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現(xiàn)代教學活動與學生存在形態(tài)論文
【摘 要】學生觀是現(xiàn)代教學理論和實踐中的一個重要問題。教師只有樹立了正確的學生觀，才能夠有效地促進學生的身心得到充分、自由和獨特的發(fā)展。在教學活動中，學生是一個完整性的生命存在、主體性的生命存在、獨特性的生命存在，也是一個世界歷史性的生命存在。
【關鍵詞】教學活動 教師 學生觀
在教學活動中，學生是一個完整性的生命存在、主體性的生命存在、獨特性的生命存在，也是一個世界歷史性的生命存在。21世紀的教學活動只有確立了正確的學生觀，才能夠有效地促進學生的身心充分、自由和獨特的發(fā)展，把他們培養(yǎng)成為全面和諧發(fā)展的人。
一、學生是一個完整性的生命存在
學生是一個完整性的生命存在，是指個體的生命是一個由自然與社會、物質與精神、生理與心理、理性與情感、科學與人文等多層次、多因素構成的綜合體。從這個意義上來說，學生的身心發(fā)展是一種全面和諧的發(fā)展，而不是僅僅某個方面或某一部分的片面發(fā)展。在教學活動中，學生都是以一個完整的生命體參與和投入到教學活動中，而不是局部的、孤立的參與和投入。
在以往，由于受傳統(tǒng)教學思想的影響與束縛，我們通常是把教學活動中的學生視為一個單純的認知性存在，而不是一個完整的生命體，這是對完整的人的生命的肢解，“把課堂教學目標局限于發(fā)展學生的認知能力，是當前教學論思維局限性的最突出表現(xiàn)……具體地說，就是把生命的認知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的生命當作認知體來看待”。這種狹隘的教學對象觀嚴重影響了學生自由個性和完滿人格的養(yǎng)成。近年來，美國哈佛大學心理學教授霍華德·加德納提出了多元智力理論，對這種以培養(yǎng)和發(fā)展人的認知能力為核心的傳統(tǒng)教學活動進行了反思和批判，也從側面證明了人的生命發(fā)展的完整性。加德納認為，智力并非像我們從前認為的那樣是以語言智力和數(shù)理邏輯智力為核心的一種智力。其實，每個人的智力都是多維的，它是由彼此相互獨立、以多元方式存在的一組智力構成的，具體包括言語——語言智力、邏輯——數(shù)理智力、視覺——空間智力、音樂——節(jié)奏智力、身體——動覺智力、交往——交流智力、自知——自省智力、自然觀察者智力和存在智力等多種智力組成的，每個人都同時擁有多個相對獨立的智力領域。因此，為了培養(yǎng)社會所需要的各種人才，教學活動決不能僅僅局限于與認知有關的智力領域，而是應該面向學生多方面的智力領域，促進學生的全面、和諧發(fā)展。
現(xiàn)代教學理論認為，教學活動不僅要關注學生認知方面的發(fā)展，也要關注學生的情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)以及人的生活意義和生命質量的提升等多方面的任務。因此，現(xiàn)代教學活動必須由以往的“認知領域”擴展到“生命全域”，由認知層面提升到完整的生命層面，這是一場深層次的教學觀念的變革。
二、學生是一個主體性的生命存在
在社會生活中，個體是一個主體性存在，是指個體在處理與外部客觀世界的關系時所處的一種主動態(tài)勢以及表現(xiàn)出來的功能特性和具有的獨立人格特性。在教學活動中，學生是教學過程的主體，學生的主體性主要表現(xiàn)為其生命發(fā)展的獨立自主性、積極能動性和創(chuàng)造超越性。
1.獨立自主性
