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小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文（精選7篇）
在日復(fù)一日的學習、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學術(shù)研究的目的。那么你有了解過論文嗎？以下是小編整理的小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文 篇1
摘要：
文章首先闡述了人文素養(yǎng)的含義，其次分析了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的原因，最后提出了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的策略，即在課堂上加強對學生的人文素養(yǎng)教育；提高小學語文教師自身人文素養(yǎng)；開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
小學低年級；語文教學；人文素養(yǎng)；
人文素養(yǎng)是一個人健康成長的基本前提[1]。語文新課標提出要將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)融入課堂教學，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透其中。人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面的內(nèi)容。在語文教學中重視人文教育，就是幫助學生將其學到的語文知識內(nèi)化為良好的修養(yǎng)和高尚的情操，促進學生全面發(fā)展。
一、人文素養(yǎng)的含義
人文當為人文知識，素養(yǎng)是由能力素養(yǎng)和精神素養(yǎng)組合而成的人的內(nèi)在品質(zhì)，人文素養(yǎng)的靈魂核心就是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，現(xiàn)代人文精神具有時代特征，其核心就是學會“做人”——做一個有良知、有智慧、有修養(yǎng)的人[2]。
二、在語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的原因
為了促使學生懂得關(guān)心、理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心，使其成為精神充分發(fā)展的、有理想、有信念的人，教育應(yīng)從小抓起。要通過各種途徑全面培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使學生的學習認知水平和情操品格都能獲得提高。人文素養(yǎng)是一個學生成長過程中的.精神營養(yǎng)，人文素養(yǎng)靠人文精神去培養(yǎng)，如一篇好的文章，一段好的詩歌都可能會影響終身。
對小學低年級學生而言，其正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，思想觀念容易被外界環(huán)境所左右，學生對自己的言行也沒有較好的約束能力。因此，在語文教學中，加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高學生的道德情操、完善學生的人文素養(yǎng)是新時代的必然要求。
語文課堂具有人文色彩的特點，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是語文課堂上的基本任務(wù)之一。在教學中，小學低年級語文教師應(yīng)把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為崇高目標，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，并將其有效滲透到教學中，使其成為課堂內(nèi)容的血肉，成為教學過程中的靈魂。
三、小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的策略
首先，教師要在小學低年級語文課堂上加強人文素養(yǎng)的教育。在小學低年級語文課堂上，教師應(yīng)改變原有的“應(yīng)試”教育方式，更加注重學生的道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，要把語文知識融入學生的認知主體，再滲透其到生活與行為當中。小學階段的各門學科都蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)容，在學生學習語文知識時，語文教師既要使其受到情感的陶冶和人文素養(yǎng)教育，還要在教學中融入中華民族的優(yōu)秀文化和思想，春風化雨般幫助學生在學習的過程中培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)[3]。
