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衛(wèi)視開辦思想道德建設(shè)類欄目初探論文
一、思想道德建設(shè)類欄目的定義和類別劃分
在國家廣電總局《關(guān)于進一步加強電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》(以下簡稱《意見》)中，首次提出了“思想道德建設(shè)”欄目的說法，從字面上來看，“思想道德建設(shè)”很明顯指的是這類電視欄目的一個功能。國家廣電總局從電視欄目功能的角度來給這類節(jié)目命名，就是指出了這類電視欄目應(yīng)當(dāng)具有“思想道德建設(shè)”的功能。
筆者在此嘗試為“思想道德建設(shè)類”欄目下一個定義：所謂思想道德建設(shè)類欄目，是指以弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值體系為節(jié)目宗旨，以先進道德事跡和道德模范或落后的道德事件和道德人物為節(jié)目內(nèi)容，以談話或?qū)ｎ}片為常見節(jié)目形式的一種社會教育類電視欄目。
在這個定義中，筆者略去了所有電視欄目共有的要素，例如有固定的時長，固定的播出時間等，而主要突出了思想道德建設(shè)類欄目的節(jié)目宗旨、節(jié)目內(nèi)容和節(jié)目形式這三個要素。當(dāng)然，這個定義必然還存在一些問題，留待后來人繼續(xù)探討。
對思想道德建設(shè)類欄目的類別劃分，根據(jù)之前學(xué)者的大量研究來看，將思想道德建設(shè)類欄目劃入“教育類”中的“社會教育類”，應(yīng)該是科學(xué)合理的，這在筆者提出的“思想道德建設(shè)類欄目”的定義中也有所體現(xiàn)。
二、開辦思想道德建設(shè)類欄目的意義
關(guān)于開辦思想道德建設(shè)類欄目的意義，有這樣一個簡單的邏輯：只有當(dāng)人們對某樣事物或現(xiàn)狀不滿意時，才會有愿望去改進，去提升。因此，國家廣電總局要求各衛(wèi)視必須開辦思想道德建設(shè)類欄目，其意義就在于能夠促進整個社會思想道德水平的提升。
(一)引領(lǐng)全社會的思想道德建設(shè)
當(dāng)前我國的道德現(xiàn)狀雖然有進步的一面，但從總體上看仍不容樂觀，可以說“道德滑坡”的情況十分嚴(yán)重，從2011年10月的“小悅悅”事件就可見一斑�；谶@樣的現(xiàn)狀，國家廣電總局要求各衛(wèi)視開辦思想道德建設(shè)類欄目，可以說是一場“及時雨”。
20世紀(jì)六七十年代，美國傳播學(xué)者格伯納等人提出了著名的“培養(yǎng)理論”，認(rèn)為大眾傳播媒介在潛移默化中“培養(yǎng)”受眾的世界觀。幾十年來，通過眾多的傳播學(xué)實證研究，“培養(yǎng)理論”已經(jīng)得到了證明。
因此，思想道德建設(shè)類欄目能夠促進整個社會思想道德水平的提升作用是毋庸置疑的，主要表現(xiàn)在以下兩方面：
首先，道德能夠讓本就具備了極強的道德感染力和道德教育意義的先進道德事跡和道德模范，通過電視熒屏，將其產(chǎn)生的道德力量最大化地傳向全社會，讓更多的人感受到這股向上的道德力量。
其次，思想道德建設(shè)類欄目其本身是帶有欄目制作者帶有傾向性的意見和態(tài)度的，或是贊美或是批判。這就能夠?qū)⑷藗儗ο冗M道德事跡和道德模范的感性認(rèn)識，通過欄目制作者帶有傾向性的評論語言和畫面展示，引導(dǎo)上升為人們的理性認(rèn)識，并最終能夠指導(dǎo)人們的生活實踐。
思想道德建設(shè)類欄目的這兩個作用，就能在潛移默化中“培養(yǎng)”人們正確的道德觀、人生觀和價值觀，促進整個社會思想道德水平的提升。
(二)加強媒體自身的思想道德自律
電視媒體若想起到社會道德建設(shè)的引領(lǐng)作用，就必須保證自身的健康發(fā)展。若是電視媒體自身風(fēng)氣不正，要想制作出一檔優(yōu)秀的思想道德建設(shè)類欄目簡直是天方夜譚，更毋論發(fā)揮思想道德建設(shè)類欄目的作用了。因此，媒體自身的思想道德自律就顯得尤為重要。
當(dāng)前我國媒體行業(yè)或多或少存在思想道德失范現(xiàn)象。例如對經(jīng)濟利益的過度倚重、對社會關(guān)注問題的漠視，媒介市場無序、不正當(dāng)競爭現(xiàn)象嚴(yán)重等。不但影響了媒體在公眾心目中的形象，而且嚴(yán)重地制約著自身的發(fā)展。
而思想道德建設(shè)類欄目的開設(shè)，對加強媒體的思想道德自律有著重要的意義。
