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引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感的規(guī)律與途徑論文
摘 要：隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的要求越來(lái)越高。本文從研究引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的基本規(guī)律入手，并在此基礎(chǔ)上提出了引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效方法與途徑。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 方法 途徑
社會(huì)責(zé)任感是一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，是知、情、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在精神價(jià)值和外部行為規(guī)范的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐，更與國(guó)家前途和民族命運(yùn)息息相關(guān)。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀
在經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速的時(shí)代背景下，當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面呈現(xiàn)出“認(rèn)同與困惑并存，關(guān)心與淡漠相容，進(jìn)取與彷徨交錯(cuò)”的雙重面相。一方面，當(dāng)代大學(xué)生思想開(kāi)放活躍，價(jià)值觀念多元，主體意識(shí)強(qiáng)烈，行為自主務(wù)實(shí)，具備較強(qiáng)的對(duì)社會(huì)責(zé)任感的判斷、選擇和實(shí)踐能力�，F(xiàn)代社會(huì)民主自由的價(jià)值理念和高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，更為其關(guān)注公共領(lǐng)域、社會(huì)問(wèn)題提供了精神內(nèi)核和物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生理想主義和集體主義精神有所弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，部分大學(xué)生一定程度地存在“責(zé)任模糊、置責(zé)不理、畏難避責(zé)、有責(zé)不擔(dān)、背責(zé)而行”等問(wèn)題，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任，不能把它升華為一種自覺(jué)的內(nèi)心信念，也就無(wú)法形成強(qiáng)烈的責(zé)任感。大學(xué)生正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，精力旺盛，情感充沛，文化水平高，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，易于接受先進(jìn)思想，具有很強(qiáng)的可塑性和適應(yīng)性，這為責(zé)任感教育的深入開(kāi)展提供了有利的主體性基礎(chǔ)。由此看來(lái)，大學(xué)生責(zé)任感教育勢(shì)在必行，并且可以有所作為。
二、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感的基本規(guī)律
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，必須通過(guò)引導(dǎo)和教育才能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生責(zé)任感教育是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性工程，作為其主陣地，高校應(yīng)該積極引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，使他們牢固樹(shù)立起強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，切實(shí)履行對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)人類的責(zé)任要求，順利實(shí)現(xiàn)從“自然人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。
1.發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持遞進(jìn)性引導(dǎo)
引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感首先要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性原則。責(zé)任感培養(yǎng)必須始終堅(jiān)持以人為本，充分調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，發(fā)揮能動(dòng)性，尊重青年意愿，照顧青年特點(diǎn)，切合青年實(shí)際，促使大學(xué)生責(zé)任感從他律階段向自律階段轉(zhuǎn)變。其次，要堅(jiān)持內(nèi)容、目標(biāo)取向上的遞進(jìn)性原則。責(zé)任感培養(yǎng)需要體現(xiàn)以認(rèn)識(shí)為先導(dǎo)，由淺及深、由感性到理性的遞進(jìn)性、層次性特點(diǎn)。因此，要強(qiáng)化大學(xué)生“從我做起”、“從小事做起”、“從眼前做起”的意識(shí)與行動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生明確責(zé)任要求豐富道德體驗(yàn)反省責(zé)任表現(xiàn)，不斷提高自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我實(shí)踐、自我負(fù)責(zé)的能力。
2.堅(jiān)持理論引導(dǎo)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育，一要曉之以理，以多途徑的教育促進(jìn)責(zé)任認(rèn)知。要充分利用高校的教育資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)第一課堂與第二課堂的有機(jī)銜接，拓寬教育平臺(tái)，創(chuàng)新教育形式，讓大學(xué)生在思考、實(shí)踐的過(guò)程中樹(shù)立正確的責(zé)任感。二要?jiǎng)又郧椋匀轿坏淖晕腋惺茉鲞M(jìn)責(zé)任情感。要深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、公民道德教育、素質(zhì)教育，讓高雅活潑、積極健康的校園文化占領(lǐng)大學(xué)生的精神陣地；要積極組織開(kāi)誠(chéng)布公、互助互愛(ài)的集體生活，使大學(xué)生逐步產(chǎn)生溫暖感、歸屬感，從而自覺(jué)自愿地接受集體的價(jià)值規(guī)范，逐步改變自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，崇尚負(fù)責(zé)，敢于負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，善于負(fù)責(zé)。三要導(dǎo)之以行，以寬口徑的平臺(tái)引導(dǎo)責(zé)任實(shí)踐。要讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任，感受到自我與他人、集體的真實(shí)存在，使他們獲得直接而深刻的責(zé)任體驗(yàn)，從而更客觀地判斷、選擇、承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的諸種責(zé)任；要積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，深入基層，感受到與自然環(huán)境、人民群眾、國(guó)家社會(huì)的息息相關(guān)，從而認(rèn)清社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，堅(jiān)定理想信念，提高綜合素質(zhì)，牢固樹(shù)立、勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代先鋒的社會(huì)責(zé)任感。
