- 相關(guān)推薦
構(gòu)建有國(guó)際視野的時(shí)代和諧課程理念論文
論文關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育 課程理念 和諧課程理念 比較教育
論文摘要：《沖突與和諧—當(dāng)代國(guó)際基礎(chǔ)教育課程理念發(fā)展研究》一書(shū)系統(tǒng)研究了課程在人類社會(huì)、民族國(guó)家和人類個(gè)體發(fā)展中的作用，以及世界上主要發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)的基拙教育課程理念發(fā)展、沖突和創(chuàng)新情況，揭示了課程理念在沖突中走向和諧的發(fā)展脈絡(luò)和基本規(guī)律，是一部具有獨(dú)特研究視角的課程論著。
課程改革是當(dāng)代教育改革中的一個(gè)大問(wèn)題。古往今來(lái)，人類的發(fā)展、國(guó)家的進(jìn)步，以及每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)“課程”文化的設(shè)計(jì)和作用。課程的設(shè)計(jì)和改革與特定課程理念緊密地聯(lián)系在一起，并受到相應(yīng)理念的制約。探討這些課程理念的生成和對(duì)課程實(shí)踐的作用，是解決課程發(fā)展的重大問(wèn)題。河北大學(xué)薛國(guó)鳳博士著、河北大學(xué)出版社于2009年3月出版的《沖突與和諧—當(dāng)代國(guó)際基礎(chǔ)教育課程理念發(fā)展研究》（以下簡(jiǎn)稱《沖突與和諧》）一書(shū)專門(mén)探討了國(guó)際基礎(chǔ)教育中“課程理念”的生成和作用機(jī)制，視角獨(dú)特，主要體現(xiàn)為下列3個(gè)重要方面。
一、歷史探源，剖析人類課程理念整體發(fā)展脈絡(luò)
該書(shū)正確地指出，課程理念是課程發(fā)展中的大問(wèn)題。作者最重要的貢獻(xiàn)是致力于建構(gòu)一個(gè)真實(shí)而完整的課程理念體系。課程是人類教育實(shí)踐的一個(gè)具體化設(shè)計(jì)，課程理念既是課程發(fā)展的認(rèn)識(shí)，也是推動(dòng)課程改革的動(dòng)力來(lái)源。作者認(rèn)為，教育是人類對(duì)未來(lái)發(fā)展的安排，課程是對(duì)人類未來(lái)這個(gè)安排的具體設(shè)計(jì)，如何更好地認(rèn)識(shí)到這種安排并使之具體實(shí)施，關(guān)系到教育的成敗。在這里，作者并未拘泥于以往那些中外學(xué)者所做的汗牛充棟的課程概念，而是從認(rèn)識(shí)課程本質(zhì)入手，站在人類發(fā)展的高度，并在把握課程變革與人類發(fā)展的演進(jìn)關(guān)系中對(duì)課程本質(zhì)進(jìn)行了新的解讀。在作者那里，課程是人類文化通過(guò)教育延續(xù)的認(rèn)識(shí)體，是人類自我定義的核心內(nèi)容，是人類對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基本理解和看法。這一認(rèn)識(shí)很有創(chuàng)見(jiàn)。
在以上認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，《沖突與和諧》把課程發(fā)展看成是人類對(duì)未來(lái)完善科學(xué)發(fā)展設(shè)計(jì)的一種追求，是一個(gè)從不完善到逐漸發(fā)展完善的進(jìn)程，是一個(gè)解決人類發(fā)展問(wèn)題的過(guò)程。因此，各種課程設(shè)計(jì)是特定時(shí)代教育發(fā)展的產(chǎn)物。隨著時(shí)代的發(fā)展，原先的課程體系會(huì)越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)需求，由此產(chǎn)生各種矛盾和沖突，課程改革就是要解決這些矛盾和沖突。正是依據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，作者考察了從人類發(fā)展以來(lái)不同課程形式下的課程理念演變，概括出課程理念經(jīng)歷了從原始和諧，到分裂與異化，再走向新和諧的發(fā)展脈絡(luò)與歷史演進(jìn)特征。這為我們把握課程宏觀歷史演進(jìn)的基本走向，音析不同歷史時(shí)期課程發(fā)展的具體問(wèn)題提供了重要的理論依據(jù)。
