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淺談?wù)n堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變的論文

時間:2024-10-14 06:23:26 論文范文 我要投稿
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淺談?wù)n堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變的論文

  教學(xué)是學(xué)校的中心工作,是學(xué)校實現(xiàn)教育目的、促進學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展的最基本途徑,學(xué)校實 施素質(zhì)教育必然要以課堂教學(xué)為主渠道,眼睛只盯在課外活動上,將是一種舍本逐末的做法。學(xué)校開設(shè)的課程是實施素質(zhì)教育的主要載體,如果忽視課堂教學(xué),就談不上實質(zhì)性的素質(zhì)教育。學(xué)生任何一種素質(zhì)的形成都是 一個過程,這種過程主要體現(xiàn)在教與學(xué)的過程中,如果忽視課堂教學(xué),素質(zhì)教育將是空泛而難有實效的。從近幾年學(xué)校實施素質(zhì)教育的情況看,存在著重視課外而忽視課內(nèi)的傾向,不少學(xué)校以為實施素質(zhì)教育就是增加課 外活動或是加點音、體、美、勞,把素質(zhì)教育的實施簡單化了,因而影響了素質(zhì)教育的有效實施。為此,學(xué)校實施素質(zhì)教育必須抓課堂教學(xué)主渠道。然而,應(yīng)試教育傳統(tǒng)下的課堂教學(xué)模式仍相當穩(wěn)固地占據(jù)著課堂,主要 表現(xiàn)在:重教師的知識傳授,輕學(xué)生的全面培養(yǎng);重教師的主導(dǎo)作用,輕學(xué)生的主體作用;重劃一要求,輕因材施教。因此,實施素質(zhì)教育,必須改革課堂教學(xué),而首要的就是樹立正確的教學(xué)觀念。

淺談?wù)n堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變的論文

  一 樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀

  教學(xué)觀念對授教者具有導(dǎo)向性的作用,也制約著教師的教學(xué)任務(wù)觀并具體轉(zhuǎn)化為對教學(xué)工作的要求。教學(xué) 任務(wù)關(guān)系到教師的教和學(xué)生的學(xué)的方向性問題。只有明確了這個問題,深刻地了解它,研究它,才能使教學(xué)有所遵循。

  過去,人們認為“教學(xué)就是讓學(xué)生掌握教學(xué)大綱和教科書所規(guī)定的知識、技能技巧”,“教學(xué)就是智育” ,“教學(xué)就是教書”,這些看法是片面的。教學(xué)是教書育人的活動,它的任務(wù)不是單純傳授知識。

  要樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀,必須首先確立綜合發(fā)展的觀念,這是現(xiàn)代社會對教學(xué)提出的客觀要求。所謂綜 合發(fā)展涉及到人的多方面素質(zhì),體現(xiàn)著德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展的要求。它與過去所提倡的“知識型 ”、“智能型”等單一型人才目標是不同的。素質(zhì)教育要求人們更加全面地理解和規(guī)劃教學(xué)任務(wù),統(tǒng)一地考慮 教學(xué)的“傳授”、“發(fā)展”、“塑造”功能。這意味著,當代教學(xué)論不再認為教學(xué)的任務(wù)只是向?qū)W生傳授高、精、尖的科學(xué)知識和訓(xùn)練他們的智慧能力,教學(xué)的任務(wù)還包括使學(xué)生學(xué)會如何做人,幫助學(xué)生形成良好的個性 并成為社會合格的或優(yōu)秀的公民。如何做人,這在當代高度工業(yè)化、都市化、知識化的社會里是一極為重要的問題,因為當今社會,一個人的生活、學(xué)習、工作,不再像農(nóng)業(yè)社會那樣自給自足,就能自力更生了。當今社 會每個人的生活、學(xué)習、工作,都與別人有著千絲萬縷的關(guān)系,那就必須要具有互相合作,嚴于律己,待人寬厚,遵紀守法等等做人的好品德以及惜時守信、能承受困難和挫折的良好個性。學(xué)校教學(xué)不能不考慮這一點并 在其任務(wù)中加以強調(diào),基于對教學(xué)任務(wù)的理解更加全面,許多國家在80年代的教學(xué)改革中加強了情感和品德教育,制定全面發(fā)展的教學(xué)任務(wù)。當然,人們對教學(xué)任務(wù)的認識是逐步全面、逐步深化的。今天,人們已經(jīng)認識 到,實施素質(zhì)教育,教學(xué)就要以傳授知識技能和教會學(xué)生學(xué)習為基礎(chǔ),綜合地完成多種任務(wù),以促進學(xué)生全面發(fā)展。具體來講,中小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是:使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的同時,應(yīng)當發(fā)展學(xué)生的智力、體力 和各種心理因素,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和各種能力。只有樹立這樣的教學(xué)任務(wù)觀,才可能對教學(xué)進行全面改革。