其次，要提高小學語文教師自身的人文素養(yǎng)。語文教師在教學過程中，要意識到身教重于言教，要善于將語文教材中提倡的人文知識和人文精神貫徹到實際行動中，為學生樹立好榜樣，做好示范，達到培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的。例如，在進行《大自然的警示》這一課教學時，教師在解讀完文章內(nèi)容，升華主題，呼吁學生熱愛自然，愛護環(huán)境后，再與學生分享自己平時愛護環(huán)境的做法，如不浪費水資源、不亂扔垃圾等，通過自己的言傳身教對學生進行人文素養(yǎng)指導，引導學生把人文知識內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，學生很快便能知行合一，從而有效提高其人文素養(yǎng)。
最后，教師要開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。例如，小學低年級語文教師可以在課堂上開展詩歌朗誦比賽，通過對比欣賞適合學生朗誦的詩歌，讓學生明白詩歌里的愛國主義精神，能引導其在日后的學習和生活中樂觀、積極、向上，充滿朝氣；開展讀勵志書的活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富其精神世界，從而讓學生積極自覺地投入健康的學習中；開展詞語接龍或擊鼓傳花活動，讓“被選中”的學生講一個自己崇拜的英雄事跡或印象深刻的寓言故事，通過輕松愉悅的方式使人文精神更深刻地融入學生思想；運用班會引導學生積極參與活動，鼓勵學生踴躍提出自己的想法和意見，為學生積極主動學習提供內(nèi)在動力等，都將對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展起到很好的推動作用。
四、結(jié)語
一名好的教師應(yīng)當積極適應(yīng)形勢要求，促進自身發(fā)展。正如蔡元培所言：“教育的終極目的是人格養(yǎng)成，教師沒有一定的人文素養(yǎng)顯然是辦不到的，要深化教學改革，調(diào)整教學內(nèi)容�！币虼�，小學低年級語文教師要用人文觀點去理解教材，將人文教育滲透到語文教學當中，潛移默化地影響學生，這樣才能更好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，促使其樹立正確的人生觀和價值觀，為學生的全面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
參考文獻
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小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文 篇2
【摘要】
隨著教育改革工作的全面推進，我國高等教育工作也得到了前所未有的發(fā)展，高等職業(yè)教育當前更是占據(jù)著我國高等教育的半壁江山，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)近年來高職院校在校生與畢業(yè)生也占據(jù)了高校百分之五十的學生比例。這也意味著在今后很長一段時間內(nèi)，高等院校教育工作仍然是我國高等教育大眾化的重要途徑。但是我國高等院校的起步發(fā)展時間比較晚，和先進的西方國家相比，無論是在教育質(zhì)量還是教育水平上都有顯著的差異，因此積極開展相關(guān)的教育活動，對于教學工作質(zhì)量的提升也將起到顯著的影響作用。針對這種情況，本文就將以體育文化活動作為研究重點，進一步分析在高職院校中體育文化活動的開展，對學生人文素養(yǎng)產(chǎn)生的影響，希望對高等院校教育工作的開展起到有效推進作用。
【關(guān)鍵詞】
高職院校；體育文化活動；人文素養(yǎng)；影響
校園體育文化活動是師生在教學環(huán)節(jié)中共同創(chuàng)造出的寶貴精神文化和物質(zhì)文化，是當前學校體育建設(shè)與發(fā)展的重要手段。體育文化活動是校園文化的重要載體之一，其終極目標就是為學生創(chuàng)設(shè)健康的體育學習環(huán)境，實現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升，因此教師更需要對這一問題進行關(guān)注。大學校園中體育文化活動的開展對于學生人文素養(yǎng)的提升也將起到十分顯著的影響作用，在高職院校中教師更需要嚴格遵守教學要求，針對學生的發(fā)展特點制定更合理的體育文化活動內(nèi)容，為此，本文也將對這一問題展開詳細研究。
一、對大學體育文化活動的理解