在書(shū)中，作者分析了人類歷史發(fā)展階段中西方和東方主要國(guó)家課程改革下的課程理念演進(jìn)特征，由此進(jìn)一步闡釋了課程理念與課程實(shí)踐之間，以及課程理念發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的互動(dòng)性關(guān)系；同時(shí)，較好地論證了人類課程發(fā)展從早期的原始性和諧轉(zhuǎn)向裂變沖突，再走向高級(jí)和諧的歷史進(jìn)程，也論證了每一次課程的進(jìn)步，都是由于新時(shí)代到來(lái)后，社會(huì)發(fā)展提出新要求而引發(fā)原課程體系與社會(huì)的新沖突，繼而通過(guò)實(shí)施課程改革來(lái)解決這些沖突以實(shí)現(xiàn)特定階段課程與社會(huì)發(fā)展的和諧，從而促使課程隨著時(shí)代的發(fā)展不斷在解決沖突，以達(dá)致和諧中循環(huán)遞進(jìn)發(fā)展進(jìn)步，不斷從低一級(jí)和諧向高一級(jí)和諧演進(jìn)發(fā)展起來(lái)的歷程。
值得關(guān)注的是，該書(shū)另一重要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)是對(duì)課程創(chuàng)新過(guò)程提出獨(dú)特的新見(jiàn)解。課程發(fā)展不可能是自然實(shí)現(xiàn)的，除了面對(duì)沖突的反思和各種嘗試的變革外，對(duì)一個(gè)民族或國(guó)家來(lái)說(shuō)，課程理念創(chuàng)新也可以經(jīng)歷“借用創(chuàng)新”到“自主創(chuàng)新”的演進(jìn)歷程。只有善于吸收國(guó)際課程理念的國(guó)家，才可能在實(shí)踐中依據(jù)本國(guó)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)課程理念自主創(chuàng)新。借鑒是當(dāng)代國(guó)際課程發(fā)展的重要特征，發(fā)展中國(guó)家必須正視民族發(fā)展的問(wèn)題，積極推動(dòng)從借鑒創(chuàng)新到自主創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。其中，《沖突與和諧》探討了這種課程發(fā)展中包括課程改革推動(dòng)者（課程專家學(xué)者）、改革支持者（決策者和管理者）以及改革接受者（學(xué)校人員）等不同層級(jí)課程主體的課程理念發(fā)生過(guò)程，他們都會(huì)按照自己對(duì)沖突的理解來(lái)對(duì)課程創(chuàng)新做出反應(yīng)。書(shū)中強(qiáng)調(diào)指出，變革的張力存在于各方力量中，各方力量只有在積極面對(duì)沖突和解決沖突的過(guò)程中，不斷提高課程意識(shí)，才可能真正推動(dòng)國(guó)家課程理念的創(chuàng)新和促進(jìn)課程實(shí)踐發(fā)展。這種認(rèn)識(shí)是很有新意的。
二、國(guó)際比較，探討課程理念發(fā)展的個(gè)性與共性
有比較才能達(dá)致更深刻的認(rèn)識(shí)�！稕_突與和諧》是比較教育的重要專著，是薛國(guó)鳳在博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成的。循著對(duì)課程發(fā)展理念以及課程實(shí)踐發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，作者選取了世界主要國(guó)家美國(guó)、英國(guó)和日本的課程理念演進(jìn)展開(kāi)重點(diǎn)考察和剖析，從課程實(shí)踐層面上探討了這些國(guó)家基礎(chǔ)教育課程理念發(fā)展的歷史軌跡、當(dāng)代進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)特征和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。
