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簡(jiǎn)析莫扎特C大調(diào)的論文
【摘要】莫扎特的音樂(lè)似乎都是瞬間爆發(fā)式的靈感創(chuàng)作，仿佛聽(tīng)從著上帝的安排。他的作品渾然一體，完美無(wú)瑕，題材豐富而深具個(gè)性。他的音樂(lè)總是那么誠(chéng)摯、細(xì)膩、輕盈、流麗，充滿(mǎn)對(duì)幸福的贊美與期待，在不知不覺(jué)中，撫慰我們的心靈。莫扎特的鋼琴奏鳴曲不僅結(jié)構(gòu)、形式均衡統(tǒng)一，在主題性格的對(duì)比，和聲的應(yīng)用方面也更為嫻熟。在他的筆下，那些看似松散的音樂(lè)材料之間總有一條極其微妙的“鎖鏈”聯(lián)系著。
【關(guān)鍵詞】莫扎特；K545；作品分析
在一段時(shí)間里，人們?cè)诿枋瞿匾魳?lè)時(shí)偏愛(ài)用“優(yōu)美”或“歡樂(lè)”這類(lèi)詞，并將他本人看作是永遠(yuǎn)歡悅?cè)诵撵`的洛可可的宣講者，甚至稱(chēng)他為太陽(yáng)神。一位瑞士人，與他同樣早逝的名叫弗勒利希（1803—1836）的阿勞的音樂(lè)總監(jiān)稱(chēng)頌他是“一個(gè)歡樂(lè)童子”，“喜氣洋洋的雙頰掛著幸福的微笑”，在“永遠(yuǎn)湛藍(lán)的天空下”激蕩著。[1]人們之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)槟氐囊魳?lè)確實(shí)具有令人感到幸福的品格。
古典樂(lè)派時(shí)期的沃爾夫?qū)ぐⅠR德馬斯·莫扎特（WolfgangAmadeusMozart，1756—1791），是奧地利人。在西方音樂(lè)史中，只有他被毫無(wú)疑義地公認(rèn)為希世之才。在他短暫的35年生涯中，為人類(lèi)留下了極其寶貴而豐富的遺產(chǎn)。[2]
莫扎特的音樂(lè)是包羅萬(wàn)象的，他似乎不偏愛(ài)某些人或東西，而是愛(ài)一切人和一切東西，猶如普照一切的陽(yáng)光，猶如浸潤(rùn)一切的雨露。這反映在他無(wú)限親切，卻又不似有意使然的風(fēng)格中。
莫扎特器樂(lè)作品的風(fēng)格很有特點(diǎn)，旋律極富歌唱性，優(yōu)美而細(xì)膩，流暢而多變化。在他的作品中，即使是最令人感動(dòng)的段落，或憂(yōu)郁悲哀或飽含激情也都是和諧與合理的，這是啟蒙時(shí)代的藝術(shù)觀念，他追求的是用一種完美平衡將一切對(duì)立矛盾融解的藝術(shù)境界。
莫扎特的作品C大調(diào)鋼琴奏鳴曲（K545）充分體現(xiàn)了他的這些特點(diǎn)。這首作品是莫扎特晚期1788年寫(xiě)成的，是一首非常著名的小奏鳴曲，也是初學(xué)鋼琴者必彈的，人人熟知的名曲。這首樂(lè)曲明朗可愛(ài)，技巧簡(jiǎn)易。此曲共三個(gè)樂(lè)章，其中第一樂(lè)章的主題甚至被用作輕音樂(lè)的主題。[3]
第一樂(lè)章采用快板的速度，C大調(diào)，4/4拍子，奏鳴曲式。開(kāi)頭的主部主題頗為明朗，副部主題則單純而快活，兩者對(duì)比非常明確，展開(kāi)部是用分解和弦與音階樂(lè)句寫(xiě)成的。
第一樂(lè)章的結(jié)構(gòu)分析如下：（樂(lè)譜略）
呈示部：第1—28小節(jié)
主部：第1—12小節(jié)，樂(lè)段結(jié)構(gòu)。開(kāi)始的4小節(jié)在C大調(diào)上給人輕盈、透明的感覺(jué)。第5—8小節(jié)是4小節(jié)的音階插句結(jié)構(gòu)形式。從第9小節(jié)開(kāi)始，音樂(lè)進(jìn)行到主調(diào)C大調(diào)的屬調(diào)G大調(diào)上來(lái)，在第12小節(jié)以主和弦結(jié)束。主部主題給人一種明朗開(kāi)闊、優(yōu)美雅致的感覺(jué)，體現(xiàn)了莫扎特簡(jiǎn)易而嫻熟的創(chuàng)作技巧。
連接部：第13小節(jié)，在低音部以連續(xù)的十六分音符進(jìn)行，G大調(diào)，好象是向副部過(guò)渡的引子，以便副部主題順利進(jìn)入。
副部：第14—26小節(jié)，從第14小節(jié)開(kāi)始，副部主題在G大調(diào)上進(jìn)行，音調(diào)恰好是主部主題的反方向進(jìn)行，只是縮緊了節(jié)奏，可以看到莫扎特材料運(yùn)用的簡(jiǎn)練。第18—21小節(jié)是用琶音寫(xiě)成的，也是一種插句結(jié)構(gòu)形式，T6—S—DⅦ6—DTⅢ—TSⅥ6—SⅡ—D6—T的和聲進(jìn)行很有個(gè)性。第22—23小節(jié)在a小調(diào)上出現(xiàn)副部的后半部分，從第24小節(jié)又轉(zhuǎn)到G大調(diào)上來(lái)，運(yùn)用的材料是副部開(kāi)頭的動(dòng)機(jī)。第26小節(jié)在G大調(diào)上以全終止結(jié)束在主和弦上。整個(gè)副部的材料是主部的變化運(yùn)用，具有單純快活的特點(diǎn)，形成與主部的鮮明對(duì)比。
