現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用的論文
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中不僅僅要與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，要形成自身的建筑設(shè)計(jì)特色就要有自身的獨(dú)特性，將我國(guó)千年發(fā)展的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)相融合就形成了一種獨(dú)有的建筑風(fēng)格與建筑特色，在建筑設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程之中不斷的創(chuàng)新與融合達(dá)到高層次的審美。但是在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的融合過(guò)程之中還是遇到了各種各樣的問(wèn)題，在下文之中筆者將簡(jiǎn)單的概述傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程之中的運(yùn)用與運(yùn)用過(guò)程之中所遇到的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)；運(yùn)用
1.中國(guó)傳統(tǒng)元素種類(lèi)
1.1斗拱
所謂的斗拱是在傳統(tǒng)建筑中起到承載建筑整體重量與支撐的作用，是十分的重要的，一般在建筑之中都是頂梁的形式。斗拱不僅僅是一種支撐的作用，在傳統(tǒng)建筑之中也是一種具有象征性的表示。在一般的大戶人家的房屋建造之中斗拱的設(shè)計(jì)十分的繁復(fù)且精細(xì)，是這戶人家的一種社會(huì)地位的象征，很多的斗拱上都有著一些紋飾代表了那個(gè)時(shí)代的整體的精神文化象征。
1.2屋頂裝飾
在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中，屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)也是極有特色的分為很多的種類(lèi)，大體可以劃分為歇山式、硬山式、懸山式、攢尖式和卷棚式等等一系列的樣式，當(dāng)然除了這些應(yīng)用較為廣泛的樣式之外還有一些比較特殊的屋頂樣式，但是運(yùn)用不太廣泛。屋頂?shù)臉邮皆谥袊?guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中有著較為嚴(yán)格的等級(jí)制度，按照等級(jí)制度的劃分運(yùn)用于不同階層的民眾或者是皇族。其中重檐廡殿式是級(jí)別的最高的，一般都是運(yùn)用在皇宮的主殿之中，是屬于最為尊貴的一種儀式一般的百姓人家是絕對(duì)不可以使用的。
1.3門(mén)窗裝飾
在中國(guó)傳統(tǒng)建筑之中門(mén)窗裝飾是極為的繁復(fù)與講究的，門(mén)與窗是分為各種各種的類(lèi)別，門(mén)在傳統(tǒng)建筑之中有著極為重要的意義，外門(mén)的設(shè)計(jì)一般都有著極為渾厚之感體現(xiàn)出了一種莊重的感覺(jué)，還有就是防護(hù)內(nèi)院的作用。所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候不僅僅要注重設(shè)計(jì)的繁復(fù)性還有顧忌到外門(mén)的防范性，這與當(dāng)時(shí)人們居住宅邸的布局有著很大的關(guān)系。而一般的內(nèi)門(mén)則是用格子或是扇門(mén)，這種設(shè)計(jì)就造成了一種通透性與溝通性，不會(huì)使得屋子內(nèi)部太過(guò)的沉悶與壓抑。而窗的種類(lèi)在傳統(tǒng)的建筑之中也有著很多的種類(lèi)包括摘窗、什錦窗等等，但是在每一個(gè)朝代窗戶的使用也有著較大的差別，如在西漢到唐朝時(shí)期窗戶主要屬于直柩窗，山西五臺(tái)山唐佛光寺大殿的門(mén)窗裝飾就是這一時(shí)期的窗戶形式的代表。每一個(gè)時(shí)期受到不同歷史文化與社會(huì)情況的影響對(duì)于門(mén)窗的設(shè)計(jì)也有著較大的差別。
2.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的運(yùn)用過(guò)程中遇到的問(wèn)題
名族的就是世界的，想要在發(fā)展過(guò)程之中牢牢的站穩(wěn)腳跟就要有自身名族特色的東西，現(xiàn)如今很多人都意識(shí)到了這樣的一個(gè)問(wèn)題，所以在傳統(tǒng)文化的建設(shè)與恢復(fù)上都極為的重視。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們開(kāi)始不斷的追求利益最大化，在追求利益的同時(shí)就開(kāi)始不斷的提高速度與效率。在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素運(yùn)用的過(guò)程之中很多的建筑并沒(méi)有吸收到傳統(tǒng)文化真正的精髓所在，沒(méi)有體現(xiàn)出文化的深度與厚度只是一味的模仿沒(méi)有了建筑自身的靈魂，有的更是粗制濫造將傳統(tǒng)文化中精神完全的磨滅了。隨著市場(chǎng)化的發(fā)展，更多的所謂的傳統(tǒng)元素住宅開(kāi)始不斷的建造，但是在建造的過(guò)程之中對(duì)于傳統(tǒng)元素的'理解只是趨于表面化并沒(méi)有深入的去了解，很多的建筑只是拙劣的模仿與抄襲沒(méi)有自身的新意與創(chuàng)新。這些情況的出現(xiàn)造成了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中不能很好的融合，沒(méi)有達(dá)到一種的新的精神審美追求與藝術(shù)追求，忽略了傳統(tǒng)元素的歷史價(jià)值。