書(shū)中清晰揭示了3個(gè)國(guó)家不同的課程發(fā)展理念以及不同的課程發(fā)展之路，不僅從一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐上深刻地論證了課程理念是一個(gè)在沖突與和諧中循環(huán)遞進(jìn)的歷史演進(jìn)的歷程，也深入地闡釋了課程理念創(chuàng)新是推動(dòng)國(guó)家課程現(xiàn)代化、達(dá)致新的和諧的重要機(jī)制，同時(shí)深刻揭示了隱含在這些國(guó)家課程發(fā)展中的和諧理念追求。這些分析不是簡(jiǎn)單地描述各國(guó)課程實(shí)踐的情況，而是把這些國(guó)家的課程變革放在人類課程發(fā)展的總規(guī)律下加以獨(dú)到的剖析審視，并以此對(duì)不同國(guó)家各種課程要素進(jìn)行了必要的考察，從而進(jìn)一步闡釋了這些國(guó)家課程改革中時(shí)代沖突與和諧之間的內(nèi)在根源，指出推進(jìn)課程理念創(chuàng)新對(duì)這些國(guó)家課程改革的必要性和緊迫性。
《沖突與和諧》的一個(gè)重要特征，就是緊緊圍繞著課程理念發(fā)展的整體走向，即依循課程理念從原始的低級(jí)和諧走向高級(jí)和諧的總體發(fā)展脈絡(luò)來(lái)考察不同時(shí)代不同國(guó)家的課程理念發(fā)展的是非曲直，甄別這些國(guó)家課程理念在相關(guān)課程改革中處理沖突和矛盾的能力。更重要的是，該書(shū)通過(guò)課程發(fā)展總體走向的把握提出解決局部沖突和實(shí)現(xiàn)和諧的可行性。因此，通過(guò)國(guó)別比較研究，作者進(jìn)一步全面闡釋了和諧課程理念將是促進(jìn)人類社會(huì)、教育以及課程發(fā)展的終極價(jià)值取向。第一，在發(fā)展特性上，和諧是對(duì)沖突問(wèn)題解決的表現(xiàn)，沖突的解決必然會(huì)推進(jìn)課程的進(jìn)一步和諧，并由此促進(jìn)課程層次與水平隨之提升；第二，在不同社會(huì)發(fā)展形態(tài)以及生產(chǎn)力發(fā)展水平上，課程和諧發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。與社會(huì)發(fā)展的豐富和多元一樣，和諧課程理念內(nèi)涵也豐富而多元，它追求實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展中歷史、現(xiàn)在與未來(lái)的協(xié)調(diào)，促進(jìn)課程從為有閑階級(jí)服務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)整體發(fā)展服務(wù)；它追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)，特別是要求站在人類整體發(fā)展角度去審視國(guó)家特定階段上的課程發(fā)展，并從這一角度去考慮課程的未來(lái)建設(shè)；它也追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展水平及需要、知識(shí)以及人的發(fā)展要求在課程中的協(xié)調(diào)。
因此，和諧課程理念表現(xiàn)出社會(huì)功效性、人類整體發(fā)展性、多維度發(fā)展性等基本特征的共融互動(dòng)。在和諧課程理念觀照下，該書(shū)倡導(dǎo)構(gòu)建一種多元立體的課程模式，在這里，人類發(fā)展、國(guó)家發(fā)展與個(gè)人發(fā)展在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)中是統(tǒng)一的。正是從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，作者闡釋了一個(gè)重要的研究結(jié)論，即建立和諧理念是各國(guó)課程發(fā)展的基本前提；創(chuàng)新課程理念是各國(guó)課程發(fā)展的必要基礎(chǔ)；注重發(fā)展新的科技人文理念是各國(guó)課程發(fā)展的關(guān)鍵。在這個(gè)意義上，作者以一個(gè)宏大的視野為我們提供了一個(gè)課程發(fā)展的新框架。
三、立足本土，構(gòu)建服務(wù)中國(guó)發(fā)展的和諧課程理念
作為比較教育的專著，《沖突與創(chuàng)新》非常重視比較教育研究的借鑒意義，重視通過(guò)國(guó)際比較為中國(guó)課程改革提供有意義的啟示和決策參考。該書(shū)在多方面比較研究的基礎(chǔ)上，努力探討中國(guó)課程理念演進(jìn)及發(fā)展走向。作者分析了中國(guó)課程理念從早期為少數(shù)剝削階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)，到普及民眾教育，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的演進(jìn)過(guò)程。作者還從教育作為人類對(duì)未來(lái)的自我定義出發(fā)，梳理了中國(guó)課程理念發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并從未來(lái)中國(guó)推進(jìn)課程改革出發(fā)，提出中國(guó)從功名倫理到服務(wù)社會(huì)的課程理念發(fā)展走向以及推進(jìn)實(shí)用型課程理念發(fā)展的設(shè)想。
