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利用鄉(xiāng)土史資源進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)教育論文
論文關(guān)鍵詞：
研究性學(xué)習(xí)；中學(xué)歷史；鄉(xiāng)土資源
論文摘要：
在中學(xué)歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土歷史為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提供了豐富的課程資源和現(xiàn)實情境，家鄉(xiāng)的過去、燦爛的文化、名人的事跡是我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的生動材料，為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了及其便利的條件。
研究型課程開設(shè)其目的是激勵學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動探究和體驗。它著眼于鼓勵學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、獨立學(xué)習(xí)，盡情發(fā)揮個人潛能，著重在綜合性實踐活動和探究活動中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，推動學(xué)生去關(guān)心現(xiàn)實、了解社會、體驗人生。研究型課程學(xué)習(xí)的過程就是讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活提出一些感興趣的問題、課題或項目，在教師指導(dǎo)下，一定時期內(nèi)獲得這些課題或項目的發(fā)現(xiàn)和結(jié)論，從中初步體味研究性學(xué)習(xí)的過程。
在中學(xué)歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土歷史為學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提供了豐富的課程資源，家鄉(xiāng)的過去、燦爛的文化、名人的事跡是我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的生動材料。尤其是鄉(xiāng)土資源的開放性、直觀性、豐富性、生動性為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了及其便利的條件。
一、鄉(xiāng)土歷史提供研究性學(xué)習(xí)豐富的課題資源
課題的確定是進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一步。研究性學(xué)習(xí)首先要確定研究的目標(biāo)，即有一個良好的選題，學(xué)生可以依據(jù)自己的興趣愛好、已有的經(jīng)驗、能力水平自主設(shè)定研究課題，在研究過程中發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。
鄉(xiāng)土歷史是最貼近學(xué)生生活、也是學(xué)生最喜聞樂見的，豐富真實的鄉(xiāng)土歷史資源正好為研究性學(xué)習(xí)提供充足的課題資源。學(xué)生到社會上收集鄉(xiāng)土歷史資料，并進(jìn)行分析和處理，在這一過程中逐步形成了自己的課題。比如在我們學(xué)校開設(shè)研究型課程過程中，許多學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)歷史的內(nèi)容、特點提出了一些課題如《阜陽名人調(diào)查》、《阜陽城市中心變遷的研究》、《歐陽修與穎州》、《枕頭饃的由來》等，從這些課題名稱我們就中可以看出，學(xué)生的選題已經(jīng)具備了一定的創(chuàng)新精神，這些課題有的研究過去、有的研究現(xiàn)在和未來，歷史與現(xiàn)實兼容并蓄，這比探討純粹的歷史問題更能喚起學(xué)生的研究熱情，因為這些課題都是學(xué)生感興趣的，并且在客觀上離學(xué)生比較近，更具有良好的研究條件。
學(xué)生可以查閱當(dāng)?shù)氐臋n案館、博物館、紀(jì)念館、展覽館等以獲取第一手資料，也可以通過實地采訪和實地考察獲取所需的資料。如《阜陽名人調(diào)查》課題的產(chǎn)生：高一的一個學(xué)生在研究型課程學(xué)習(xí)的過程中，他結(jié)合自己的居住地穎上縣出現(xiàn)的名人“我國古代著名的改革家———管仲”開始研究，在研究過程中他不斷思考“在我們阜陽地區(qū)到底還有多少這樣的名人，他們的成長經(jīng)歷又是如何”，一個個的問題促使他不斷去查閱資料，實地采訪、現(xiàn)場考察，最終有了《阜陽名人調(diào)查》這個課題。
二、實地參觀、現(xiàn)場考察提供研究性學(xué)習(xí)現(xiàn)實情境
在課題研究過程中，鄉(xiāng)土資源提供了學(xué)生實地參觀、現(xiàn)場考察的便利條件。因為鄉(xiāng)土史是學(xué)生生活環(huán)境中可以直接感知得到的，人物事件都是土生土長的，而且地方史知識大多數(shù)學(xué)生已有所聞但又不甚清楚，學(xué)生對地方史既感到熟悉又感到新鮮，更何況對地方史的研究還可以通過實地參觀、現(xiàn)場考察來了解，學(xué)生必然對鄉(xiāng)土史的調(diào)查研究表現(xiàn)出濃厚的興趣。通過現(xiàn)場考察研究一方面提高學(xué)生的研究熱情，另一方面可以開闊學(xué)生的眼界、增長學(xué)生的知識、開拓學(xué)生的思維。
