- 相關(guān)推薦
淺談笑傲人性論文
早前看了《笑傲江湖》后，便欲提筆感言；可又覺(jué)有“外行看熱鬧”之嫌，因而擱筆置之，今又欲言故提筆一抒其展示的人性感言。
綜觀全文結(jié)構(gòu)，其刻畫(huà)的人物決不僅于武林高手，而是政治人物。當(dāng)然，這是從本質(zhì)上講的，《笑傲江湖》所寫(xiě)的當(dāng)然還是武林爭(zhēng)霸的故事，只是這種不擇手段的權(quán)利之爭(zhēng)，本質(zhì)上與政治上的權(quán)利之爭(zhēng)是一樣的。但是，誠(chéng)如金庸自己在后記所述的：“這部小說(shuō)卻決不是有意影射。影射性的小說(shuō)并無(wú)多大意義，政治情況很快就會(huì)改變，只有刻畫(huà)人性，才有較長(zhǎng)期的價(jià)值�！�
誠(chéng)然，在《笑傲江湖》中，金庸確實(shí)刻畫(huà)了各式各樣的人性，岳不群就是形象最典型的一個(gè)。他虛偽得到家，虛偽得徹底，虛偽得不露一點(diǎn)痕跡，甚至虛偽得連他夫人都察覺(jué)不出�？赡苊恳粋�(gè)最初讀《笑傲江湖》的人都會(huì)以為他是真君子吧，直至最終才不得不感慨這樣一個(gè)虛偽透頂?shù)谋氨尚∪耍骸侗傩皠ψV》明明是他自己偷的，他卻硬是誣賴(lài)自己的徒弟令狐沖，并且將其逐出師門(mén)；明知?jiǎng)诘轮Z是左冷禪派來(lái)的奸細(xì)卻佯裝不知，讓其把改過(guò)的《辟邪劍譜》偷去；最隱秘的莫過(guò)于在少林寺殺死定靜、定逸師太，卻又令眾人以為是左冷禪所殺，讀者當(dāng)然也如是想。直至最終，他的種種惡行才徹底敗露，這個(gè)偽君子的假面才徹底被撕掉！
總觀岳不群的形象，我看在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一個(gè)虛偽得如此徹底、如此嚴(yán)密的藝術(shù)形象。甚至據(jù)說(shuō)國(guó)外有兩個(gè)政界人物在對(duì)罵時(shí)，竟如此罵道：“我看你就是虛偽透頂?shù)脑啦蝗�！”“你才是冷酷殘暴的左冷禪！”
言極于此，就不得不提到左冷禪這個(gè)人物了。總的來(lái)說(shuō)，左冷禪有岳不群的虛偽的一面，卻又十分表面化，易被識(shí)破；有余滄海的殘暴，卻又時(shí)時(shí)想掩蓋其殘暴。
左冷禪第一件令人驚心悚目的事就是他派人殺劉正風(fēng)全家以及劉正風(fēng)、曲洋兩人，一開(kāi)始還假仁假義，緊接著就是一場(chǎng)預(yù)謀已久的大屠殺！而影響最大的莫過(guò)于嵩山稱(chēng)雄事件了，遠(yuǎn)以為蓄謀已久，工作又做得相當(dāng)縝密了，可誰(shuí)知一山卻比一山高，半路殺出個(gè)各個(gè)方面都比他強(qiáng)的岳不群！這個(gè)半生輝煌的人最終也只得在華山山洞中受死！
綜觀左冷禪一生，為人陰險(xiǎn)毒辣，時(shí)時(shí)刻刻在陰謀算計(jì)人，為了實(shí)現(xiàn)他稱(chēng)霸武林的野心，用各式各樣的陰謀手段，當(dāng)然有時(shí)也裝一點(diǎn)虛偽的仁義，但太表面化，很快就露出兇惡的本面目了，最終千算萬(wàn)算不如天算！這樣的性格在現(xiàn)實(shí)生活也是存在的，可知這個(gè)人物也是刻畫(huà)得何等深刻呀！
《笑傲江湖》中具有特殊意義的形象便是任我行了，作為性格來(lái)看，也是一個(gè)特殊的個(gè)性。讀者初見(jiàn)他時(shí)可能會(huì)既覺(jué)得他神秘而又帶有幾分同情，過(guò)后甚至?xí)X(jué)得他豁達(dá)不拘小節(jié)，但是經(jīng)過(guò)一重重的煙霧被揭開(kāi)后，讀者這時(shí)就驚覺(jué)任我行的深心比岳不群更令人感到可怕。更可怕的是任我行，在得勢(shì)以后的“一統(tǒng)江湖，千秋萬(wàn)載”的野心和天下獨(dú)尊的威風(fēng)與排場(chǎng)，真正是順我者昌，逆我者亡。最后他的下場(chǎng)也是極具有諷刺意味的，從仙人掌峰頂直摔下來(lái)，不就象征了一個(gè)在權(quán)利頂峰的人摔下來(lái)！
這是對(duì)任我行的最最辛辣的諷刺，實(shí)際上也是對(duì)世人一切迷于權(quán)利，作威作福的一種深刻無(wú)情的諷刺。這個(gè)形象既具有認(rèn)識(shí)意義也具有現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也具有令人反思的效果，因?yàn)檫@個(gè)形象是有生活依據(jù)的。
《笑傲江湖》中這三人最飽滿(mǎn)的具有極強(qiáng)的權(quán)利欲人物，無(wú)不揭示了人性上的種種弱點(diǎn)，而種種加在人本性上的規(guī)范，結(jié)果全都在人性本面目潰敗下來(lái)。金庸本人也認(rèn)為，地位的不同，完全可以使人的思想發(fā)生變化。
“人在江湖，身不由己，要退隱江湖決不是容易的事。”在某種意義上，整個(gè)金庸世界的故事所展示的就是這種不易，是隱士同一心要權(quán)力的武林中形形色色的政治人物間兩種人生態(tài)度的對(duì)照，我想這或許也是入世和出世的心理向度的對(duì)抗吧！
【淺談笑傲人性論文】相關(guān)文章：
淺談人性的善惡04-29
淺談城市廣場(chǎng)的人性化設(shè)計(jì)論文04-30
淺談人性化設(shè)計(jì)在包裝中的應(yīng)用論文04-30
淺談沈從文筆下的人性觀《蕭蕭》為例論文04-28
人性與法治論文05-01
淺談關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的人性化探討論文04-30
淺談溫柔論文05-02