大學在某種意義上說就是對人進行德育教育的一個重要階段，尤其是對當前青年群體而言，除了需要在課堂中學習專業(yè)知識，還應(yīng)該對自身的情操進行培養(yǎng)和提升。換句話說，大學也是對人格進行完善，培養(yǎng)高尚品德的重要階段，所以大學教育工作開展環(huán)節(jié)中，教師更需要從學生的人文素養(yǎng)著手，從而為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的專業(yè)人才。在對學生進行人文教育工作開展中，體育也是一門不可缺少的重要學科。前南非總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)說過，體育具備改變世界的力量。這也說明體育對于人的影響力和感染力都是很大的。那么在大學校園中開展體育文化活動指的就是在特殊的'體育文化氛圍中，教師需要將學生作為主體環(huán)節(jié)，將課外活動適當引進教學環(huán)節(jié)中，從而將校園作為主要教學空間開展的一項群體性文化活動。大學體育文化活動作為體育教學工作中一項重要的組成環(huán)節(jié)，不僅能實現(xiàn)對學生身體素質(zhì)水平的提升，同時還能促進學生人文素養(yǎng)水平的完善，有助于校園文化建設(shè)工作的有效開展，因此體育文化活動的開展對于學生個人、學校整體發(fā)展而言都是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
二、高職院校開展體育文化活動對學生人文素養(yǎng)的影響
現(xiàn)代高職院校的學生基本以九零和零零后為主，這個年齡段的學生通常個性更為活躍，思想也比較豐富，所以在特殊的時代背景下，學生經(jīng)常抱著一種我的空間我做主理念，在學生的成長過程中，往往更注重參與能體現(xiàn)自身才能的體育文化活動，只有這樣學生才能在這種活動中充分感受到樂趣與成就感，因此開展有效的校園文化活動對于學生素質(zhì)建設(shè)和能力發(fā)展也將有著顯著積極影響�，F(xiàn)階段一些高職院校的學生并不能主動參與到體育活動中，因為相對于體育活動而言，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)τ趯W生的影響更大，因此學生很少能參與到校園精神文化的構(gòu)建中，長期處在較為消極的生活中，必然會對學生的精神建設(shè)和發(fā)展造成負面影響，甚至對校園文化建設(shè)和發(fā)展也十分不利，所以校園管理者也要正確認識問題所在。大學階段正是對學生進行思想建設(shè)、習慣培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，如果教師不能在這個階段對學生進行正確引導，必然會喪失良好的教育時期。
站在教育者的角度而言，在對校園文化進行構(gòu)建的環(huán)節(jié)中，教師更需要對學生的個性特點進行掌握，開展一些符合學生心理活動和生活習慣的活動，只有這樣校園體育文化活動才能在學生心中占據(jù)更重要的位置，學生也將更主動的借助體育文化活動提升自身對事物的認知。高職院校學生不僅需要在學習上投入精力，還要對自身實踐能力進行提升，這也要求教師要幫助學生掌握更多的技術(shù)能力，并且根據(jù)學生的實際特點，學校也應(yīng)該積極開展一些能滿足學生興趣愛好的體育文化活動或是體育比賽，將這些體育活動作為重要的工作依托，積極補充體育活動的內(nèi)容。在不同類型體育活動的開展背景下，教師還需要對學生的競爭意識進行提升，培養(yǎng)學生的集體主義觀念等，在這種條件下開展體育文化活動，對于掌握學生興趣方向，激發(fā)學生參與工作的積極性也將起到顯著的影響，這對于提升學生人文素養(yǎng)而言也將起到有效的幫助作用。
在對體育文化活動進行開展的環(huán)節(jié)中還需要有效適應(yīng)當?shù)匚幕l(fā)展特色，從而有效借助本土資源，在教學工作者的科學引導下，積極開展一些更具備本土特色的傳統(tǒng)體育文化活動。這種方式不僅能充分發(fā)揚學生的主人翁意識，同時還能促進學生對中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承。通過這種類型體育文化活動的開展能實現(xiàn)對學生個性的發(fā)揮，對于校園文化建設(shè)必然會起到積極的影響作用。比如某專業(yè)院校在對校園體育文化活動的開展中，就充分利用了體育文化優(yōu)勢，不僅實現(xiàn)了對本土文化的有效繼承，還實現(xiàn)了學生人文素養(yǎng)水平的提升，在舞龍舞獅運動中感受到了傳統(tǒng)體育文化活動的魅力，這種方式不僅能對學生自身參與性的提升，同時對于精神文明的發(fā)展和文化傳承也有著不可忽視的重要作用。
結(jié)束語
綜上所述，在近年來我國教育文化水平不斷提升的背景下，對高職院校的教育水平也得到了更為顯著的提升和發(fā)展，因此高職教師更需要對自身教學工作進行完善，從而滿足學生不斷發(fā)展的文化需求。體育文化活動作為體育教學工作中的重要組成，更應(yīng)該引起體育教學工作者的關(guān)注，認識到活動開展對于學生身體素質(zhì)和人文素養(yǎng)提升的重要影響，只有這樣才能針對學生的實際情況不斷進行教學方案的調(diào)整，最終為學生綜合素質(zhì)提升奠定良好基礎(chǔ)，為社會發(fā)展提供更多德智體美綜合發(fā)展的優(yōu)秀人才。
【參考文獻】
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小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文 篇3