三、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感的有效途徑
引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感教育，是促進(jìn)當(dāng)代青年健康成才的客觀需要。作為教育者應(yīng)堅(jiān)持以人為本，從問(wèn)題開(kāi)始，從現(xiàn)狀出發(fā)，從規(guī)律著手，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立、勇于擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新實(shí)踐社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
1.引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)責(zé)任的認(rèn)知
首先是生命責(zé)任教育。近年來(lái)，大學(xué)生自殺事件時(shí)有發(fā)生，不能正確認(rèn)識(shí)自我生命的價(jià)值是少數(shù)大學(xué)生輕易放棄生命的重要原因。生命是一種責(zé)任，人只有珍愛(ài)自己的生命，才能承擔(dān)起其他的人生責(zé)任。珍愛(ài)生命的責(zé)任意識(shí)教育就是幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的意義、尊重生命、珍惜生命的教育。
其次是行為責(zé)任教育�，F(xiàn)在許多大學(xué)生行為責(zé)任意識(shí)淡薄，表現(xiàn)在行為前很少思考責(zé)任問(wèn)題，選擇行為時(shí)不計(jì)后果，存在僥幸心理。大學(xué)階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要養(yǎng)成對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的態(tài)度，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
再次是成才責(zé)任教育。當(dāng)前，部分大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想，成才意識(shí)中的功利性很強(qiáng)，他們對(duì)職業(yè)的充分關(guān)注成了成才的動(dòng)力。大學(xué)生擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，只有樹(shù)立自我成才的責(zé)任意識(shí)，才能全面提高自己的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后是回饋責(zé)任教育。一個(gè)人只有出于社會(huì)責(zé)任，并履行社會(huì)責(zé)任，對(duì)社會(huì)和人民做出貢獻(xiàn)時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。感恩教育有利于幫助大學(xué)生更好地審視自己，用行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母、報(bào)效國(guó)家。
2.強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)責(zé)任感是整個(gè)社會(huì)需要共同協(xié)作的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系，提高日常生活中的責(zé)任意識(shí)，豐富大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的載體與新平臺(tái)，加大對(duì)背棄社會(huì)責(zé)任行為的監(jiān)督和批評(píng)，家庭、社會(huì)之間協(xié)調(diào)一致、密切配合，形成引導(dǎo)大學(xué)生的教育合力。 3.深化實(shí)踐，體驗(yàn)責(zé)任意識(shí)
大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，需要通過(guò)具體的實(shí)踐加以強(qiáng)化。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，從內(nèi)心真正感知社會(huì)對(duì)責(zé)任的要求，能幫助他們將己經(jīng)獲得的理論內(nèi)化為責(zé)任意識(shí)，并在行為中自覺(jué)地外化為責(zé)任行為；通過(guò)實(shí)踐有利于促進(jìn)教育對(duì)象實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，有助于培養(yǎng)教育對(duì)象多方面的能力和良好品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)情、民情，豐富情感、磨煉意志、砥礪品格，深化責(zé)任意識(shí)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
4.建立評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)大學(xué)生的責(zé)任行為
�。�1）制度教育是強(qiáng)化責(zé)任教育的有效保證
制度規(guī)范對(duì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有強(qiáng)大的激勵(lì)和促進(jìn)作用。它明確規(guī)定了什么是允許的、什么是鼓勵(lì)的、什么是禁止的，為每個(gè)人的行為設(shè)立了合理的準(zhǔn)則，并借助于獎(jiǎng)懲機(jī)制不斷地對(duì)人的行為進(jìn)行調(diào)整，這種外力的作用，就是對(duì)人的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。
�。�2）健全合理的評(píng)價(jià)體系
我們要在校園里健全合理的評(píng)價(jià)體系，確定符合實(shí)際、可操作性強(qiáng)的獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)。一方面可以幫助大學(xué)生確立科學(xué)的是非觀、善惡觀；另一方面還具有較強(qiáng)的約束力，通過(guò)對(duì)學(xué)生責(zé)任行為的評(píng)價(jià)，迫使學(xué)生不斷調(diào)整自己的行為，以達(dá)到自我約束的作用，促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的提高。
�。�3）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，拓展社會(huì)責(zé)任感教育的途徑。社會(huì)責(zé)任感必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化，社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生良好社會(huì)責(zé)任感的熔爐。中央16號(hào)文件明確提出，社會(huì)實(shí)踐對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用，要建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制。因此，高校要把社會(huì)實(shí)踐納入教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，要讓大學(xué)生走出校園、深入社會(huì)，開(kāi)展多種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、智力扶貧、利用科技知識(shí)或?qū)＠晒麆?chuàng)辦實(shí)體等等。通過(guò)這些活動(dòng)，探求大學(xué)生個(gè)人理想與國(guó)家、民族命運(yùn)的契合點(diǎn)，個(gè)人事業(yè)與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，個(gè)人前途與服務(wù)社會(huì)的切入點(diǎn)，引導(dǎo)他們正確了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)國(guó)情、民情，豐富情感、磨煉意志、砥礪品格，深化責(zé)任意識(shí)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
參考文獻(xiàn)
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