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新聞信息傳播中的審美構(gòu)造論文
摘要：新聞人應(yīng)具有一定的審美能力和新聞信息傳播過程中的審美表達水平。新聞人應(yīng)具有感知美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，力求用美指導(dǎo)新聞產(chǎn)品的制作，在紛繁復(fù)雜的生活表象中提煉出有感染力的新聞精品與佳作。
關(guān)鍵詞：感知美；信息傳播；審美
馬克思曾說過“勞動創(chuàng)造了美”。新聞活動作為一種創(chuàng)造性的勞動，新聞作品作為對社會生活直接的反映，這種勞動和作品中就應(yīng)該而且肯定包含著美，也就是說，新聞活動同時也是一項審美活動，新聞與現(xiàn)實生活之間自然存在著審美關(guān)系。眾多新聞作品本身就是既按新聞規(guī)律又按美的規(guī)律進行“塑造”的。因此，新聞人應(yīng)具有一定的審美能力，應(yīng)是新聞美學(xué)理論的探求者和新聞美學(xué)忠實的實踐者。并能自覺地運用新聞美學(xué)的理論指導(dǎo)自己的新聞實踐。
一、新聞人應(yīng)具有的審美能力
(一)感知美和欣賞美的能力
新聞人要具有對美的感知、欣賞能力，從而具有敏銳的視覺意識，對視覺現(xiàn)象能做出積極的反應(yīng)，在“美無處不在”的生活世界中感知美、欣賞美。新聞人是社會的守望者，傳遞美、感受美的能力如何將決定其作品的價值，因為媒體能夠引導(dǎo)社會大眾的審美趨勢。前幾年“韓流”盛行不能不說和媒體的推波助瀾、引導(dǎo)和導(dǎo)向有密切關(guān)系。很難想象一個不會感受美、不會欣賞美的人能創(chuàng)造出美的事物來�？梢哉f，一個媒體所體現(xiàn)出來的風(fēng)格以及文化走向，是這個媒體管理者和市民文化素質(zhì)及審美水平的綜合體現(xiàn)。
(二)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力
新聞人用其健康的審美情趣、審美素養(yǎng)和高尚的品德情操去創(chuàng)作作品，用美的情境、美的語言展現(xiàn)現(xiàn)實生活的美。如電視新聞傳播中，解說詞與畫面的關(guān)系是同一生活情態(tài)的兩種不同的語言表達方式。畫面是生活的形象化反映，畫面與畫面的組合構(gòu)成了一種畫面語言。但這種語言只能通過畫面形象和畫面的內(nèi)在邏輯性來對生活實施審美，即視覺審美。而對此更深層次的理解和聯(lián)想，就是解說詞要完成的對生活的審美，是聽覺上的審美。
新聞人具有一定的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，就能在新聞傳播中傳遞美，讓受眾得到美的熏陶，從中受到美的教育，最終達到受眾心靈愉悅、情感升華的目的。
二、新聞信息傳播過程中的審美表達水平
新聞人在作品中要體現(xiàn)出審美價值，需要具有較高的新聞審美表達水平。主要表現(xiàn)在：
(一)選題時注重審美性強的內(nèi)容
在選題時，對于新聞內(nèi)容中審美含量要有必要的考慮，因為受眾在獲得新聞信息的同時，還有獲得心理愉悅和審美滿足的需要。然而，有許多編導(dǎo)在策劃選題的時候會出于煽情需要無意識流露出折磨觀眾的傾向：如讓面部燒傷病人以特寫景哭訴；肆無忌憚地抓拍殘酷、血腥的場景等。實踐證明，能夠引起受眾普遍關(guān)注并產(chǎn)生明顯效果與深刻影響的，大都是那些可以激起受眾審美情感反應(yīng)的新聞選題。從近年獲獎的新聞作品看，好新聞不僅具有信息量大、時效性強的特點，同時兼有審美性強的優(yōu)勢。
(二)選取恰當?shù)膶徝缊蟮澜嵌?/p>
事物總是有不同的側(cè)面，從不同的角度才能看到不同的側(cè)面，有的角度看到的可能是好的一面，有的角度看到的可能是不好的一面，有的角度看到的問題多一些，有的角度看到的問題有可能深一些。只有選取恰當?shù)膶徝缊蟮澜嵌�，且從這個角度的視覺所觀察到的新聞事件是新穎的，富有啟發(fā)性的，才能有助于人們帶著新的發(fā)現(xiàn)和思維方式去研究問題。比如，中央臺的獲獎新聞《女教師遭洪水遇險子弟兵奮力相救》，在報道1998年的抗洪斗爭這一重大歷史事件時，記者關(guān)注的是一位被洪水圍困三天、隨時有著生命危險的女教師的命運。由于水流過急，民兵舟橋團的沖鋒舟被掀翻，空軍派出的直升飛機也因樓群中地勢復(fù)雜而無法救援，地面部隊派出的沖鋒舟也三次受阻。于是，副軍長親臨現(xiàn)場指揮，通過組織突擊隊的漂流營救，使用拋出固定繩索的辦法，繞過五棟樓房，經(jīng)過五個多小時的努力，終于救出了女教師。這一新聞作品是以女教師的命運作為抗洪事件報道的切入點，生動揭示了營救過程中那些抗洪子弟兵們的心理特征、行為方式與價值取向。