3.現(xiàn)代化建筑裝飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的傳承運(yùn)用
在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素相融合的過(guò)程之中要抓住時(shí)代變化的一種特質(zhì)，也要保留傳統(tǒng)元素自身的一種特質(zhì)與獨(dú)特性。將這種獨(dú)特性相融合取其形、延其意、傳其神。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要想做到以上幾點(diǎn)就要注重以下的四點(diǎn)。
3.1注重建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的空間排序
在建筑裝飾的設(shè)計(jì)過(guò)程之中對(duì)于空間的把握是最為基本的，空間的把握就是對(duì)于建筑主體的一種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。建筑的靈魂可以說(shuō)就是在于整體結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，在空間結(jié)構(gòu)的排序設(shè)計(jì)過(guò)程中要注重在實(shí)用性的基礎(chǔ)之上對(duì)于審美性的追求。實(shí)用性永遠(yuǎn)是建筑最為基礎(chǔ)的功能，如果失去了實(shí)用性那么就失去建筑自身的存在意義，所以在建筑裝飾設(shè)計(jì)空間排序的過(guò)程之中一定要注重觀賞性與功能性相互協(xié)調(diào)。
3.2充分的運(yùn)用傳統(tǒng)元素的藝術(shù)特征
對(duì)于傳統(tǒng)的元素的運(yùn)用絕對(duì)不是只是對(duì)于一些特色建筑進(jìn)行照搬照抄，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種繼承一種弘揚(yáng)。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)之中的一些最為核心的東西與最具靈魂的元素進(jìn)行傳承與運(yùn)用。將傳統(tǒng)元素作為一種載體在這個(gè)載體的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)造與現(xiàn)代化的因素相結(jié)合保持最為純粹的部分，體現(xiàn)建筑裝飾設(shè)計(jì)的靈魂與建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言。
3.3對(duì)于傳統(tǒng)元素的靈活運(yùn)用
在傳統(tǒng)元素運(yùn)用的過(guò)程之中一定要注重適量運(yùn)用，不能只是將一些元素融合在一起那樣出來(lái)的效果就是不倫不類(lèi)了。在建筑裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程之中要保證對(duì)于傳統(tǒng)元素的運(yùn)用合理化在具體的設(shè)計(jì)環(huán)境之中進(jìn)行具體的適量的運(yùn)用，很多的時(shí)候適量合理的運(yùn)用會(huì)有著畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
3.4傳統(tǒng)元素的象征性運(yùn)用
在傳統(tǒng)元素的運(yùn)用過(guò)程之中更多的是對(duì)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)象征性的表達(dá)，而不是一種全部的承襲。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)之中有著很多的象征手法，比如色彩的象征、形狀的象征。所以在運(yùn)用過(guò)程之中要注重對(duì)于傳統(tǒng)元素的象征性的表達(dá)展示了一種民族的特有內(nèi)涵。
4.結(jié)語(yǔ)
在建筑裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程之中更加的注重對(duì)于傳統(tǒng)元素的利用，將傳統(tǒng)文化中的精神注入到現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)形成自身的一種獨(dú)有的特色與價(jià)值。
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