結(jié)束部：第26—28小節(jié)，用G大調(diào)的重復(fù)音型結(jié)構(gòu)在不同音區(qū)上以D7—T的形式結(jié)束。
展開(kāi)部：第29—41小節(jié)。順著呈示部的結(jié)束部，以相同音型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)到結(jié)束部G大調(diào)的同名小調(diào)g小調(diào)上，然后是一系列的音階樂(lè)句和分解和弦的運(yùn)用。第31小節(jié)前半是g小調(diào)主和弦上的音階進(jìn)行，后半轉(zhuǎn)到d小調(diào)的音階進(jìn)行，低音部與高音部交替呼應(yīng)。第33、34兩小節(jié)在d小調(diào)上采用同音型結(jié)構(gòu)不同音區(qū)的D7—t的進(jìn)行。第35小節(jié)在d小調(diào)上出現(xiàn)高低聲部的音階樂(lè)句，第36小節(jié)又轉(zhuǎn)到a旋律小調(diào)的高低聲部音階樂(lè)句。從第37—40小節(jié)，用a小調(diào)和d小調(diào)通過(guò)高低聲部的交替音階樂(lè)句形成一呼一應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。第41小節(jié)在d小調(diào)的平行調(diào)F大調(diào)上出現(xiàn)了確定調(diào)性的D7，為再現(xiàn)部的出現(xiàn)做了準(zhǔn)備。整個(gè)展開(kāi)部在調(diào)式調(diào)性和材料上，都形成了與呈示部強(qiáng)烈的對(duì)比，音階樂(lè)句的起伏呼應(yīng)形式使音樂(lè)的發(fā)展有著強(qiáng)大的推動(dòng)力。
再現(xiàn)部：第42—73小節(jié)。
主部：第42—57小節(jié)，這里與呈示部不一樣的是體現(xiàn)在調(diào)性上，它在呈示部主調(diào)C大調(diào)的下屬調(diào)F大調(diào)上再現(xiàn)主題，體現(xiàn)了莫扎特天才的展示，并擴(kuò)充了4個(gè)小節(jié)，讓左手在低音部進(jìn)行低音式的流動(dòng)，以便回歸到主調(diào)C大調(diào)的屬調(diào)G大調(diào)上來(lái)。
連接部：第58小節(jié)，明顯的變化是調(diào)性從G大調(diào)回歸到主調(diào)C大調(diào)上來(lái)，材料與和聲進(jìn)行與呈示部相同。
副部：第59—71小節(jié)，調(diào)性從G大調(diào)回歸到主調(diào)C大調(diào)上，和聲進(jìn)行T6—S—DⅦ6—DTⅢ—TSⅥ6—SⅡ—D6—T仍顯特色。副部主題后半稍有變化，在第68小節(jié)用了一個(gè)減七和弦。第69小節(jié)變成了音階的形式，這種音階轉(zhuǎn)換形式的運(yùn)用體現(xiàn)了莫扎特音樂(lè)創(chuàng)作手法的獨(dú)特性。最后仍以主和弦結(jié)束。
結(jié)束部：第71—73小節(jié)。寫(xiě)法基本與呈示部相同，只是調(diào)性從G大調(diào)回歸主調(diào)C大調(diào)，并完全終止。
這首樂(lè)曲旋律流暢，結(jié)構(gòu)清晰，聽(tīng)來(lái)令人振奮。可以看出，莫扎特的音樂(lè)體現(xiàn)了古典主義時(shí)期最完美的風(fēng)格和對(duì)純真音樂(lè)的理想。
莫扎特不是那種開(kāi)朗活潑的人，也不是樂(lè)觀主義者，但又非憂(yōu)郁型的人，也非悲觀主義者。但在他的作品中，沒(méi)有單調(diào)乏味的平野，也沒(méi)有深?yuàn)W莫測(cè)的絕地，他既不容許自己便宜行事，也不放任自己失去節(jié)律。他只是在一定的局限之內(nèi)表現(xiàn)一切事物的真相。這就是他的音樂(lè)美妙、悅耳、動(dòng)人之所在。
莫扎特的音樂(lè)不同于巴赫的福音音樂(lè)，也有別于貝多芬的英雄史詩(shī)性音樂(lè)。他的音樂(lè)并不宣講學(xué)說(shuō)，更不表現(xiàn)自我。他不是想說(shuō)什么，他只是歌唱，只是傳出聲音。因此，他并不強(qiáng)加給聽(tīng)眾什么，也不要求他們作出決斷或表現(xiàn)態(tài)度，而是讓他們感到自由。這反映了他自由的現(xiàn)實(shí)精神，也正以此開(kāi)創(chuàng)自己的道路。
在莫扎特的音樂(lè)中，精神和形式達(dá)到了完全統(tǒng)一，他也許能夠說(shuō)出不可用話(huà)語(yǔ)而只能以音響言說(shuō)的東西。
參考文獻(xiàn)
[1]卡爾·巴特，漢斯·昆，朱雁冰，李承言．莫扎特：音樂(lè)的神性與超驗(yàn)的蹤跡[M]．上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1996，13．
[2]于潤(rùn)洋．西方音樂(lè)通史[M]．上海：上海音樂(lè)出版社，2003，198．
[3]邵義強(qiáng)．獨(dú)奏曲淺釋上冊(cè)[M]．臺(tái)北：全音樂(lè)譜出版社，1972，117．
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