作者指出，實(shí)用型課程理念是和諧課程理念在我國(guó)現(xiàn)階段課程發(fā)展中一種具體指導(dǎo)思想的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)課程要從服務(wù)于人類生產(chǎn)這一最根本的人類需要出發(fā)，以適應(yīng)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展為原則，建立起與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互動(dòng)相適應(yīng)的課程體系。實(shí)用型課程強(qiáng)調(diào)了課程發(fā)展中傳統(tǒng)、當(dāng)代與未來(lái)的結(jié)合，也強(qiáng)調(diào)了世界與本國(guó)及本地需要的互動(dòng)性。正是通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)用型課程，才能做出符合社會(huì)發(fā)展要求的人的現(xiàn)實(shí)性自身定義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展的時(shí)代和諧。實(shí)用型課程理念本質(zhì)上是一種高度融合科技精神和人文精神的理念，是我國(guó)在課程文化自覺(jué)精神指引下所應(yīng)發(fā)展的一種進(jìn)步性課程理念，也是一種理念創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。作者還緊密結(jié)合我國(guó)目前所進(jìn)行的課程改革具體情況與問(wèn)題提出了實(shí)用型課程理念的發(fā)展策略�？梢哉f(shuō)，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)發(fā)展觀和實(shí)踐發(fā)展觀的統(tǒng)一，是貫穿于全書(shū)的一種精神。
當(dāng)前，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)，我們?cè)庥龅膯?wèn)題可能越來(lái)越多，應(yīng)該以更加深刻的思考來(lái)應(yīng)對(duì)課程發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)�？偲饋�(lái)看，薛國(guó)鳳所著的《沖突與和諧》視角獨(dú)特，觀點(diǎn)鮮明，邏輯線索清晰，結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，論證有力，文筆流暢，是一本不失為策應(yīng)當(dāng)下中國(guó)課程改革要求的一本好書(shū)，我們不僅能從中讀到國(guó)際基礎(chǔ)教育課程理念演進(jìn)的基本走向，也能從中看到把握課程發(fā)展未來(lái)的關(guān)鍵點(diǎn)�；蛟S書(shū)中一些觀點(diǎn)仍有待發(fā)展，但它的重要價(jià)值是不言而喻的，那就是：作者不僅僅在致力于建構(gòu)一個(gè)有國(guó)際視野的時(shí)代和諧課程理念，更重要的是也在努力地倡導(dǎo)以獨(dú)特的眼光去審視基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)肅且樂(lè)觀地迎接未來(lái)。我相信，這本書(shū)能為學(xué)界和讀者帶來(lái)有益的思索。
【構(gòu)建有國(guó)際視野的時(shí)代和諧課程理念論文】相關(guān)文章：
課程改革的國(guó)際視野與本土背景04-30
教師新課程理念生成的和諧氛圍論文04-27
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的課程理念及課程改革04-30
談和諧社區(qū)的設(shè)計(jì)理念論文04-30
文化視野與時(shí)代要求04-26
哲學(xué)視野下的和諧思想04-29
建構(gòu)的視野論文04-30