淺論形式美論文
關鍵詞：形式美。辯證。抽象。程式化
摘要：
形式美不僅是工藝美術和設計的重要表現手段，而且是其追求的藝術目的，必須加以重視。內容是事物的內在因素，形式則是表現內容的方式。內容決定形式，形式依賴內容，二者是辯證統一的。形式具有相對獨立性，即獨立的審美價值。工藝美術和設計必須充分運用抽象，由具象到抽象，使工藝形象概括化、表號化、程式化。
在20世紀60年代，美術領域如果探討形式美，就可能誤以為在搞形式主義。對于工藝美術和設計來說，形式美不只是它的重要表現手段，而且也正是其追求的藝術目的，必須加以重視。
一、必須重視形式美。
1、形式與內容的辯證關系。
內容是事物的內在因素，形式則是表現內容的方式。內容決定形式，形式依賴內容，二者是統一的，聯系為一體的。但是，在現實中，內容和形式的關系卻十分復雜。內容是易變的，而形式則是相對穩(wěn)定。形式能夠促進內容的發(fā)展。在一定條件下，形式和內容可以互相轉化。同一內容，由于條件不同，又可以產生不同的形式。
作為藝術的工藝美術和設計，它們的形式，則是其可視的藝術形態(tài)。只是工藝美術又有不同，工藝美術是可視的物質形態(tài)，而設計則是意念具象化后的非物質形態(tài)。形式，對于工藝美術來說，是它的工藝形象，包括美術形象的點、線、面、體、色彩，以及構成物質形態(tài)的材料的色澤、紋理、質感等。
我們所說的形式美，是具體的，可視的，具有空間感的，有別于貝爾和朗格所謂的“有意味的形式”，也有別于格式塔所謂的場的形式。只有形式，才能使藝術成為藝術。藝術的形式必須是美的，這就是形式美。
德國哲學家卡西爾說：“外形化意味著不只是體現在看得見摸得著的某種特殊的物質媒介如黏土、青銅、大理石中，而是體現在激發(fā)美感的形式中：韻律、色調和布局，以及具有立體感的造型。在藝術品中，正是這些形式結構、平衡和秩序感染了我們。”這段話，正是說出了形式美的本質。
形式包括形態(tài)（造型）和色彩兩大塊面。但是人們往往關注形的多，而研究色的少。國外對于形的研究，有德國著名的桑齊原型和瑪臺爾原型。桑齊原型是用九種基本形相互組合，四個組合就可得到六千多個形體�，斉_爾原型是以方圓組合，可得多種形體。我國古代的七巧組合、燕幾圖排列，也都是形體的組合。
國外對于色彩的研究，也是很多。最早如希臘畢達哥拉斯，認為美在和諧。近代則有美國孟賽爾的色立體、美國摩恩的色調和論、德國奧斯特華德的奧色譜，都是著名的。我國古代的陰陽五行，及后來的四神（青龍、白虎、朱雀、玄武），都涉及色彩。
2、形式的相對獨立性。
在上節(jié)已經談到，形式是有相對獨立性的，也就是說，形式有獨立的審美價值。人們用分解重構的形式觀念，往往對藝術不只看到形式的東西，而且可以理解作者對世界的認識。所以，形式的意蘊，也就十分復雜。人們對形式的感應，不只具有心理的作用，也有生理的作用。這樣，形式對于人就呈現出物質性和社會性，體現出發(fā)現意識、創(chuàng)造意識、科學意識、社會意識等等。因此，人們在藝術創(chuàng)造過程中，也會體現出思維層面、形式層面、表現層面等。
研究形式美，除了研究形式語言，還要關注視知覺和思維新區(qū)。關于視知覺，同樣有心理方面，也有生理方面。所謂思維新區(qū)，則是指創(chuàng)意思維和反向思維。創(chuàng)意思維是指從空間到時間，從有限到無限，它是多元的、發(fā)展的。反向思維或稱逆向思維，是一種反方向思考，也是一種重構。例如上下樓梯，本是人的行動，一步步向上登或向下走。而反向思維正相反，使人靜物動，即人靜立在梯上而使樓梯傳動。拉力比推力費力，在設計時，使拉變推，以省用力。這樣不僅萌發(fā)了新的方法，克服了思維定勢，也大大提高了使用功能，擴充了使用領域。
二、充分運用抽象。
我們所說的抽象，與黑格爾所說認識是由抽象到具象的過程相反，工藝美術和設計的抽象則是由具象變成抽象，亦即形象的.概括化、表號化。
從哲學上說，由物質的具象，經過思維的抽象到精神的具象，是一個轉換的過程，也是一個升華的過程。而藝術則是從客觀形象，經過提煉加工，創(chuàng)造新的藝術形象，這是一種藝術表現的方法，它常常表現出幾何化、裝飾化。
藝術的抽象化形式，具有以下特點：
（一）加強了模糊性。
�。ǘ┦剐蕾p留有余地，增添了創(chuàng)造性。
�。ㄈ┏搅怂囆g媒介。
�。ㄋ模┻m應人們多元欣賞。
�。ㄎ澹⿺U充了藝術的含蓄、象征、寓意等多種手法。
三、工藝形象的程式化。
程式化，也即樣式化。韻律化，也即詩化。通常指變形的規(guī)范和程式。猶如戲曲的唱腔、念白、做工、表情、扮相、套子等各種表演技術格式。
中國哲學上有所謂“隔”，就是加工與現實所產生的距離。也如外國戲劇家布萊希特所稱的“間離效果”。這種離開實在而進入非現實境地的藝術效果，加強了人的主體性和藝術的創(chuàng)造性，是人的物化和物的人化，是一種高境界。
工藝美術的程式化，是指一種形象式樣，是造型、色彩、紋樣的提煉和概括，通過提煉、概括、歸納、省略等手法處理自然形態(tài)，所創(chuàng)造的一種富于裝飾性的式樣。
所以，程式化具有類型性、表號性和象征性。它對于工藝形象適應材料性能和技術條件都具有重要作用，可達到省工省料而又具有裝飾的效果。
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