摘要：知識經(jīng)濟時代的到來，社會的發(fā)展對高中歷史課堂中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越重視。在高中歷史教學中教師要把提升學生的人文素養(yǎng)作為教學目標，要在吃透教材的基礎(chǔ)上發(fā)揮教師個人的魅力，讓學生參與各種學習實踐活動，通過課堂上和課堂外結(jié)合，提升學生的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中歷史；人文素質(zhì)；培養(yǎng)
高中歷史課堂的教學目的主要是通過學生對歷史的學習來了解人類文明發(fā)展的歷程和人類社會建設(shè)過程。從而以歷史的思維來認識社會、個人和自然的關(guān)系，在了解認識的過程中形成一定的經(jīng)驗，提升人文素養(yǎng)，使自己得到全面發(fā)展。
1提升教師本身的人文素質(zhì)
一位著名的教育學家曾說過，教師的個人范例在學生的心中是任何其他東西都無法取代的。這足以說明教師對學生的影響是非常關(guān)鍵的，要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，首先教師要發(fā)揮自己的范例作用。作為一名高中歷史教師除了要有過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)外，還要以自身的優(yōu)秀道德品質(zhì)來以身作則給學生起到示范作用。其次，學生是課堂主體，教師在課堂教學中要突出學生的主體地位，激發(fā)學生學習熱情，讓學生充分發(fā)揮主動性。這要求教師在課堂中營造一種愉快的學習氛圍，讓學生在愉快氛圍中學習歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗，感受中國的文化的魅力，然后從所了解的歷史的角度去體驗和思考人、自然與社會的關(guān)系，并擁有處理好這三種關(guān)系的能力。最后，教師要從心底體現(xiàn)出對學生的愛。教師對學生的愛不僅是教師的基本職責，也要做好課堂學習的引導，在教學中根據(jù)學生的特點找到適合的契合點，使學生能夠在大是大非面前能做出正確的判斷。
2合理有效的組織社會實踐活動
高中歷史考試大綱和課程標準都十分強調(diào)人文素養(yǎng)的重要性，所以教師可以從人文素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)去關(guān)注學生。新的課標要求學生可以運用所學知識解決現(xiàn)實中的問題，所以教師在高中歷史教學中要積極開展實踐活動，以培養(yǎng)學生的實踐能力和奉獻社會的精神。如在學習“從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟”時可以讓學生利用平時休息的時間去探訪下周邊老人，讓老人講述改革前后的生活的變化，并以小論文的形式總結(jié)出來。另外也可以走進農(nóng)村，看一看改革前后農(nóng)村生活的改觀，這種從課堂走到社會的實踐形式利于學生收集資料，并能將自己學到的歷史知識應(yīng)用實踐中，也能幫助學生樹立正確的人生觀。同時教師可以通過分組讓學生對自己家鄉(xiāng)進行圖片收集，之后進行展覽和比賽。通過一系列的實踐活動就可以提高學生的人文素養(yǎng)。
3感悟歷史人物和事件
教師可以在課堂教學中通過媒體視頻和圖片的方式向?qū)W生展示一些歷史人物和事件的視頻和圖片，使學生站在國家的角度來看問題。如在學習“抗日戰(zhàn)爭”時，為了讓學生了解日本給中國帶來的災(zāi)難就可以通過影片的播放讓學生最直觀的感受日本侵略的殘暴，從而激發(fā)學生的民族自尊心和責任感，在培養(yǎng)學生愛國主義精神的同時提高學生的'人文素養(yǎng)。近年來日本修改教科書歪曲歷史，否認日本對中國的侵略，甚至將侵略奉為英雄行為，這引起了中國人的憤怒，作為一個有素養(yǎng)的中國人，在譴責日本行為的同時也要注意語言和行為，不能做出有損國家的行為。在這段歷史的教育中可以讓學生自己總結(jié)和思考，看他們是如何看待這段日本侵略史的？要怎么處理中日關(guān)系才最為妥當？在這樣的學習中，學生可以將知識轉(zhuǎn)為實踐，同時將對日本侵略的憤恨轉(zhuǎn)變對國家的愛，不斷完善自己，提高自己人文素養(yǎng)，最終成為社會需要的全面人才。
4利用教學的過程和特點來提高學生人文素養(yǎng)
教師在教的過程中和學生的學的過程中，學生的認知和學習成果都是有差異的，老師在這個差異過程中要及時捕捉信息，并對課程進行及時調(diào)整，以幫助學生體驗歷史事件的感受。如在講授西班牙和葡萄牙時，可以提出問題：為會西班牙和葡萄牙是最行富起來的國家？但是這兩具先富起來的國家中西班牙是在美洲？葡萄牙是在非洲和亞洲？學生通過之前知識和自己課外知識的學習會非常踴躍的回答問題：因西班牙是當時的殖民大帝國而葡萄牙是當時的貿(mào)易霸主。在學習荷蘭和英國時，通過對荷蘭和英國的優(yōu)勢分析，學生可以生出新的觀點：荷蘭是造船業(yè)和遠洋航運業(yè)比較發(fā)達的商業(yè)貿(mào)易國家，是以金融立國的，而英國是以工業(yè)發(fā)達的工業(yè)產(chǎn)國的國家。在老師提問學生回答后，老師對學生的回答要及時評價，這樣既能肯定學生的智慧也能彌補學生的不足，學生在體驗中既感受到了學習過程，又體驗到了學習成果。通過這樣的學習可以讓學生體會到真善美和對社會歷史的認識，從而提高人文素養(yǎng)。歷史教育過程也是藝術(shù)特色教育，只有將兩者結(jié)合起來，才能提高學生整體素質(zhì)�？傊�，高中歷史教育中對學生的人文素養(yǎng)教育是必不可少的。高中歷史作為中國的文明發(fā)展史，對社會主義社會的發(fā)展有不可替代的促進作用，所以在高中歷史中對學生進行人文素養(yǎng)的教育是有一定的優(yōu)勢的。老師要把握這種優(yōu)勢，通過提升自己的人文素養(yǎng)，進行課外實踐活動讓學生感悟歷史人物和事件，才能將學生的人文素養(yǎng)提高，為學生未來健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
