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形神統(tǒng)一的太極思想在產品設計中的運用論文
內容摘要：“形神統(tǒng)一”的思想最初源于我國傳統(tǒng)的太極，對我國的很多領域都產生了深遠的影響，其中包括生活中不可缺少的設計及制作領域。當歷史發(fā)展到商品競爭的經濟社會，工具已屬于產品范疇，“形神統(tǒng)一”對工具領域的影響隨之轉移到對產品的影響。產品設計已成為商家競爭的有力武器。好的產品設計必須有深厚的理論基礎做保障，其中最可靠最有力的理論基礎便是太極思想中“形神統(tǒng)一”的基本思想。
關 鍵 詞：形神統(tǒng)一 太極思想 功能設計 外型設計
“形神統(tǒng)一”的觀點產生于上古時期，之后周敦頤在《太極圖說》中詳細闡述了這一觀點：“形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣……人稟陰氣形成形體，稟受陽氣產生精神�！彼J為形與神密不可分，且精神意識在事物中有著重要的作用。
在太極的基本思想之中，處處講究美與善、外在與內涵的高度統(tǒng)一。太極思想在產品設計中也有廣泛的用武之地，是產品設計的重要原則。產品的功能和外形就是太極思想中所提到的“神”和“形”，兩者相互依存、相互補充，缺一不可。
一、“形神統(tǒng)一”思想對產品功能設計的影響
產品的“神”在于良好的功能，良好的功能源于產品的忠誠品質。忠誠是產品的優(yōu)良品質，產品要一絲不茍地為使用者服務，才能充分實現(xiàn)它的價值。如果產品失去了忠誠品質，那么它剩下的只是空洞無用的軀殼，即產品的“形”。設計人員只有把功能的“神”融入到產品的“形”之中，才能設計出“形神”高度統(tǒng)一的產品，以更好地為人們服務。
好的設計一直強調產品的實用功能（忠誠品質和合理性設計），要求設計人員從一個可靠的視角去設想人們和社會需要的東西，以一個消費者兼設計者的身份充分考慮消費者的立場和環(huán)境后，尋找出更多新的功能性問題，創(chuàng)造出更實用、更有價值的產品，使產品更好地為人們服務。在產品的設計過程中，創(chuàng)新意識是最重要的，因為創(chuàng)新是提高附加值的有效途徑，是功能設計之原動力，是工業(yè)設計之根本。創(chuàng)新不等于發(fā)明，不一定要有重大技術的發(fā)明或者新型材料的發(fā)現(xiàn)。只要把設計思維與創(chuàng)新性和革新精神結合起來，對現(xiàn)有產品做出有效的改進、改良，使其更加適合消費者使用，這就是創(chuàng)新。例如，曾有一家飲料公司發(fā)現(xiàn)消費者不再喜歡喝他們的飲料，他們希望能夠解決這個問題，但是前提是不能改變他們飲料的口味。經過調研，筆者發(fā)現(xiàn)，原來是消費者覺得這家公司的飲料不新鮮，而這家公司號稱是當?shù)厣a新鮮飲料的唯一一家公司，“新鮮”原本是他們一個主要的賣點。于是，筆者提供的辦法就是改變飲料的提供“界面”——飲料機。改進方案是讓人們能夠聽到飲料倒進杯里的聲音，讓嘩嘩的聲音帶來新鮮的感覺，而在這之前設計者們都在想方設法把飲料機做得足夠靜音。采用筆者的方法兩個月后，這家公司的銷售額有50%的增長，消費者認為產品的口味比以前更好了。其實，他們的配方并沒有任何的改變，飲料機只是傳達了一種“正在制作”的信息。這就是設計，找到并解決問題。由此可見，創(chuàng)新不難，其作用卻是不可估量的。
功能是設計“形神統(tǒng)一”的產品的基本點。好的設計師應該在日常生活中，仔細觀察，用心體驗，尋找不足，提出疑問，解決問題，最終讓產品的“神”充滿智慧和人性，讓消費者健康地使用產品。
二、“形神統(tǒng)一”思想對產品外型設計的影響
“紅花還需綠葉襯”，擁有良好的“神”的產品同樣需要“美麗的外衣”來裝飾。產品的外觀即“形”同樣會撥動人們的心弦，演奏出美妙的樂章。好的產品設計要符合中國人的審美情感，設計對“形”的要求也是很嚴格的。太極圖是形象的真理，更是真理的形象。真理總是極其簡單明了，又極其普通、極其自然的。中華太極圖非常圓滿地揭示出宇宙的“無極生太極”的深刻哲理，這與密斯在18世紀提出的“少即是多”的設計原則不謀而合。
當今社會，在工業(yè)設計舞臺上對產品的“形”的設計呈現(xiàn)出多樣式多風格的趨勢。中國人有一種最簡單、最規(guī)則、最平衡的心理趨勢，所以我們的設計可用最單純的外觀來表現(xiàn)。這種設計一定是自然和毫無修飾的，在視覺上簡潔，在技術上追求細膩，在文化上含有豐富的底蘊。好的設計在外觀上要求針對不同消費群的產品要有其獨特的特點，在單個產品設計上要簡潔美觀，在系列產品設計中要在變化中求連續(xù)。
簡潔是為了節(jié)省資源、提高品位。很多商家為了獲得更高的利潤，想盡一切辦法去“美化”產品，導致過分的“美化”設計喧賓奪主，同時也造成了材料的浪費、成本的提高。而健康設計則要求“所有的產品盡可能地簡單，但不能更簡單”。換句話說，也就是外觀和功能達到了最佳配置，簡潔的外觀既使產品暢銷，又不造成材料的浪費，使資源實現(xiàn)其最佳的使用價值。然而，“簡潔設計”的過程是復雜的，又是充滿智慧的設計過程。設計人員需要付出大量的腦力勞動，“不能屈服于任何誘惑，必須抵抗很多東西”，才能設計出簡潔、實用、時尚的產品。變化是為了適應創(chuàng)新的要求，連續(xù)是為了繼承好的設計思想，形成統(tǒng)一的企業(yè)風格。沒有變化的設計是沒有創(chuàng)意的，也是沒有前途的設計；沒有連續(xù)只求變化，也是盲目、激進的商業(yè)行為。外觀設計是與科技、經濟、企業(yè)的戰(zhàn)略密切相關的。公司只有靈活處理好產品中變化和連續(xù)的關系，才可能創(chuàng)造出偉大的品牌。三星、B&O等著名公司的設計人員很多，他們設計的產品外觀不盡相同，功能上也有差異，但這些產品都保持了他們自己的設計特征，無形中也提高了品牌價值。這些公司的成功再次證明了：企業(yè)設計文化的變化和連續(xù)的完美結合才能創(chuàng)造出享譽世界的品牌！
三、結語
太極思想是我國博大精深、具有無窮精神力量的瑰寶，它所蘊含的哲學意義和科學價值早已舉世公認。其中“形神統(tǒng)一”的辯證思想，闡明了產品設計中功能與外型的關系，為產品設計提供了用之不竭的思想源泉，對產品設計的發(fā)展具有重要的指導意義。
參考文獻：
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