簡析女性學(xué)課程建設(shè)樣本的本土經(jīng)驗(yàn)與解讀論文
[論文摘要]本文以上海政法學(xué)院女性課程為樣本，對女性學(xué)課程建設(shè)進(jìn)行解讀，其中包括課程體系與內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、師資隊(duì)伍建設(shè)、知識傳授與價值認(rèn)同等三個方面。
[論文關(guān)鍵詞]女性學(xué) 課程建設(shè) 社會性別 女性
隨著女性(婦女)問題研究、社會性別理論在中國的傳播與發(fā)展，高校新開設(shè)的課程中，女性學(xué)類課程(包括社會性別學(xué)類課程)開始得到關(guān)注。近二十年來，開設(shè)女性社會學(xué)相關(guān)課程的高校日益增多，以其“女性內(nèi)容、女性視角、社會性別視角”等三大特征，作為一個獨(dú)立學(xué)科的女性社會學(xué)正在成長之中�！暗�2003年6月，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，開設(shè)與女性社會學(xué)相關(guān)的本科生課程和設(shè)立碩士生專業(yè)方向的大專院校已達(dá)十六所左右”(王金玲)�，F(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)，將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個數(shù)字。女性學(xué)經(jīng)二十余年的發(fā)展，已由課程的開設(shè)期發(fā)展到建設(shè)期。那么，如何進(jìn)行女性學(xué)課程建設(shè)，使女性學(xué)課程主流化、具有生命力，是每個開設(shè)女性學(xué)課程者所要思考和探討的問題。本文僅以女性學(xué)課程一個樣本的本土經(jīng)驗(yàn)，即筆者所開設(shè)的女性學(xué)課程為例，對女性學(xué)課程建設(shè)予以解讀和思考。
一、從女性到社會性別
(一)開設(shè)一門講女性的課程
每一個從事社會性別研究的人都知道行動的重要性，作為高校，最重要的行動就是開設(shè)課程，通過課程教學(xué)傳播知識理念。那么，女性學(xué)課程講什么，在女性研究邊緣化的背景下，既是一個內(nèi)容框架問題，也是一個方法策略問題，更是一個課程自身發(fā)展的過程。同許多高校一樣，我們的女性學(xué)課程也是以講“女性是什么，女性什么樣，女性怎么樣，女性如何發(fā)展”為內(nèi)在邏輯和主要內(nèi)容的“女性學(xué)概論”為起點(diǎn)。教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)定位于：掌握女性學(xué)的基本概念、基礎(chǔ)知識、基本觀點(diǎn)和方法；培養(yǎng)學(xué)生正確的性別平等意識和性別敏感，主要是一種女性的性別敏感；學(xué)會運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)和方法分析人的生存與發(fā)展、女性的生存與發(fā)展的一般規(guī)律，從社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域，從法律、政策和制度等多層面解決現(xiàn)實(shí)中的女性問題。教學(xué)內(nèi)容以“培養(yǎng)適合社會需要的女性”為指向，力求“使學(xué)生知道女性由于共同的生理特征，在人類社會中扮演著特殊的角色，在社會演進(jìn)中又面臨著共同的議題；了解女性社會學(xué)的內(nèi)容、研究對象與意義；認(rèn)識女性的本質(zhì)與特征，掌握研究女性社會學(xué)的方法，并探尋女性生存與發(fā)展的特殊性，展望女性的未來與發(fā)展”。這樣的課程內(nèi)容給大學(xué)講壇帶來了“新鮮”感。激起了學(xué)生的求知欲。在開設(shè)女性學(xué)課程的初期，相當(dāng)一部分學(xué)生是帶著疑惑和好奇來聽課的。授課中，雖然也涉及社會性別，但僅僅是作為其中的一部分內(nèi)容�，F(xiàn)在回頭看，當(dāng)時講得還很膚淺，但畢竟邁出了第一步，而且是開創(chuàng)性的一步。
(二)引入社會性別理論與方法
隨著社會性別理論研究的深入，特別是筆者參加了美國密西根大學(xué)一上海復(fù)旦大學(xué)舉辦的社會性別博士課程班的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了社會性別理論方法，社會性別意識有了極大的提高，社會性別的自覺在逐漸養(yǎng)成，使女性學(xué)課程具有了社會性別意識。授課的關(guān)注點(diǎn)、教學(xué)目的、教學(xué)方法更注重學(xué)生社會性別意識的培養(yǎng)和社會性別理論方法的傳授。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生建立起關(guān)于社會性別的基本概念，初步了解社會性別的基本研究方法；通過個人經(jīng)驗(yàn)，閱讀，理解、分析和反思社會性別的建構(gòu)過程，反思和批判社會中社會性別現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，為社會性別研究的深入發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