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小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文 篇4
人文性是語文課程的重要性質(zhì)之一，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。語文課程的性質(zhì)和語文教育的特點說明了語文教學在學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。但是根據(jù)目前大學生的情況來看，很少有學生會通過語文來豐富人文素養(yǎng)，導致的最終結(jié)果就是很多的大學生人文飼養(yǎng)普遍較低。要想提升大學生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問題，大學語文需要肩負起這一重任。語文教育改革深化的成果，使得科學精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語文教學既要擔負起作為交際工具的重擔，即鍛煉和提高學生的語言運用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學生個體成長和心靈成熟的作用。語文教學在喚起學生內(nèi)心深處對美好的向往、對人生憧憬和規(guī)劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學何時能人文素養(yǎng)缺失的原因
�。ㄒ唬┤宋某ＷR的缺乏
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，政府自然也加大了對教育的投入。但長期以來，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評價標準，進行著實際以智力為主導的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價學生的定性準則。因此，在這樣的教育和成長環(huán)境中，讓學生們自覺去接受文化的洗禮和文學的熏陶的'可能性，實在是微乎其微。在進入大學之后，由于受到所學專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學生學習到的知識是十分有限的。對于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學生來說，要想接觸到文學類的學科知識的機會就減少了，再加上很多學生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導致了絕大部分學生在人文領(lǐng)域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學寫作能力，進而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
（二）人文精神的流失
在這個物欲橫流的世界，文化精神的缺失己經(jīng)成為了一大主流現(xiàn)象，很少有學生能夠?qū)χ腥A文化的歷史淵源了解地很詳細，更嚴重的是在很多大學生中間缺乏最基木的對中華文化的認同感。具體表現(xiàn)在對中華民族一直流傳下來的傳統(tǒng)、以及優(yōu)秀的民族文化的了解都只是停留在表面，也缺乏對中華文化該有的興趣，逐漸導致民族精神的流失。部分學生不能正確理解“人”的價值、使命與歸宿，出現(xiàn)價值觀念金錢化和個人化現(xiàn)象，“個人主義和拜金主義”有一定的市場。大學生的價值觀情況可以反映其人文素質(zhì)的基本水平。很多學生認為只要學好專業(yè)就行了，文化課差無關(guān)緊要，于是就出現(xiàn)了專業(yè)課認真學習，文化課自由散漫，隨便聽聽的現(xiàn)象。大部分學生還沒有對自己的未來進行規(guī)劃，沒有樹立正確的目標，從而忽視了人文學科的學習和本身人文素養(yǎng)的提高，這也導致學生缺少理想信念，缺乏進取之心和成才之志，社會責任感不強。
二、大學語文教學中人文素養(yǎng)的滲透
（一）挖掘語文教材中人文因素
