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職院校德育課程改革的實(shí)踐與思考論文
[論文關(guān)鍵詞]課程改革人文德育交往式教學(xué)
[論文摘要]文章針對高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院德育課程存在的主要問題，探討了課程改革的思路和方法，總結(jié)了課改的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了人文德育的高職德育理念和與之相適應(yīng)的交往式教學(xué)模式。
在我國的高等院校普遍開設(shè)的“兩課”，即人們所熟知的思想政治教育課，在有些高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院，仍然稱其為“德育課”，本文遵照習(xí)慣使用“德育課”這一提法。高職院校的德育課旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)，以提升學(xué)生綜合素質(zhì)。然而，隨著職業(yè)技術(shù)教育的不斷強(qiáng)化和市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化，德育課的地位和作用的問題也越來越突出。首先，在新的目標(biāo)、形勢和任務(wù)下，人們開始重新審視德育課的地位和效能，開始思考和質(zhì)疑：德育何為?其次，外部環(huán)境的巨變加之德育教學(xué)本身存在的弊端也使課程教學(xué)在某種程度上陷于困境，甚至親身從事德育教學(xué)的工作者也感到迷茫：我們的德育有何意義?怎樣進(jìn)行德育?這些問題折射出高職德育所面臨的困境。因此，反思德育教學(xué)存在的問題，進(jìn)行德育課程改革，尋求在職業(yè)教育的特定背景下，德育效能和價(jià)值的最大化，成為德育課程改革的必然課題。
一、當(dāng)前高職院校德育課存在的主要問題
(一)德育教學(xué)體制的弊端
1．理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相脫節(jié)，直接導(dǎo)致德育實(shí)效性不強(qiáng)。首先，傳統(tǒng)的德育教育以課堂理論教學(xué)為主，極少實(shí)踐教學(xué)甚至完全忽略實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)又偏重知識的認(rèn)知，往往以普遍化、客體化的知識割斷了與生活和實(shí)踐的聯(lián)系。囿于特定的、固定的課堂教學(xué)空間和環(huán)境，教學(xué)活動只能在虛擬的情境中進(jìn)行理論認(rèn)知，遠(yuǎn)離生活場景和社會實(shí)際，缺少體驗(yàn)、感悟和踐行，課堂教學(xué)就缺乏活力，難有真正的效果。其次，課堂教學(xué)多抽象理論說教，缺乏生動鮮活的內(nèi)容，更少參與和體驗(yàn)。德育課程確實(shí)包含著確定的理論、知識和規(guī)范，但德育的目的絕非只是掌握和理解確定性的知識，更重要的是要站在社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中，作為影響學(xué)生精神世界的一種力量，通過對話、交流和關(guān)懷，引領(lǐng)生命走向真善美，去體認(rèn)生命的價(jià)值，顯現(xiàn)生命的意義。而在實(shí)際教學(xué)過程中，我們往往以教材理論為“法定知識”，過分尊重其權(quán)威性而不去尋求發(fā)展與超越。同時(shí)，基本理論和基本知識是有形的、穩(wěn)定的、成熟的，因而是易于把握的，相比之下，教材理論之外的鮮活材料則是無形的、不穩(wěn)定的、缺乏組織性的，因而是不易捕捉和把握的。所以“法定知識”的說教和灌輸幾乎成為課堂教學(xué)的全部，沒有學(xué)生的參與，沒有師生的平等對話，沒有真情實(shí)感的流露，學(xué)生對德育課的首要印象便是“枯燥無味的理論”，他們也不會投人熱情去關(guān)注，甚至不聽講。
2．德育教育與專業(yè)教育相分離，使得高職德育缺乏職業(yè)特色和吸引力。眾所周知，職業(yè)技術(shù)教育以培養(yǎng)訓(xùn)練職業(yè)應(yīng)用能力為重，是使學(xué)生能從事某種職業(yè)的專門化教育，又稱這種教育類型為就業(yè)教育、謀生教育、飯碗教育，意在強(qiáng)調(diào)其授人以謀生技能的特色。盡管談到職業(yè)教育，人們在理論上和政策上毫無例外地顧及到“德育為先”，但在以功利化為中心的教育背景中，面對社會功利化的評價(jià)，德育何去何從，仍然難以定位。高職院校德育課的設(shè)置是以我國高等學(xué)校思想政治教育的普遍性和共性為前提的，職業(yè)教育的個(gè)性特點(diǎn)、專業(yè)特色不能得到直接的體現(xiàn)。
