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試論科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷的價(jià)值意義論文
【論文摘要】科學(xué)發(fā)展觀是以人的發(fā)展為根本目的的、全面的、協(xié)調(diào)的和可持續(xù)的發(fā)展觀。本文試圖從社會(huì)歷史價(jià)值觀的高度來探討科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷的價(jià)值意義。詳細(xì)論述了科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷的價(jià)值維度和研究科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷的價(jià)值意義。
【論文關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀；人文關(guān)懷；以人為本；價(jià)值意義
1.科學(xué)發(fā)展觀中人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)
1.1堅(jiān)持以人為本
科學(xué)發(fā)展觀的以人為本思想是把馬克思主義人文關(guān)懷的基本要求和中國現(xiàn)階段的基本國情和黨的發(fā)展理念融為一體的突出表現(xiàn)之一�？茖W(xué)發(fā)展觀在我黨歷史上首次提出堅(jiān)持以人為本這一原則，并指出以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。堅(jiān)持以人為本，就是要把人民利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，發(fā)展成果有全體人民共享。這是科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人的主體性地位和作用及其價(jià)值的肯定，也是科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的具體彰顯。
1.2注重人的自由全面發(fā)展
科學(xué)發(fā)展觀重申了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展是人的發(fā)展的理想境界。并明確把“努力促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展”作為“堅(jiān)持以人為本”的基本要求和社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)，同時(shí)又把該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)置根于我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，這份體現(xiàn)了充分體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)，并最終以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展為根本目的，更體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于“人的全面而自由的發(fā)展”的馬克思主義人文關(guān)懷。
1.3促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展
由于諸多原因，我國城鄉(xiāng)、東西部地區(qū)和社會(huì)階層，仍然存在著巨大差異，發(fā)展很不平衡�？茖W(xué)發(fā)展觀明確提出了“更加注重加快農(nóng)村發(fā)展”，以切實(shí)“堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展”和“從宏觀政策上支持欠發(fā)達(dá)地區(qū)加快發(fā)展”，以切實(shí)“堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，以及一系列實(shí)踐舉措，為社會(huì)全體成員的全面發(fā)展提供了明確的理論基礎(chǔ)和政策支撐，并創(chuàng)造了良好社會(huì)環(huán)境，以更好的堅(jiān)持以人為本。這也是科學(xué)發(fā)展觀中人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
2.科學(xué)發(fā)展觀中人文關(guān)懷的價(jià)值維度解讀
2.1人的外在需要與內(nèi)在需要的統(tǒng)一
人的外在需要是指人對(duì)自然界和社會(huì)資料的占有需求，人的內(nèi)在需要是指人內(nèi)在的精神訴求，包括精神生活上的滿足和對(duì)理想生活狀態(tài)的追求。對(duì)人的外在需要和內(nèi)在需要的人文關(guān)懷主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是滿足人們的基本的物質(zhì)需要；二是滿足人們權(quán)利和尊嚴(yán)的需要；三是滿足人的自我實(shí)現(xiàn)的需要。人的外在需要和人的內(nèi)在需要在本質(zhì)上是統(tǒng)一于人，外在需要是內(nèi)在需要的基礎(chǔ)和保證，內(nèi)在需要是外在需要存在的價(jià)值意義。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的強(qiáng)大和人的渺茫和困惑，人不斷追問自身所處的位置和生命的意義，不斷消解煩惱與沖突，尋求正確的生活態(tài)度和方式，這正是科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷存在方式。科學(xué)發(fā)展觀以人為本的人文關(guān)懷，重視滿足人的外在需要的同時(shí)，又重視人的內(nèi)在需要的滿足，是人的外在需要和內(nèi)在需要統(tǒng)一發(fā)展的時(shí)代訴求的反映。
2.2人的個(gè)性自由發(fā)展與人的“類”的發(fā)展的統(tǒng)一
現(xiàn)階段人文關(guān)懷是主張個(gè)性自由發(fā)展，我國社會(huì)主義社會(huì)的個(gè)性自由發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人的個(gè)性自由發(fā)展與人的“類”的發(fā)展相統(tǒng)一的發(fā)展。因?yàn)闊o論是個(gè)體的人，還是個(gè)性自由發(fā)展的人都是人的類的特殊表現(xiàn)形式。以人為本科學(xué)發(fā)展觀高度重視促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的問題。明確指出，“不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)，而且要重視人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)和社會(huì)指標(biāo)，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)同人文、資源、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展指標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來”。這體現(xiàn)了個(gè)體真正意義上追求幸福生活的價(jià)值理念、理想人格和精神境界，也體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了我黨追求社會(huì)全面進(jìn)步與個(gè)人全面發(fā)展的思想。我國科學(xué)發(fā)展觀中人文關(guān)懷的價(jià)值取向，注重人的“類”的發(fā)展與個(gè)性自由發(fā)展的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的終極關(guān)懷，體現(xiàn)了我國當(dāng)代價(jià)值導(dǎo)向。