語文教材在人文教育方面具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢，因此語文教師必須把握并利用其優(yōu)勢，發(fā)掘作品中具有人文教育素材，充分調(diào)動一切資源和能力，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識，在文章的選擇上做到有針對、有辨別。對學生進行人文素養(yǎng)滲透，使他們在體悟作品內(nèi)涵的同時，對其靈魂也是一種凈化和洗滌。語文教材中所選錄的文學作品，除文字優(yōu)美外，還蘊含著深刻的思想性和人文性。文學作品中的精神內(nèi)涵和人文魅力光芒四射，它像一座燈塔，對學生在生活道路上前進和成長起導向作用。因此，作為語文教師，要讓學生在閱讀和欣賞作品的同時，受到一種精神上的熏陶和感染，一種靈魂的洗禮和升華。在語文教學實踐中，對于教材的充分合理運用和解讀，挖掘教材中語言文字的魅力和威力，如何在作品的閱讀欣賞中陶冶學生性情，養(yǎng)成學生品質(zhì)，是大學語文課的重要內(nèi)容。因此，在語文課本中挖掘人文因素，是大學語文教學人文滲透的一個必要而直接的手段。
�。ǘI造和諧平等的師生關(guān)系
新時代的教學觀倡導應(yīng)該回歸人的教育，即以人為本。因此，和諧平等的新型的師生關(guān)系的建立，對于人文教育的效果有著非同尋常的內(nèi)化意義。教師與學生之間處于平等、和諧的氛圍。學生的人格在這樣的關(guān)系中得到了尊重，這更能優(yōu)化良好的教學質(zhì)量和課堂效果，學生的內(nèi)在品質(zhì)和外在素養(yǎng)更能得到快速的提升。這樣的課堂教學，教師不再是控制者和權(quán)威，而是同學生同樣；立于平等地位，教師要聆聽學生的心聲，幫助學生走出迷惑，指導他們撥開黑暗。新時代的師生關(guān)系更像是朋友，它要求我們要從內(nèi)心深處尊重學生，真誠相待，熱情關(guān)懷，和諧相處。這樣的課堂，這樣的老師，自然會使學生一步步走向從容、走向自信和大膽。掌握正確的學習方法，表達發(fā)自內(nèi)心的見解，懂得與他人和諧相處之道，新的教學理念擺脫了傳統(tǒng)教育思想的禁錮，教師不再是拿著指揮棒的領(lǐng)導者，學生更非是指揮棒下被教師牽著鼻子走的奴隸。
（三）培養(yǎng)學生形成良好的閱讀習慣
古語有言“書讀百遍，其意自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，閱讀是感知祖國語言文化和提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣的重要手段，也是增加詞匯量，增強語感、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑，在誦讀之中，優(yōu)美的文章會讓讀者有春風沐雨之感，在眼、耳、嘴、心、腦的協(xié)同合作下，多種感官都會調(diào)動起來，這樣對于喚醒人內(nèi)心深處的人文精神的再創(chuàng)造。通過對文本的反復(fù)閱讀，學生自然而然地能夠達到描摹其景，揣測其意，訴說其情的效果，從而使學生進入文本世界，把握文本的深層意義。于是語文素養(yǎng)和人文精神便在耳濡目染、潛移默化的教育過程中得以提高和涵養(yǎng)。閱讀可以激發(fā)人豐富的想象力和創(chuàng)造力，正如謝冕所說：閱讀過程也是藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。閱讀勵志的傳記文學，可以使學生深受感染和鼓舞，主人翁在艱苦辛酸的境遇中始終堅持理想，積極進取，這對年輕的讀者更是一種靈魂的沖擊與洗滌，反身自己，會對眼下的幸福生活更為珍惜，對自己好逸惡勞的狀態(tài)由衷反省。優(yōu)秀的文學作品，是集語言美、人情美、人性美于一體，是人類文化和文明的傳承典范，是世界人民的精神瑰寶，因此，閱讀優(yōu)秀的文學作品，可以讓我們在作家的引領(lǐng)下，更早更多地了解世界文化和風俗，感受世界悠久而博大的歷史文化，受到潛移默化的熏陶和感染。這對深化學生人文素質(zhì)、弘揚文化傳統(tǒng)和民族精神有著重要的意義。
結(jié)語：
語文教育，是使學生增長文化知識、提高內(nèi)在涵養(yǎng)的教育，是著眼于學生的德智體美勞全面發(fā)展的教育。人文素養(yǎng)是人類文明的浩瀚長河中最璀璨的一顆珍珠，也是人類珍貴的遺產(chǎn)。而大學語文作為人文素養(yǎng)表現(xiàn)的一部分，它的教學就顯得尤為重要，使人類的文明發(fā)揚光大，使后世繼續(xù)繼承，使未來人才有深厚的人文底蘊，這就是語文教學應(yīng)該承擔的責任。這項工程浩大而長久，不是一朝一夕就能完成的任務(wù)，但也足顯大學語文教學的重要性，無論是現(xiàn)在還是將來，對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都是大學語文教學中永遠繼續(xù)的課題。當然，隨著時代的發(fā)展和改革的深入，大學語文教學中的人文素養(yǎng)滲透，將會受到越來越多的關(guān)注。
小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文 篇5
一、引言
數(shù)學是高中教育的重要內(nèi)容，不僅是對學生邏輯、空間等思維的訓練，而且使學生在以后的學習和工作中更具有條理和規(guī)律，但是很多學校在開展數(shù)學教學的過程中往往忽略了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，認為這是文科的主要任務(wù)，在高中數(shù)學中怎能體現(xiàn)出人文精神呢?
