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談藝術(shù)設(shè)計課程中的豐富性和回歸性論文
內(nèi)容摘要：后現(xiàn)代課程觀中的豐富性和回歸性為當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計的課程教育提供了多元而開放的空間，它超越了目前依然占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代工具理性課程觀。積極汲取這些優(yōu)秀的理論成果，有利于培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性、高水準的藝術(shù)設(shè)計師。
關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)設(shè)計教育 后現(xiàn)代課程觀 豐富性 回歸性
隨著我國教育體制的不斷改革，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)似乎“一夜春風(fēng)花滿枝”，成了多年來的大熱門，各類高校爭先恐后地上馬設(shè)置和擴招，大有成為制造藝術(shù)設(shè)計師的“世界工廠”之勢。然而我們只要稍加審視便會發(fā)現(xiàn)：作為其成敗的關(guān)鍵核心——課程的教育方式卻依然沒有走出由工具理性所支配的課程體系，顯得較為滯后。那么到底怎樣才能擺脫該體系的束縛呢？從現(xiàn)階段來看，美國著名教育學(xué)者小威廉姆E·多爾的后現(xiàn)代課程觀無疑給了我們很大的幫助和啟迪。他的核心觀點就是“四R”，即豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴密性。其中豐富性和回歸性對于藝術(shù)設(shè)計課程來說尤顯重要。下面筆者就圍繞這兩點針對當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計教育略作探討，以期拋磚引玉之效。
一、豐富性
在后現(xiàn)代課程觀中，“豐富性”指課程的深度、意義的層次、多種可能性或多重解釋。它強調(diào)課程應(yīng)具有適量的“不確定性、異常性、無效性、模糊性、不平衡性、耗散性與生動的經(jīng)驗”，以達到既可激發(fā)課程的創(chuàng)造性又不會使之失去形式或形態(tài)的“適量”。由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是屬于應(yīng)用型學(xué)科，其目的性極強，所以大多數(shù)的教育工作者在課程之前往往就設(shè)定了嚴謹?shù)哪繕撕鸵�，甚至�?guī)定了標準模式。一旦這種教育方式得以確立也就使課程失去了創(chuàng)造性。雖然從表面上看課程的形式完好無損，但內(nèi)部則顯得機械和單一。因此，加強課程的豐富性是改善當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教育狀況的重要途徑之一。根據(jù)該專業(yè)教學(xué)的特性，課程的豐富性可以從教學(xué)內(nèi)容的開放性和師生之間的互動性這兩方面來具體分析。
(1)開放的教學(xué)內(nèi)容是構(gòu)成課程豐富性的基礎(chǔ)條件。由于國內(nèi)教育長期處在工具理性思維的支配之下，課程已淪為一種封閉性的科學(xué)教條，被徹底工具化了。首先，從我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的理論教材上看，各專業(yè)方向彼此有著嚴格的區(qū)分。這種區(qū)分固然能使其符合各個專業(yè)方向的特性，卻難免會把學(xué)生擠到狹窄的縱向道路之中去，不利于學(xué)生在課堂上充分地發(fā)揮。根據(jù)后現(xiàn)代課程的觀點，對于課程的理論內(nèi)容，我們都應(yīng)在滿足自身專業(yè)的要求下，盡可能地拓寬本專業(yè)的橫向廣度，產(chǎn)生適量的不確定性和模糊性，讓學(xué)生在縱向和橫向的多角度中思考與探索，使橫向內(nèi)容輔助縱向核心的發(fā)展，以全面理解課程的要點，從而能在廣闊的空間中不斷進步。