由于視角是“表現(xiàn)人”的，具有較強的審美價值，所以感人至深。進行災(zāi)難新聞報道時，我們的目的主要是為了傳播信息、公布事實、釋疑解惑、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)警戒后人，因此，應(yīng)該把公眾利益、受害(受災(zāi))者利益和社會效果放在位。必須以此為衡量的尺度，與此相背離的報道角度必須堅決拋棄。在圖像表達方面，要謹慎、嚴肅，對血腥、恐怖的圖像，寧可舍棄、或改用文字方式表達。對于殘疾人題材，我們應(yīng)該考慮的是，我們要展現(xiàn)給受眾的是高貴人性在艱難中爆發(fā)的堅韌奮發(fā)，還是僅僅作為殘疾人在暴露殘缺的肢體時所能得到的最大憐憫?失之毫厘，謬以千里。出發(fā)點不同，帶給受眾的心理觸動和感受也截然不同。人類所贊同的美幾乎都與真、善有某種聯(lián)系，美是真的，美也是善的�，F(xiàn)實生活中，真、善、美都具有肯定的價值，有相似的品質(zhì)，求真、向善、愛美是人們的共同趨向。新聞傳播者要善于選取恰當?shù)膶徝缊蟮澜嵌葘π侣勥M行傳播。
(三)新聞審美信息傳播的優(yōu)化
1．采寫過程中注重審美信息的廣泛吸納。作為新聞媒體，既要將善的、美的、對的、高尚的人和事物展示給民眾，同時也要把惡的、丑的、錯的、卑下的反映給民眾。但在反映丑惡卑下的事物時，要善于剔除人性中一些丑陋的東西。真的、善的、美的東西對絕大多數(shù)人有益、有用，應(yīng)該弘揚；而假的，惡的，丑的對大多數(shù)人有害，應(yīng)該斥責(zé)。這就要求新聞人具有較高的思想政治覺悟和專業(yè)技能素質(zhì)，同時也要有較強的審美意識。只有這樣才能使受眾不僅了解了新聞，而且獲得了視覺的美感和心靈的共鳴。即使簡單的敘述，也能從傳播中感觸到媒體人熱血的奔流新聞因此便活起來。以2004年底發(fā)生的印尼海嘯這一世紀災(zāi)難的報道為例，新浪網(wǎng)、新*網(wǎng)在報道災(zāi)難慘狀的同時，也都竭盡全力地刻畫災(zāi)難中所閃現(xiàn)出的可歌可泣的精神品質(zhì)。《印度十歲女童海嘯中獨自求生4天終獲救}(20**年1月5日新*網(wǎng))、《孕婦鎮(zhèn)靜面對海嘯死里逃生創(chuàng)造奇跡》(20**年1月10日新*網(wǎng))等文都在極力刻畫出人的求生本能，彰顯生命在災(zāi)難中的尊嚴與價值�！督^望之際巨蛇指路一印尼婦女洪水中勇救雙胞胎(20**年1月6新*網(wǎng))、《海嘯吞噬瑞典人年輕一代網(wǎng)上“互慰”》這樣展現(xiàn)舍己救人、團結(jié)互助精神品質(zhì)的文章也不勝枚舉。特別是新浪網(wǎng)20**年1月4日一篇題為《災(zāi)難中閃耀人性之光泰國披島游客“互救記”》的文章更是用形象的事實、生動的語言譜寫了一曲“海嘯無情人有情”的贊歌，使我們看到了人性中的美。所以，新聞傳播中的美一定要以客觀的真情實感作為存在的條件。
2．制作過程中注重審美信息的充分表達。在制作過程的每個環(huán)節(jié)，制作者都應(yīng)將新聞人物的情感內(nèi)化為自身的情感，以便充分地表達新聞人物的情感。新聞的生命是真實。從審美效果來看，真實的東西也有善惡、美丑、對錯、高尚、卑下之分�！罢妗敝挥信c“善”為伴，才能獲得“美”的力量。新聞人要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的美，用美的標準評判客觀事物、新聞產(chǎn)品與傳播行為。比如在災(zāi)難、罪案現(xiàn)場，對于現(xiàn)場的死傷情況，罪犯的殘忍程度，最好是概述而不宜描寫。文字表現(xiàn)應(yīng)以不令讀者驚懼、反感為限，以大多數(shù)讀者可以接受為限。
3播發(fā)過程中注重審美情感的恰當融入。在對新聞審美信息充分表達的同時，新聞人要用審美眼光指導(dǎo)自己的職業(yè)角色，使儀表、言談、舉止等體現(xiàn)出新聞人應(yīng)有的內(nèi)在氣質(zhì)與外在形象，并使之符合節(jié)目的風(fēng)格與定位，形成個性凸現(xiàn)的主持與播出風(fēng)格。同時，要善于用審美情感統(tǒng)率自己的傳播行為, 傳達的思想不是抽象的理論或干巴的說教，而是在與受眾交流中通過個性化的心靈折射出來的夾敘夾議式的個人見解，使自己的情感與所報道的內(nèi)容相吻合，體現(xiàn)出新聞滿足受眾知曉需要、認識需要、教育需要和審美需要的價值。
跨進21世紀的中華民族，需要呼喚全社會的審美普及。因此，新聞人應(yīng)清醒地看到自己的歷史責(zé)任，自覺運用審美價值標準傳播新聞信息，努力制作出更多的富于審美內(nèi)涵的新聞，使中國媒體在21世紀的全球媒體競爭中煥發(fā)出新的青春。
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