如果德育教學(xué)實(shí)踐中對此狀況不能給以充分的考慮和扭轉(zhuǎn)，那么在以就業(yè)為導(dǎo)向、以市場崗位需求為核心的職業(yè)教育場景中，德育必然處于尷尬境地，甚至?xí)a(chǎn)生與專業(yè)教育的矛盾。在突出專業(yè)特色的目標(biāo)中，專業(yè)課程的學(xué)時(shí)很是緊張有限，既沒有直接效用，又缺乏學(xué)科吸引力的德育課，則顯得占用了過多的教學(xué)時(shí)間而成為專業(yè)特色建設(shè)的不利因素。如此現(xiàn)狀，如何實(shí)現(xiàn)德育的普遍共性與職業(yè)技術(shù)教育的特殊個(gè)性有機(jī)結(jié)合?因此探索出有職業(yè)教育特色的德育模式成為高職德育的當(dāng)務(wù)之急。
(二)德育課堂教學(xué)模式的弊病
1．封閉性。教學(xué)內(nèi)容以教材為中心，教材中是經(jīng)過社會選擇的、預(yù)成的、具有權(quán)威性的所謂“法定知識”，教師嚴(yán)格遵循教材，以傳授書本知識為己任，學(xué)生無形中成為被動接受知識的容器。教學(xué)方式封閉：德育的主要教學(xué)方式仍是課堂理論講授，不能擺脫說教和灌輸?shù)亩ㄊ�，缺乏師生交流和互動；教學(xué)的環(huán)境封閉于進(jìn)行課堂教學(xué)的教室，遠(yuǎn)離生活實(shí)踐場景；考核評價(jià)的方式封閉保守，沿用其他知識性學(xué)科的考核手段，局限于書面試卷形式的考試、考查，忽略德育學(xué)習(xí)效果與教學(xué)效果的特殊性，將其等同于教學(xué)效果外顯、可測的純理論學(xué)科，德育智育化了。
2．單向性。信息輸出是單向的，教師在課堂上掌有絕對的話育應(yīng)該承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)生精神成長的主要職責(zé)。專業(yè)成才與精神成人是相輔相成的，德育與專業(yè)教育因此有著共同的目標(biāo)和整合的基礎(chǔ)，二者不是相互矛盾和相互排斥的，而是可以相互統(tǒng)一和相互協(xié)調(diào)的。雖然德育還不能完全等同于人文教育，但在目前職業(yè)學(xué)院普遍缺少人文課程的條件下，德育要在現(xiàn)有的條件下?lián)?dāng)起人文教育的職責(zé)。但人文教育的內(nèi)涵和領(lǐng)域博大精深，在職業(yè)教育的主題中我們怎么予以選擇和定位?這是首先應(yīng)該思考和解決的問題。
在人們求職生存的現(xiàn)實(shí)需要中，知識教育和技能教育被強(qiáng)化，而人、人的思想、情感、價(jià)值觀念、人的生存條件和意義、人的精神和心靈世界等等與人的存在同樣密切關(guān)聯(lián)的問題逐漸淡化、邊緣化了，教育中的人便也片面化了。德育要思考和面對的不正是這些問題嗎?我們的德育就應(yīng)定位在這個(gè)意義的人文德育上，職業(yè)教育培養(yǎng)的人才，既要專業(yè)成才，又要精神成人，那么德育的宗旨就應(yīng)是，以人為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展，致力于促進(jìn)人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)，幫助學(xué)生理解并重視人生的意義，以正確的態(tài)度認(rèn)識自己、理解他人、處理人際關(guān)系和社會上各種復(fù)雜問題，善待我們今天生存的環(huán)境，并把個(gè)體人生意義與社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。
(二)超越傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立交往式教學(xué)模式