二、存在的問題
(一)高考的壓力是數(shù)學教育改革的桎梏
在國內(nèi)，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時候，很多學生的學習壓力都很大，主要原因就是要應(yīng)付高考.高中的數(shù)學是高考的重要組成部分，因此，數(shù)學教育很多時候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對高考中數(shù)學試題的特點和問題，有針對性地進行教學，對于高考不考查的內(nèi)容基本上沒有涉及，因此對于人文素養(yǎng)方面存在嚴重的缺失.對于學生和家長而言，考上一個名牌大學就意味著自己向著社會的上層邁進了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對于學生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學方法和手段不多
新出版的高中數(shù)學標準提出了更加全面的教學內(nèi)容，其中人文教育也成為了現(xiàn)在高中數(shù)學的一部分，很多教師在教學過程中需要不斷進行知識和能力的提升，才能有效適應(yīng)這種變化，因為需要講授的知識更多了，涉及面也更廣了，然而現(xiàn)在的高中數(shù)學教師對于人文精神這種文科內(nèi)容涉及的`都不是很多，在教學過程中需要不斷拓展這個方面知識結(jié)構(gòu)，同時在這個方面的教學手段和方法也需要不斷加大觀摩和學習的時間，增強自己在這個方面的認識.只有教師在數(shù)學與人文教育結(jié)合方面的知識能力有所提高，在教學過程中的手段和方法不斷提升，數(shù)學與人文素養(yǎng)的結(jié)合才能更加緊密.
(三)高中數(shù)學教材中的人文知識還是偏少
將人教版高中數(shù)學教材通讀一遍之后，發(fā)現(xiàn)教材中關(guān)于數(shù)學歷史、人物等方面的知識還是偏少，2001年出版的高中數(shù)學教材第一冊只有兩個內(nèi)容.而且很多教師和學生反映教材中的人文知識可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學生聽起來沒有什么趣味性，在教學過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識，一方面是教材中缺少相應(yīng)的人文知識點，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現(xiàn)在這種數(shù)學人文知識的缺乏.
三、建議
(一)教師人文知識的提升
教師的水平高低是現(xiàn)在教學效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強高中數(shù)學教學中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識儲備，只有具備了這些人文知識，在教學過程中才能游刃有余，在教學過程中才能將這些知識傳授給學生，其實這種人文知識的加入使得整個高中數(shù)學的教學更加具有趣味性，是整個數(shù)學教學的調(diào)味劑，可以有效提升學生學習的興趣，使得教學參與程度不斷提高.例如：人教版高中數(shù)學必修1的第三章關(guān)于函數(shù)的應(yīng)用中，需要教師將函數(shù)與之前學習的方程進行對比，這種對比有利于學生對函數(shù)的概念更好的理解，在講述方程的時候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術(shù)》中關(guān)于方程的描述，需要教師在數(shù)學的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識的廣度.
(二)教學思想的改進
在教學過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實現(xiàn)在教材中已經(jīng)出現(xiàn)了一些人文內(nèi)容，但是由于教師認為數(shù)學考試中不可能出現(xiàn)對這些人文知識的考查，進而在教學時間的分配上出現(xiàn)了厚此薄彼的情況，這種思想需要進一步扭轉(zhuǎn).需要對教師的思想進行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對人的整體素養(yǎng)的提升，在教學過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關(guān)于直線與方程的內(nèi)容中，課本就有關(guān)于笛卡爾與解析幾何關(guān)系的描述，在教學之前，教師需要提高對這一知識點的認識，才能拓展對這段歷史的知識面，對笛卡爾這個數(shù)學家進行深入地了解，同時對他與解析幾何的關(guān)系進行重點研究.
(三)教學方法的調(diào)整
人文知識教學過程要注意教學方法，只有行之有效的教學方法才能達到最終的教學效果，人文知識的教學不能像講授數(shù)學知識那么注重邏輯性，更多需要的是運用幻燈片來烘托教學氛圍，可以在教學之前讓學生上網(wǎng)查一下資料，課堂上讓學生說說自己對于這個問題的看法，由于人文知識不具備標準答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對人文知識的教學方法，與數(shù)學知識點更加注重邏輯性有著本質(zhì)的區(qū)別.例如：教材關(guān)于函數(shù)介紹的順序是一次、二次、反比例函數(shù)，對于函數(shù)的單調(diào)性只是針對這幾種函數(shù)，學生只能通過相應(yīng)的函數(shù)圖形對單調(diào)性進行一種感性認識，嚴格的數(shù)學證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數(shù)單調(diào)性的時候需要進行相應(yīng)的引導.教師可以利用一到兩分鐘的時間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個人走在公園里的臺階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學內(nèi)容.