比如在《阜陽名人調(diào)查》課題研究過程中，學(xué)生參觀考察“劉琦廟”，參觀之前他們事先進(jìn)行了考察設(shè)計，收集了一些有關(guān)劉琦的資料，并進(jìn)行初步的交流，對劉琦有了大致的了解，然后他們帶著在討論中無法解答的疑問進(jìn)行實地考察，考察中又采訪了“劉琦廟”的管理員和講解員。參觀考察給予了學(xué)生很深的體會，有的學(xué)生在讀書筆記中寫到“劉琦廟向我們展示的是一部豐實的歷史影片，通過參觀我對劉琦那個時代有了‘全’‘新’的認(rèn)識，劉琦之所以會成為抗金的英雄、歷史的名人，這同他成長的經(jīng)歷，年輕時所處的環(huán)境和接受的教育，以及他的人生追求和個人品質(zhì)是密不可分的。 當(dāng)然教師在事前也可進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，如介紹一些研究的方法、提醒一些考察的重點、明確一些考察的目標(biāo)等。學(xué)生在接觸現(xiàn)實情境中必然會進(jìn)行思考，產(chǎn)生許多問題，并且針對這些問題進(jìn)行研究、探討，這就是一種研究性學(xué)習(xí)。
三、問題的提出、解決的過程提供研究性學(xué)習(xí)的方法
在研究性學(xué)習(xí)的過程中，根據(jù)課題學(xué)生對收集的資料進(jìn)行分析、論證、分類加工，去粗取精，去偽存真，在這個過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、針對這個問題再進(jìn)行收集資料，然后解決問題，這就是一種研究性學(xué)習(xí)的方法。
如《阜陽名人調(diào)查》課題研究過程中，我們同學(xué)在考察“管仲”時就提出管仲的時代精神與我們現(xiàn)代學(xué)生人格意識、人文精神的聯(lián)系，許多同學(xué)從不同的角度談了自己的體會。有的同學(xué)結(jié)合當(dāng)前《社會主義榮辱觀》中的以“艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥”進(jìn)行研究，認(rèn)為管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，他的事跡就是艱苦奮斗的最好寫照，作為現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)管仲的精神，樹立遠(yuǎn)大的理想，不畏艱辛、從小事做起、從自己做起，一步步為實現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。有的同學(xué)結(jié)合管仲的名言“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，談到我國的基本路線政策，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，加深了學(xué)生對國家政策的理解與認(rèn)識。
四、利用鄉(xiāng)土資源使學(xué)生融入社會達(dá)到研究性學(xué)習(xí)的目的
學(xué)習(xí)歷史、研究歷史的目的是為了讓學(xué)生了解過去、認(rèn)識現(xiàn)在、融入社會。因此在利用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，作為教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)生與各種社會教育資源進(jìn)行聯(lián)系，如科研機(jī)構(gòu)、圖書館、博物館、文物名勝古跡等，讓學(xué)生參與這些部門的科研項目，使學(xué)生融入社會，真正達(dá)到研究性學(xué)習(xí)的目的。
如《阜陽城市中心變遷的研究》課題，我們學(xué)生與地方志研究室聯(lián)合起來，通過研究弄清楚了阜陽古城的地理位置和城內(nèi)的街坊、學(xué)校、寺廟等。而在這個課題的研究結(jié)束后，許多學(xué)生覺得大有深入研究的必要，假如就此而止，就有一種欲罷不能的感覺，于是產(chǎn)生了新的課題，開始進(jìn)一步研究現(xiàn)代阜陽的建設(shè)：交通的分析、城建的布置、政治的管理、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、旅游資源的開發(fā)保護(hù)、環(huán)境的保護(hù)等各方面，最終深化了研究性學(xué)習(xí)。
利用鄉(xiāng)土史資源進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生的主體意識，真正體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展為本”的理念，與此同時增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感、民族使命感，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)更具有深遠(yuǎn)的意義。
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