2.3個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本，就是要確立人民的主體性地位，努力為人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境。新時(shí)期人文關(guān)懷的價(jià)值導(dǎo)向，應(yīng)該是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)內(nèi)在于統(tǒng)一于人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，并從個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)入手，進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的滿足。首先，重視個(gè)體生命存在的意義。片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物本思想，一定程度上促進(jìn)了我經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但與此同時(shí)卻缺失必要的人文關(guān)懷，使個(gè)體生命的存在和發(fā)展缺乏可靠保證。以人為本的發(fā)展觀為人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，并高度關(guān)注人存在和發(fā)展的價(jià)值意義的，給予個(gè)體生命極大的人文關(guān)懷。其次，努力提高個(gè)體的生存質(zhì)量，發(fā)揮個(gè)體的潛能。個(gè)體生存質(zhì)量的提高，即能保證個(gè)體對(duì)生命的重視，又能充分發(fā)揮個(gè)體的能力自由自覺勞動(dòng)的效能。充分體現(xiàn)出個(gè)體存在的其個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。再次，同等重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)。個(gè)人價(jià)值是通過社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)出的，而社會(huì)依賴于個(gè)人價(jià)值的全面發(fā)揮得到進(jìn)步的。另外，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是個(gè)人價(jià)值提高的保障，當(dāng)社會(huì)中每個(gè)人的核心價(jià)值觀都趨同于社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值便實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)一，從而人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。也充分體現(xiàn)我當(dāng)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人文關(guān)懷價(jià)值取向的重視。
3.研究科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷的價(jià)值意義
3.1有助于深入認(rèn)識(shí)理解科學(xué)發(fā)展觀
科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想是我國社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是馬克思主義人文關(guān)懷的繼承和發(fā)展，也是人類歷史發(fā)展目的的終極反映。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，突出了發(fā)展的價(jià)值尺度，特別注重人文關(guān)懷價(jià)值對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大意義�？茖W(xué)發(fā)展觀重新審視了經(jīng)濟(jì)增長和人文關(guān)懷價(jià)值在發(fā)展中的地位，明確了社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系，使工具尺度和價(jià)值尺度達(dá)到了統(tǒng)一�？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，要求社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)兼顧人與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)、東西部地區(qū)和社會(huì)階層協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及人類的可持續(xù)發(fā)展。以人為本的人文關(guān)懷思想，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本目的，有利于全面深入的認(rèn)識(shí)理解科學(xué)發(fā)展觀。
3.2有助于指導(dǎo)我國社會(huì)主義實(shí)踐
思想意識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有巨大反作用，人文關(guān)懷的價(jià)值取向的正確與否，會(huì)直接影響到人的思想意識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀提出的以人為本思想，是在我國發(fā)展中偏面追求經(jīng)濟(jì)增長并付出慘重的代價(jià)這一客觀實(shí)際情況下，就我國當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中迫切需要明確的問題提出的方向性指導(dǎo)。這種人文關(guān)懷價(jià)值理念，不僅繼承了馬克思注意人文關(guān)懷思想，也是針對(duì)現(xiàn)階段我國的客觀實(shí)際情況提出的具體要求，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)指導(dǎo)思想�？茖W(xué)發(fā)展觀所指出的以人為本的人文關(guān)懷思想和價(jià)值取向是我國社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)階段的指導(dǎo)思想，所以堅(jiān)持和發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷取向，對(duì)于我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展有著巨大的作用，有效地指導(dǎo)我國社會(huì)主義社會(huì)更快、更好地發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值意義的回歸。
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