首先，對一線的欄目制作人員來說，在思想道德建設(shè)類欄目的采編播制過程中，他們本身就成為了道德事跡或道德模范的第一批感染對象。要想做好一檔節(jié)目，就必須深入地了解先進的道德事跡，近距離地接觸道德模范。因此，一線的媒體從業(yè)人員所受到的感動和教化作用是最直接，最強烈的。這在無形中就會提高媒介從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)。
其次，一直以來衛(wèi)視之間激烈競爭所帶來的生存壓力，使得大部分衛(wèi)視的管理者在做出管理決策時都是將經(jīng)濟因素放在第一位。但國家廣電總局出臺《意見》之后，各大衛(wèi)視必須開辦思想道德建設(shè)類欄目，能夠使衛(wèi)視的管理者們在市場經(jīng)濟的大潮中保持清醒的頭腦，時刻牢記媒體的道德自律，牢記自身所肩負(fù)的社會責(zé)任。
三、辦好思想道德建設(shè)類欄目的策略
雖然思想道德建設(shè)類欄目對提升當(dāng)前社會的思想道德水平具有十分重要的意義，但是在當(dāng)前的媒體市場化運作中，要成功研發(fā)一檔思想道德建設(shè)類欄目，對各大上星綜合頻道來說依然有一定的難度。因此，筆者在此提出幾條策略，希望能夠給衛(wèi)視帶來一些啟發(fā)。
(一)真實是生存之本
一檔思想道德建設(shè)類欄目要想贏得觀眾，真實就是其必須要邁過的第一道門檻。思想道德建設(shè)類欄目之所以能夠推動社會思想道德水平的前進，其原因就在于真實而平凡的道德事跡和道德模范本身所具備的道德力量。若是用一些“精心的策劃”來代替真實的事跡和人物，這種做法本身已經(jīng)違反了媒體的道德操守，這樣做出來的欄目，還具有思想道德建設(shè)的功能嗎?
此外，現(xiàn)在的電視觀眾再也不是“魔彈論”時期所謂的“靶子”。得益于信息技術(shù)的發(fā)展，觀眾對電視欄目的鑒別能力和互動能力大大的增強。一檔節(jié)目播出后，立馬會有觀眾通過各種渠道證實其內(nèi)容的真實性。只要有一例虛假的節(jié)目案例被發(fā)現(xiàn)，整個思想道德建設(shè)類欄目的作用都將大打折扣，最嚴(yán)重的后果就是被觀眾所拋棄。
當(dāng)下電視情感類節(jié)目弄虛作假所引致的惡果，足以作為思想道德建設(shè)類欄目的前車之鑒。
(二)貼近是崛起之要
新聞價值規(guī)律告訴我們，越是遙遠的事物，觀眾的關(guān)注度可能就會越低。這條規(guī)律同樣適用于思想道德建設(shè)類欄目，越是遠離觀眾生活的道德事跡和道德模范，其道德教化能力就越低。因此，按照貼近性原則來開辦思想道德建設(shè)類欄目有以下兩個效果：一方面，發(fā)生在身邊的先進事跡和模范更容易引起當(dāng)?shù)赜^眾的認(rèn)同和共鳴，這樣就有利于欄目形成穩(wěn)定的收視群體。另一方面，貼近性原則本身是對欄目真實性的一種保障。欄目中的人或事就發(fā)生在自己身邊，是真是假一問便知。這樣就有利于欄目樹立可信賴的形象。
重慶衛(wèi)視有一檔思想道德建設(shè)類欄目《重慶好人》，其欄目宗旨就是“聚焦普通重慶人，講述真善美的故事”。主要以歷屆感動重慶人物、重慶道德模范和受到社會廣泛贊譽的好人好事為題材。欄目播出至今受到重慶觀眾的廣泛好評。
(三)服務(wù)是應(yīng)有之義
從某種意義上說，觀眾的需要就是電視節(jié)目存在的理由。因此，思想道德建設(shè)類欄目應(yīng)當(dāng)避免就事論事和空談思想道德。在展現(xiàn)先進的道德事跡和道德模范之外，提供一些能給觀眾指導(dǎo)的，具有可操作性的信息，提升欄目的服務(wù)功能，是極為必要的。
央視的《道德觀察》欄目，作為中國惟一一檔全國平臺播出的思想道德建設(shè)類全日播欄目，在長期的實踐中，已經(jīng)形成了道德展現(xiàn)與法律解讀相結(jié)合的欄目模式。除了對種種高尚行為進行謳歌，對種種不道德的行為進行揭露和鞭撻之外，還會針對每期的欄目內(nèi)容為觀眾提供法律角度的意見引導(dǎo)。
與法制節(jié)目不同的是，法制節(jié)目或許可以通過某一具體事件，向觀眾普及法律知識，作用可以立竿見影，但未必能深入人心。而思想道德建設(shè)類欄目若是能加強自身的服務(wù)性，除了能產(chǎn)生道德教化作用之外，還能產(chǎn)生行為指導(dǎo)作用。
從已有的電視欄目實踐來看，全面開辦思想道德建設(shè)類欄目，對于整個社會思想道德水平的提升作用是必然的，但作用到底有多大，目前還是一個未知數(shù)。我們希望有更多的人能來關(guān)注衛(wèi)視開辦的思想道德建設(shè)類欄目，幫助它在電視實踐中發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，讓思想道德建設(shè)類欄目在電視熒幕上大放異彩。
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