例如對于基礎(chǔ)素描課，平面設(shè)計專業(yè)目前最新的觀點就是追求畫面的形式美和裝飾感，但與此同時我們也應(yīng)該兼顧到對明暗、結(jié)構(gòu)和線性素描的理解，讓生動的線條、變換的空間和虛實的明暗產(chǎn)生于學(xué)生的作品之中, 以更好地表現(xiàn)出裝飾之魅力。其次，從目前的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式上看，布置統(tǒng)一的作業(yè)要求依然占其主導(dǎo)地位。這種一刀切的手法固然有利于作業(yè)的最后評估，卻無法彌補和提高學(xué)生的不足之處。同一種作業(yè)，在不同的要求下，學(xué)生得到的鍛煉效果差別十分巨大。例如在做五個方塊間的構(gòu)成組合練習(xí)中，可有以下幾種要求：①表現(xiàn)“大小長短”等形式，②體現(xiàn)“危險、安靜”等內(nèi)容，③表達“甜酸苦辣”等詞匯。第一種要求有利于培養(yǎng)造型的能力，但無法起到給抽象元素表達感情的作用；第二種要求則有利于情感的表達，卻由于其內(nèi)容在生活中可視而容易陷入到對具象的簡單模仿中去；第三種要求能增強對感性的認識，可畫面往往會因過于主觀而迷失方向。由此可見，教師只有在布置作業(yè)的過程中列出多種不同目標的要求，讓學(xué)生在這其中多角度地嘗試與探索，充分展現(xiàn)才能或顯露其缺陷，教師才能深入、全面地了解每個人的特點，引導(dǎo)他們在發(fā)揮最佳優(yōu)勢的同時彌補不足之處。理論和作業(yè)是藝術(shù)設(shè)計課程中不可缺少的兩個要素，我們須同時入手，教學(xué)內(nèi)容的開放性作用才能得以真正體現(xiàn)，從而構(gòu)成課程豐富性的基礎(chǔ)條件。
（2）師生之間的互動性是構(gòu)成課程豐富性的必要手段。教師不僅要運用淵源的講述、圖片的分析、變化的解釋和文化觀念的講解等各種手段來詮釋課程的內(nèi)容，更重要的是要通過與學(xué)生展開熱烈的討論甚或爭論來傳授內(nèi)容和完成練習(xí)。其結(jié)果有可能與原先的想法相左，但經(jīng)過多次的討論之后便可讓學(xué)生深刻地理解課程的內(nèi)容，并且在這過程中還有可能迸發(fā)出全新的思想火花，從而又可推動課程的發(fā)展進程，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐滿起來。例如環(huán)藝專業(yè)中的人體工程學(xué)原理課程，僅靠教師單方面的講解必定會顯得十分枯燥，只有讓學(xué)生加入到熱烈的討論當(dāng)中去體驗和感受，方能最終記住那些原本單調(diào)的數(shù)據(jù)。并且正是有了這些年輕人的新感受和觀點，使某些數(shù)據(jù)得以修改與補充，課程之內(nèi)容也就更加符合了時代的要求。這種互動式的教學(xué)方法首先要求教師必須放棄“以教師為中心”式的權(quán)威教育思路，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心”式的服務(wù)型教育方式，讓學(xué)生真正能夠參與到課堂之中。其次，教師要樹立教學(xué)過程大于結(jié)果的觀念，鼓勵學(xué)生多角度、破壞性地嘗試所要達到的目標，而不僅僅只看重作業(yè)的最后效果。
總的來說，教學(xué)內(nèi)容的開放性與師生間的互動性是相輔相成、缺一不可的兩個重要元素。教學(xué)內(nèi)容的專、窄易使學(xué)生對課程的理解產(chǎn)生片面性，而缺乏師生間的互動則會使課程變成“耳邊風(fēng)”，學(xué)生很容易淡忘。只有兩者都得以加強，課程才可真正稱得上具有豐富性，才能符合當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量要求。
二、回歸性
根據(jù)多爾的詮釋，所謂回歸性，它與數(shù)學(xué)的循環(huán)運算相關(guān)。在重復(fù)中，等式一次的運算結(jié)果是另一次運算的輸入，于是一個公式便一次又一次地運行下去。這種觀念不等于原先封閉性的框架重復(fù)方式，它強調(diào)一種變量關(guān)系，即每一個終點就是另一個新的起點，每一個起點又來自于前一個終點。它不把課程的片段、組成部分看作孤立的單元，而視其為反思的機會。由此可見，回歸性具有事半功倍的效果，若想把這種優(yōu)點融入到藝術(shù)設(shè)計教育中則可從以下兩個方面著手。