為了使課程對學(xué)生具有普適性，具有吸引力，并吸引更多的教師加入到課程中來，在開設(shè)兩輪“女性學(xué)”之后，將課程名稱改為“女性與城市發(fā)展”。主要教學(xué)內(nèi)容包括：認(rèn)識和分析社會性別，了解社會性別的基本方法、社會性別的基本理論；從身體和認(rèn)同的角度分析社會性別構(gòu)建的過程，分析社會性別視角中的性別問題等。教學(xué)目的、教學(xué)要求定位于：使學(xué)生能夠掌握社會性別的基本概念、分析方法和視角，并能運(yùn)用社會性別的方法和視角認(rèn)識女性，觀察和思考城市社會、城市發(fā)展；了解和認(rèn)識女性與城市發(fā)展的相關(guān)性，了解和認(rèn)識女性在城市發(fā)展中的狀況、作用、地位以及面臨的問題；能夠運(yùn)用社會性別的理論和視角分析和闡釋女性與城市發(fā)展的相關(guān)性；能夠反映在城市發(fā)展中“女性群體”的特征和具有典型性、規(guī)律性的事件；能夠?qū)⑴c課程講授所涉及領(lǐng)域的最新成果應(yīng)用于課堂教學(xué)之中。
隨之帶來的效果是，不僅是學(xué)生的聽課需求發(fā)生了很大變化，而且聽課學(xué)生的性別比也發(fā)生很大變化，從男生寥寥無幾，到男女生基本持平。另外，人數(shù)有了翻倍增長，從最初的三四十人，到現(xiàn)在的近二百人，來自學(xué)校多個專業(yè)，獲得了普遍認(rèn)同。
從講女性到引入社會性別的理論與方法，不僅僅是內(nèi)容的變化。更主要的是一種跨越，找到了女性學(xué)支撐的根基與本質(zhì)、根本價值取向與意義。
二、從個人到團(tuán)隊(duì)
課程建設(shè)、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的三大要素，其中，課程建設(shè)是前提，教材建設(shè)是基礎(chǔ)，隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，三者互相聯(lián)系，不可分割，女性學(xué)亦然。特別是對于女性學(xué)這樣一個非“應(yīng)用”性的、跨學(xué)科的新興學(xué)科，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、整合資源顯得特別重要。
課程建設(shè)，需要一個課程群的支撐，而這個課程群的后面是一群人，是一個團(tuán)隊(duì)，需要有足夠的人在講這門課，一批人進(jìn)入這個領(lǐng)域。悉數(shù)那些成熟、發(fā)展的課程，都有一個團(tuán)隊(duì)在支撐和經(jīng)營，全國女性學(xué)課程建設(shè)發(fā)展的實(shí)踐也是如此。女性學(xué)課程開設(shè)過程不僅僅是女性知識傳播過程，更是女性學(xué)的探索創(chuàng)新過程，其中包括課程團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，女性學(xué)課程建設(shè)需要團(tuán)隊(duì)的力量去推動。
從宏觀上講，一方面女性學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)應(yīng)是跨國界的學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)，目前我國女性學(xué)課程的發(fā)展已從中受益；另一方面是本土團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建，省際、校際間的合作，組織、形成合力進(jìn)行整體推進(jìn)。當(dāng)然所有這些需要落實(shí)到具體的學(xué)校之中。如前所述，由于女性學(xué)還是一個新興專業(yè)，在學(xué)科目錄中還沒有被列入，女性學(xué)師資還寥寥無幾，要建設(shè)女性學(xué)的課程團(tuán)隊(duì)，需要加強(qiáng)校內(nèi)各專業(yè)間的資源整合。 筆者做法是，首先在2003年初成立了“女性研究中心”。當(dāng)時我校還是一個單一法學(xué)專業(yè)的院校，開設(shè)女性學(xué)課程缺少專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)，通過組建女性研究中心，將我校熱心于女性研究的人員組織起來，通過開展講座、課題研究、學(xué)術(shù)沙龍等活動，進(jìn)行社會性別的熏陶和培訓(xùn)，形成了我校最早的女性研究骨干隊(duì)伍，為以后課程的開設(shè)做了鋪墊。在成立女性研究中心之初，就將“女性研究的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，推動女性學(xué)學(xué)科建設(shè)”作為本中心的一個主旨。