邊、流行詞匯以及角色扮演(cosplay)等也成為廣受喜愛(ài)的新興流行文化。在西方國(guó)家,尤其是美國(guó)流行文化侵襲全球的大背景下,日本動(dòng)漫文化的異軍突起也算是代表著來(lái)自東方的亞洲現(xiàn)代文化的一只先鋒軍。日本動(dòng)漫文化的發(fā)展也是一種影響大眾思維與認(rèn)知的不可輕視的力量“,文化具有潛移默化,潤(rùn)物無(wú)聲的巨大滲透力,特別是日本的動(dòng)漫和影視作品……能夠準(zhǔn)確把握受眾的心理,重視對(duì)人生、時(shí)代和社會(huì)的反思,這些作品傳達(dá)的日本人的思維模式、價(jià)值觀念和是非善惡標(biāo)準(zhǔn)也就在悄無(wú)聲息中得到了傳播�！盵7]
盡管許多人表示政治與文化區(qū)別對(duì)待,喜歡日本文化不代表喜歡日本,在政治上也堅(jiān)定立場(chǎng),但是如果沒(méi)有正規(guī)的引導(dǎo)和學(xué)校的教育,那么年輕一代的孩子是否會(huì)在這種潛移默化的吸收外來(lái)文化和價(jià)值觀的過(guò)程中受到巨大的影響,則是需要慎重考慮的。反觀中國(guó),不知從何時(shí)起越來(lái)越多抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇充斥著各個(gè)電視臺(tái),有人調(diào)侃道“電視劇里一個(gè)日本兵一天能在各個(gè)衛(wèi)視死八回,抗日劇變成武俠片,難道日本士兵都是紙糊的�！彪m然抗戰(zhàn)題材的電視劇能夠起到愛(ài)國(guó)主義教育的作用,但是大量粗制濫造的內(nèi)容和嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的劇情也難免將優(yōu)秀的電視作品淹沒(méi)其中,反而引起大眾的反感,成為嘩眾取寵的鬧劇。相比起日本發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化外交以提升軟實(shí)力的戰(zhàn)略部署,中國(guó)卻遠(yuǎn)隔千層霧。這也就是為什么日本的現(xiàn)代大眾文化可以滲透到中國(guó)流行文化中來(lái),而中國(guó)的大眾文化仍在探索著前路。中國(guó)人不能忘記歷史的教訓(xùn),當(dāng)然也不能抱著這些傷痛過(guò)一輩子,以史為鑒,但更要不斷面向未來(lái),尋找一條引領(lǐng)潮流,被他國(guó)爭(zhēng)先效仿的先進(jìn)文化的康莊大道。
中日兩個(gè)如此毗鄰的亞洲大國(guó),在文化上有著同源性,本應(yīng)該是相互扶持與親近的,但是由于過(guò)往那段不快的歷史以及現(xiàn)實(shí)中不斷的紛爭(zhēng)與摩擦而漸行漸遠(yuǎn)。歷史問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)矛盾是兩國(guó)關(guān)系的緊箍咒,政治外交上的交往是主流,而來(lái)自民間的輿論也是不容忽視的力量。輿論的態(tài)度往往影響決策者的態(tài)度,而傳媒的力量則是決定輿論導(dǎo)向的直接來(lái)源。傳媒的影響也許不如學(xué)校的教育那么清晰直接,但是誰(shuí)能保證這種潛移默化的隱藏于媒體之后的價(jià)值觀念不會(huì)滲透到個(gè)人的思維里從而或直接或間接被吸收和最終接受。媒體的態(tài)度應(yīng)當(dāng)客觀負(fù)責(zé),多傳遞正面的信息與能量,而不是出于一己之私而挑唆是非引起對(duì)抗。
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