人文德育要面向?qū)W生的思想、情感、價(jià)值觀念，重視學(xué)生個(gè)體的人生體驗(yàn)，在貼近學(xué)生生活的層面上作用于學(xué)生的人格成長，這就需要通過理解、闡釋、反思、交流、體驗(yàn)、感悟等形式使學(xué)生受到智慧的啟迪和心靈的撞擊。而傳統(tǒng)教學(xué)模式的封閉性、單向性、被動性和程式化必然阻礙德育觸及學(xué)生的主觀世界，我們適應(yīng)人文德育的思路，在實(shí)踐中嘗試采用了交往式教學(xué)模式。交往式教學(xué)突出教與學(xué)雙方互動，進(jìn)行相互信息交換和交互作用，它不以學(xué)生獲得成熟認(rèn)識成果為目標(biāo)，而以發(fā)展學(xué)生的非智力因素、激發(fā)創(chuàng)造性、塑造自主自信人格為目的。交往式教學(xué)具有開放性、平等性、互動性的特征。
1．交往式教學(xué)是開放性教學(xué)。教學(xué)活動形式是開放的，不再封閉于教室和課堂，而是以課外課的形式延伸到實(shí)習(xí)基地、報(bào)告現(xiàn)場、校園活動現(xiàn)場和網(wǎng)絡(luò)空間。教學(xué)內(nèi)容以教材為參照，但不局限于教材，課堂的主題是開放的，課堂的素材來自社會生活實(shí)踐和學(xué)生的生活世界，一段社會紀(jì)實(shí)的視頻，一部愛國題材的影片，都可以成為教學(xué)活動的主題。教學(xué)主題和素材可以由教師確定，更提倡由學(xué)生來發(fā)現(xiàn)和提出。學(xué)生通過校園網(wǎng)上的德育大課堂、心靈有約等在線交往平臺，提出他們關(guān)注的話題或素材，教師經(jīng)過篩選、綜合對比，確定有普遍需求的主題，作為教學(xué)議題，組織學(xué)生互動交流，教學(xué)的過程是對話、交往、探究、反思和實(shí)踐的過程�；ヂ�(lián)網(wǎng)成為師生交流、傳遞信息的空間和平臺，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交往活動可以跨越空間的局限。開放性是交往式教學(xué)的根本特征，開放是向生活世界的回歸，是課程觀由靜態(tài)走向動態(tài)，是教學(xué)內(nèi)容由空泛走向真實(shí)，有開放，教學(xué)才能充滿活力。 2．交往式教學(xué)是平等性教學(xué)。交往教學(xué)改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單向性和被動性，教師與學(xué)生作為平等的認(rèn)識主體參與教學(xué)活動，師生間教學(xué)技術(shù)關(guān)系是民主的、平等的，不強(qiáng)調(diào)教師與教材的權(quán)威，不推崇學(xué)生的順從習(xí)慣，教師的作用在于組織互動語權(quán)，占有知識文化資源的優(yōu)勢，以其慣用的說理灌輸方式向?qū)W生傳遞信息、控制課堂。在信息的單向傳遞中學(xué)生喪失了話語權(quán)和參與權(quán)，話語霸權(quán)取代了雙向?qū)υ�，侵害課堂的信息反饋、交流和溝通。
3．被動性。教學(xué)內(nèi)容以教材為文本，受制于文本知識框架，教師被動服從教材，按主流意識形態(tài)的思路解釋教材，實(shí)際淪為講解教材理論知識的工具；學(xué)生被動地適應(yīng)教師，被動接受即成的知識內(nèi)容，完全不被考慮主觀需要、思想和情感，實(shí)際學(xué)生被當(dāng)做沒有行動能力的客體，這種教學(xué)是一種“就范式教育”，剝奪了學(xué)生的主動性和主體性。
4．程式化。缺少了對“德育為何”“德育何為”這樣根本性問題的深刻思考，德育成為一種按部就班的程式化的教學(xué)，少了心靈的感悟、精神的交流、情感的觸動，無論內(nèi)容還是效果都缺乏真實(shí)有效的東西，成為純粹的為課程而課程、為教學(xué)而教學(xué)的常規(guī)形式，為增強(qiáng)實(shí)效做出的些許嘗試和努力也往往淹沒在程式化的常規(guī)教學(xué)之中。形式化、空泛化、簡單化成了德育工作的典型特征，德育逐漸演化成了一種陪襯和擺設(shè)。
二、德育課程改革的思路與嘗試
(一)更新教學(xué)理念，探尋和諧德育
1．尋求理論與實(shí)踐的有機(jī)融合。德育本應(yīng)是實(shí)踐中的培育，德育的資源應(yīng)是社會生活實(shí)踐，理論與實(shí)踐有機(jī)融合的德育，才是和諧的德育，所以，關(guān)注社會，貼近生活，增強(qiáng)實(shí)踐性應(yīng)是德育改革的基本理念。但問題的關(guān)鍵是，如何體現(xiàn)德育的實(shí)踐性，怎樣進(jìn)行理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合?是不是把學(xué)生帶出課堂，參觀、考察或者舉辦一次次的主題活動就是真正的實(shí)踐?德育的實(shí)踐性到底怎樣定位?我們怎樣才能獲取實(shí)踐的效果而不是形式?在深入思考和探索這些問題的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)要獲得答案首先需要重新去理解和尊重教育的對象——學(xué)生。理論和實(shí)踐是否有機(jī)結(jié)合，其關(guān)鍵是能否以學(xué)生為主體，體察他們的需要，關(guān)注他們的生活質(zhì)量，從他們的生活世界出發(fā)和展開，延伸出去，接軌社會生活的實(shí)際。否則，難以得到學(xué)生的認(rèn)可和參與，德育就成了教育者自說自話，沒有回應(yīng)，沒有效果。