�。�1）從課程設(shè)置的方面看，我們應(yīng)該注重各個課程之間的銜接。藝術(shù)設(shè)計由于具有很強的應(yīng)用性，因而其課程數(shù)目繁多，一般都要在40門左右。這些課程可分為基礎(chǔ)與基礎(chǔ)、基礎(chǔ)與專業(yè)、專業(yè)與專業(yè)、理論與實踐、實用與概念等關(guān)系。我們應(yīng)仔細研究與尋找各門課程內(nèi)容之間的聯(lián)系性，通過這些關(guān)系，把前面課程與后一課程之間的內(nèi)容銜接好，使前面的課程內(nèi)容能為后面所用，而后面的課程能夠建立在前面所有的課程之上，并且起到反思前者的作用。例如平面設(shè)計專業(yè)中的包裝設(shè)計課程，就應(yīng)安排到三大構(gòu)成、圖形、文字、廣告設(shè)計和印刷工藝等課程之后，在教學(xué)中它能夠歸納、總結(jié)到先前的課程，使所學(xué)的知識更加扎實。此外，藝術(shù)設(shè)計是一門緊跟時代發(fā)展的專業(yè)，其課程變化極快。在幾年前還是主干的課程如今卻有可能面臨改良或淘汰，新產(chǎn)生的內(nèi)容又需要教師進行自我吸收和拓寬。這種課程內(nèi)容的不確定性使其關(guān)系的設(shè)置難度增加，所以我們不能滿足于既定的方案，而應(yīng)與時俱進，隨時調(diào)整以求達到最佳狀態(tài)。
�。�2）從單個課程的教學(xué)方面看，我們首先應(yīng)該把握好課程內(nèi)每個知識點間的內(nèi)容。一般說來，一門藝術(shù)設(shè)計課程需要花費20至80個課時來完成。在這有限的時間里，教師不宜采用逐次獨立式的單線教學(xué)方法，即把內(nèi)容分割成若干塊單獨講解。這種方法如同一根鏈條，看似效率高，但易使知識點間脫節(jié)，造成“腸梗阻”而影響到整個課程的最終效果。若采用后現(xiàn)代課程的“回歸性”教學(xué)觀點，所講的內(nèi)容和布置的作業(yè)能主動反思、利用先前所學(xué)的知識點，并以此為根基，再去積極探尋、推進新的知識點，使前次的結(jié)束又成為后個的開端——對于學(xué)生所學(xué)過的知識來說，可以不斷得到鞏固和加強。這就如同一張漁網(wǎng)，因相互連接而非常結(jié)實。其次，我們在講解知識點的同時還應(yīng)該對先前所學(xué)的課程進行有效利用。作為一個整體，每個藝術(shù)設(shè)計課程的理論之間必然有著千絲萬縷的聯(lián)系。俗話說“溫故而知新”，教師在講解中積極尋找并利用這些聯(lián)系，有利于學(xué)生迅速投入到新的課程學(xué)習(xí)之中，從而輕松地掌握知識要點。例如在色彩構(gòu)成課程中，有些人喜歡將明度、純度、色相間的關(guān)系稍作解釋便進行分開獨立講解和練習(xí)，可最終學(xué)生依然一頭霧水。若在講解這三個知識點時始終圍繞色彩層層推進，并且適當(dāng)?shù)嘏c先前所學(xué)的色彩寫生課聯(lián)系起來，使學(xué)生牢記三者間的關(guān)系，該知識就顯得清晰容易多了。
課程之間的設(shè)置關(guān)系應(yīng)遵循每個課程中的內(nèi)容，讓前面所有的課程都能起到推動下個課程的作用。而課程內(nèi)知識點不僅要不斷反思和累加，還應(yīng)對先前所學(xué)課程進行回顧。只有這樣才能達到多爾所推崇的回歸性，從而使學(xué)生全面、完整地吸收藝術(shù)設(shè)計的精髓。
后現(xiàn)代課程觀中的豐富性和回歸性為當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計的課程教育提供了多元而開放的空間，它創(chuàng)造性地運用了混沌學(xué)、過程哲學(xué)等思潮，真正超越了目前依然占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代工具理性課程觀。我們只有積極汲取這些優(yōu)秀的理論成果，中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育才能以穩(wěn)健的步伐跨入世界先進之林，從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性、高水準的藝術(shù)設(shè)計師。
參考文獻:
[1]后現(xiàn)代課程觀(美)小威廉姆E·多爾著，王紅宇譯，教育科學(xué)出版社出版
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