不久，便申請開設(shè)了“女性學(xué)”公共選修課。當(dāng)時講授這門課的只有我一個人，女性學(xué)在校園中的知者也為寥寥。隨著我校社會學(xué)系的建立，使女性研究隊(duì)伍得到了擴(kuò)大，形成了以社會學(xué)專業(yè)為依托的女性研究中心。為了使更多的教師進(jìn)入女性學(xué)課程中，使女性學(xué)課程具有開放性、容納性特點(diǎn)，將原“女性學(xué)”課程名稱改為“女性與城市發(fā)展”。這樣，一個以社會學(xué)系教師為主，包括城市社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、犯罪學(xué)等多種專業(yè)背景構(gòu)成的課程團(tuán)隊(duì)基本形成。課程以專題的形式，以女性、城市發(fā)展為主題、為鏈接，運(yùn)用社會性別的視角講授和探討女性與城市發(fā)展的相關(guān)問題。于是一個個鮮活的各具特色的專題產(chǎn)生了：“城市女性發(fā)展新空間”、“大眾傳媒構(gòu)建中的城市女性”、“海派文化中的城市女性”、“城市女性心理調(diào)適”、“城市女性犯罪問題研究”、“西方女性與城市發(fā)展”、“女性成才與女性發(fā)展”等，講授這些課程的都是具有教授職稱或博士學(xué)位的教師，是各個專業(yè)中的'精英。在發(fā)揮每個人優(yōu)勢和特長的基礎(chǔ)上，形成了一個優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在每一個專題中，教師可以發(fā)揮自己的專長，把自己最有研究的部分在“女性與城市社會”這個主題下展現(xiàn)出來，內(nèi)容豐富，知識含量高，視野開闊，對不同專業(yè)的學(xué)生有廣泛的適應(yīng)性，受到學(xué)生的歡迎和認(rèn)同。在全校的公共選修課中聲譽(yù)極佳，也使授課教師備受鼓舞。
目前，這門課程日趨成熟，已經(jīng)形成了一支穩(wěn)定、高質(zhì)量的女性學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
三、從知識傳授到價值認(rèn)同
女性學(xué)學(xué)科建設(shè)是一個艱難的發(fā)展過程，其中包括對學(xué)科理念、方法的接受和認(rèn)同。因?yàn)榕詫W(xué)的理論本質(zhì)最終歸結(jié)是社會性別，充滿著對傳統(tǒng)思維、方法的質(zhì)疑、批判、顛覆，即使是自以為觀念很現(xiàn)代的人，在社會性別觀念面前，往往一不小心就陷入傳統(tǒng)社會性別的窠臼之中。女性學(xué)的課程、教材和隊(duì)伍建設(shè)伴隨著思想觀念、思維方式的轉(zhuǎn)變(包括知識結(jié)構(gòu)、制度及政策的轉(zhuǎn)變和變化)而發(fā)展，將其內(nèi)化為自覺行動，需要一個較長的過程。女性學(xué)或者說社會性別，作為邊緣性學(xué)科的批判性、質(zhì)疑性、顛覆性恰恰給我們帶來了無限發(fā)展的空間。因此，在教學(xué)中，我們重視教學(xué)過程中的師生互動、經(jīng)驗(yàn)分享、審視探討，既能體現(xiàn)女性學(xué)學(xué)科自身所具有的探索真理與自我認(rèn)識的特質(zhì)，又能展示師生之間精神追求的可能性和選擇性，同時，也將授課過程作為價值認(rèn)同的過程。教師間的互相交流、積極探討，推動了科研的發(fā)展。另外，在學(xué)生中培養(yǎng)了一批熱心于女性研究的骨干，活躍了學(xué)生的思維，正如有學(xué)生所言，社會性別視角為他們“開啟了一扇窗戶”。
從大學(xué)教學(xué)理念的變遷來看，女性學(xué)教育者也應(yīng)樹立教學(xué)、科研和社會服務(wù)并重的觀念。隨著社會性別理論與教學(xué)的發(fā)展，女性學(xué)課程體系需要做許多理論和實(shí)踐的探索。正如王金玲所言：“建設(shè)和發(fā)展具有本學(xué)科特征和本土特征的中國大陸女性社會學(xué)；在學(xué)科領(lǐng)域展現(xiàn)一種自我的存在與價值，確立自己的獨(dú)立地位，向國際社會提供一種中國大陸的學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，已成為擺在中國大陸女性社會學(xué)教師面前的一個重要的任務(wù)。”
此外，“婦女研究會曾對美國高等教育產(chǎn)生了根本影響，這種影響深入到大學(xué)的方方面面……這些令人瞠目結(jié)舌的關(guān)于課程的改變，反映了婦女研究會的最根本的目標(biāo)：發(fā)展婦女的潛能，展示她們先天具有的力量”。美國的經(jīng)驗(yàn)對于中國不僅具有啟發(fā)和示范作用，而且正在成為中國的本土經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐。
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