為此，我們采用的實(shí)踐形式不限于參觀、考察、社會調(diào)查，這些活動形式畢竟都受到諸多客觀條件的限制而不能常態(tài)化，我們把學(xué)生樂于關(guān)注的社會生活問題的聚焦、討論，對普通人的不平凡事跡的了解、評析，對周圍人、身邊事的討論、評價(jià)、反思等作為簡便易行的實(shí)踐性教學(xué)活動來開展。這種形式可以幫助學(xué)生在課程實(shí)施的過程中，通過參與、體會、交流，受到觸動，獲得情感體驗(yàn)和精神升華。實(shí)踐場景可以不限于德育基地、紀(jì)念場館，我們把學(xué)生的校園生活、臨崗見習(xí)、實(shí)習(xí)經(jīng)歷作為實(shí)踐教學(xué)的最直接資源，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐了解社情、了解實(shí)情，有所感受、有所體驗(yàn)、有所思考，再幫助他們把感受和思考理順出來，相互交流，在此過程中引領(lǐng)學(xué)生們的精神成長。
2．探索職業(yè)教育中人文教育的理路。建設(shè)有職業(yè)教育特色的德育模式，必須要處理好德育與專業(yè)教育的關(guān)系。人們早已普遍理解和認(rèn)同這樣的觀念，即缺少人文教育的技術(shù)教育是殘缺的教育，因?yàn)閷W(xué)生不光要以職業(yè)人的身份生活在崗位上，他們同時(shí)還是生活中的普通人，需要有普通人的心靈感受和精神追求。職業(yè)教育不光要助學(xué)生專業(yè)成才，同樣要引領(lǐng)學(xué)生精神成人，德型學(xué)習(xí)環(huán)境，并與學(xué)生共同探究問題，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說，積極展示自己的個(gè)性和能力，信息的傳遞方式由單向灌輸轉(zhuǎn)為雙向?qū)υ捇蚨嘞驅(qū)υ挘诮處熍c學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)信息的交互傳遞和交流。交往教學(xué)尊重學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。交往教學(xué)的平等性利于培養(yǎng)學(xué)生的自主、自信、自尊、自強(qiáng)意識，利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
3．交往式教學(xué)是互動性教學(xué)。交往式教學(xué)是師生之間、生生之間交互作用的過程。平等的對話、真情實(shí)感的交流在師生之間進(jìn)行，教師在理解和尊重學(xué)生的前提下，傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的思想狀態(tài)。師一生在對話中交互問答，交互進(jìn)行信息的傳遞和反饋，“師生通過問題的提出和應(yīng)答互相感悟”，教師不光要思考去教給學(xué)生什么，還要反思從學(xué)生那里學(xué)到了什么，教學(xué)相長在“互相感悟”的過程中變成現(xiàn)實(shí)。
人文德育的教學(xué)理念和交往式教學(xué)模式的踐行，在改進(jìn)教學(xué)實(shí)效方面收到了良好的效果，教師和學(xué)生均感受到了課程改革帶來的可喜變化，當(dāng)然人文德育的教學(xué)理念和交往式教學(xué)模式都還有待于在實(shí)踐中進(jìn)一步探索和完善。同時(shí)我們也深刻感受到教學(xué)改革對教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師不再是傳統(tǒng)意義上的教書匠，而必須成長為“發(fā)展型”“反思型”“創(chuàng)新型”的教師，才能勝任現(xiàn)代教學(xué)工作。
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