(四)生活化教學的引入
很多生活中的一些問題都可以輕易地構(gòu)建出數(shù)學模型，數(shù)學的作用就在針對這些數(shù)學模型進行解答出最優(yōu)的結(jié)果，其中在構(gòu)建數(shù)學模型的過程中，就是需要將數(shù)學知識生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數(shù)學模型的知識條件和基礎(chǔ)，在教學過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數(shù)學模型聯(lián)系起來，實現(xiàn)數(shù)學教育與人文精神提升的完美結(jié)合.
四、結(jié)束語
高中數(shù)學在人文精神的教學中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉(zhuǎn)變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對數(shù)學人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數(shù)學中人文知識教學的短板問題.
小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文 篇6
摘要：
人文精神的缺失是當前語文教學中普遍存在的問題。從初中語文教學實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學、寫作教學、口語教學三個方面探討了開發(fā)語文教學人文功能，提高學生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：
語文教學；人文功能；人文素養(yǎng)
當前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學生聽的教學模式，這種教學方法偏重于知識的傳授，缺乏對學生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能�！读x務(wù)教育語文課程標準》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學生語文能力的同時,引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學中滲透人文情懷，不斷陶冶學生的情操
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學應(yīng)注重引導學生關(guān)注文學作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格和正確的價值取向。基于此，語文教師應(yīng)該在教學過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學習范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導學生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操�？傊�，開發(fā)閱讀教學的人文功能，就是要采用科學的教學方法，積極關(guān)注學生的情感體驗，使學生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學生的閱讀能力，閱讀使學生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學生的個性化思維
寫作教學是初中語文教學的重要內(nèi)容，是學生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學生的個性化思想，將學生的思維束縛在固定的模式中，導致學生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學生表達思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導學生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學中要發(fā)揚以人為本的精神，引導學生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學生思維，同一件事情引導學生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的'觀點。例如，寫秋天可以引導學生體會落葉的無奈，也可以引導學生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導學生觀察春天的萬物復(fù)蘇，也可以引導學生欣賞春日播種的繁忙景象�？傊瑢懽髡n堂應(yīng)該成為學生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學中發(fā)揮學生的主體性，提高學生的人文素養(yǎng)
語文是一門語言學科，而語言學習自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的�？谡Z教學是提高學生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學的重要方面，口語教學不僅能夠鍛煉學生的語文綜合能力、提高學生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學生的人文精神，提高學生的人文素養(yǎng)。語文口語教學不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學習語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學習素材，為學生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機會，另一方面要積極引導學生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學習的快樂。例如，在學習《雷雨》一文時，可以組織學生分角色扮演，用表演的形式來學習課文，讓學生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學生與文本的距離拉近，又能鍛煉學生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學生的心靈深處，從而潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。語文教學要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學過程中真正關(guān)注學生的情感世界，通過培養(yǎng)學生情感、陶冶學生情操、尊重學生個性、鼓勵學生創(chuàng)造,讓語文教學在發(fā)展與完善學生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
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小學低年級語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)論文 篇7
摘要：
大學語文是大學生人文素養(yǎng)培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學生人文素養(yǎng)培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當前大學生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
大學語文；人文素養(yǎng)；培育；教學
大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據(jù)較高的學分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應(yīng)對態(tài)度以不求甚解、但求過關(guān)為主。基于這一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
一、大學生人文素養(yǎng)中存在的問題
當前很多高校的大學語文教學無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性�？赡苁菍W生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關(guān)注學生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的'是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現(xiàn)實生活。
二、培育大學生人文素養(yǎng)的社會含義
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵學生多關(guān)注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎(chǔ)語文能力、提高學生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此；軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當前國內(nèi)大多數(shù)高校在進行課程設(shè)置時，涵蓋以下三個部分：基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才�；A(chǔ)知識及專業(yè)技能在學習過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
三、大學生人文素養(yǎng)培育方式———大學語文教學
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學語教學應(yīng)依照常規(guī)語文教學規(guī)則實施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質(zhì)進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關(guān)活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質(zhì)進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質(zhì)與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學習經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學習內(nèi)容進行重復(fù)。基于目前的社會現(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學生人文關(guān)懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎(chǔ)。在選擇過程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學作品，還應(yīng)該包含當代或國外的優(yōu)秀文學作品。
四、結(jié)語
綜上所述，大學生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關(guān)，從廣義來看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養(yǎng)這一目標距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關(guān)工作人員付出更多的努力。
【參考文獻】
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