個體生命發(fā)展的獨立自主性說明的是個體在與外部客觀世界關系中的地位問題，是指個體對于自己的生命活動具有支配和控制的權力與能力。在教學活動中，學生生命的獨立自主性主要表現(xiàn)為自尊、自立、自決、自強的自我意識，以及符合實際的自我評價、積極的自我體驗和主動的自我調控能力；具有獨立的主體意識，有明確的學習目標和自覺積極的學習態(tài)度，能夠在教師的啟發(fā)、指導下，獨立地學習教材，把書本上的科學知識化為自己的精神財富。
2.積極能動性
個體生命發(fā)展的積極能動性是指個體能夠自覺、積極、主動地認識客體和改造客體，而不是被動、消極地進行認識和實踐活動。
在教學過程中，學生生命發(fā)展的積極能動性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，具有良好的成就動機、遠大的理想和集體榮譽感；第二，具有競爭意識，積極能動性強的人，喜歡挑戰(zhàn)，表現(xiàn)欲強，有進取心，并具有取得成功的能力和本領。第三，具有濃厚的學習興趣和求知欲；第四，主動參與教學活動，不僅在課堂上認真思考問題，積極發(fā)言，而且踴躍參加各種集體活動和課外活動。
3.創(chuàng)造超越性
創(chuàng)造超越性是人的主體性的最高表現(xiàn)和最高層次，是人之主體性靈魂。主要包括兩層含義：個體生命對外在事物的超越，及個體生命對自身的超越。在教學活動中，學生的創(chuàng)造超越性主要包括以下內容：第一，在學習興趣上，有強烈的好奇心、豐富的想象力、旺盛的求知欲和良好的意志品質；第二，在學習動機上，對事物的變化機制有深究的渴望；第三，在學習態(tài)度上，富有遠大理想，思考問題的范圍和領域不為他人所左右；第四，在學習行為上，能舉一反三，靈活運用知識。
三、學生是一個獨特性的生命存在
個體是一個獨特性的生命存在，是指個體在社會生活中表現(xiàn)出來的與眾不同的個性品質，它表明每個個體都是具有自己獨特的內心世界的鮮活、生動、特殊和具體的生命個體。人的個性品質充分、自由的發(fā)展是一個國家或民族富有生氣的表征，也是一個社會文明進步的客觀要求。
傳統(tǒng)的教學活動忽視了學生與學生之間存在的個別差異，試圖以一種“大一統(tǒng)”的教學活動來塑造和培養(yǎng)統(tǒng)一的“標準件”，它的顯著特征是千篇一律：統(tǒng)一的培養(yǎng)目標，統(tǒng)一的教學大綱，統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的時間，統(tǒng)一的教學進度，統(tǒng)一的答案。在這種整齊劃一的教學活動中，學生的個性品質沒有得到尊重，致使本應豐富多彩的教學活動變得死氣沉沉，缺乏生命活力。為此，現(xiàn)代教學活動必須正視學生之間客觀存在的個性差異，樹立尊重個體生命的獨特性和差異性的個性化教學基本理念，根據(jù)學生不同的個性特點、獨特品質進行因材施教，為他們的發(fā)展提供均等機會，幫助他們找到一條能夠發(fā)揮個人的創(chuàng)造性和個性才能的生活道路。
四、學生是一個世界歷史性的生命存在
教學活動是一個非常個人化的過程，同時又是一個建設相互影響的社會關系的過程。在西方近代社會，人的主體性的發(fā)展是一個日益“個體化”的過程，這一過程產生了雙重的后果：一是個體獨立存在的確立和自我力量的增長，標志著人對外部客觀世界的“解脫”；二是日益增加的孤獨，人與人之間的聯(lián)系日益減少，人成為了一個“孤獨的個體”。為此，現(xiàn)代教學活動必須在注重培養(yǎng)個體主體性品質的基礎上，積極引導個體自覺地由個人主體向類主體、個人獨立人格向類主體人格提升，正確認識和處理人與自然、人與他人以及人與自身的關系，以實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的和諧發(fā)展為目標指向，把個人培養(yǎng)成為具有自由個性和類意識的人。
參考文獻：
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