  二 樹立教為主導(dǎo)和學(xué)為主體相統(tǒng)一的觀念

  在教與學(xué)的關(guān)系上,以德國教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教學(xué)理論,主張教師中心,強調(diào)教師權(quán)威至上; 以美國教育家杜威為代表的實用主義教學(xué)理論,主張“兒童中心主義”,強調(diào)學(xué)生自由發(fā)展。他們都沒有認識到教與學(xué)的辯證關(guān)系,只強調(diào)了一方面的作用,忽視了另一方面的作用,都帶有片面性。

  現(xiàn)代教學(xué)理論十分強調(diào)教與學(xué)的辯證統(tǒng)一。蘇聯(lián)教育家巴班斯基認為,要實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化,必須在教 學(xué)過程中實現(xiàn)教與學(xué)雙方最優(yōu)結(jié)合。因此,在教與學(xué)的關(guān)系上,要樹立“教為主導(dǎo)和學(xué)為主體統(tǒng)一”的現(xiàn)代教學(xué)觀,把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機地結(jié)合起來,教學(xué)才能取得最佳效果。

  要使“教為主導(dǎo)和學(xué)為主體統(tǒng)一”的現(xiàn)代教學(xué)思想在教學(xué)實踐中得到貫徹必須注意以下兩點:

  1.要真正承認學(xué)生的主體地位

  教師在教學(xué)觀念上,需要更新傳統(tǒng)的學(xué)生觀,樹立科學(xué)的學(xué)生觀,不能把學(xué)生只看成是教育的對象,是被 動的客體,要真正承認學(xué)生在教學(xué)過程中是發(fā)展教學(xué)的內(nèi)因,而教師的主導(dǎo)作用是發(fā)展教學(xué)的外因,外因要通過內(nèi)因才起作用。學(xué)生是教學(xué)發(fā)展的客體,也是教學(xué)發(fā)展的主體。否則,教師的主導(dǎo)作用就會落空。因此,教 師要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性。同時,也要強化學(xué)生的主體意識,使學(xué)生意識到自己是學(xué)習的主人,要在教師的指導(dǎo)下,自己思索、自己動手、獨立學(xué)習。

  2.要正確理解和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

  過去人們長期受到以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,把教師的主導(dǎo)作用誤解為課堂上教師滔滔講說, 向?qū)W生灌輸知識。于是教學(xué)過程變成了“灌——裝”的過程。其實,教師主導(dǎo)作用的實質(zhì)在于引導(dǎo)啟迪,而教師引導(dǎo)啟迪的目的在于使學(xué)生自奮其力,自致其知。因此,教師主導(dǎo)作用的正確發(fā)揮,一方面體現(xiàn)在教師的教 應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的主動性。教師必須采取多種方式引起學(xué)生正確的學(xué)習動機和濃厚的學(xué)習興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動性,使他們由不愛學(xué)到愛學(xué),并引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程。另一方面,教師主導(dǎo)作用的正確發(fā) 揮,還應(yīng)體現(xiàn)在啟迪學(xué)生積極思維,引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思維活動,把書本知識轉(zhuǎn)化為自己的知識財富、智慧才能和思想品德,使他們由不會學(xué)到會學(xué)。在教學(xué)中教師要實行啟發(fā)式教學(xué),善于設(shè)疑引思,質(zhì)疑激思,啟發(fā) 學(xué)生動腦思考。所以,施教之功,貴在引導(dǎo),要在轉(zhuǎn)化,妙在開竅。

  三 樹立正確的教學(xué)發(fā)展觀

  傳統(tǒng)教學(xué)片面強調(diào)知識技能的掌握,很少講到教學(xué)中的發(fā)展問題,即使是講到,也比較片面,又缺乏必要 的措施,F(xiàn)代教學(xué)論認為,教學(xué)應(yīng)促進學(xué)生的全面發(fā)展。蘇聯(lián)現(xiàn)代教學(xué)論專家贊可夫說:“要以盡可能大的教學(xué)效果來促進學(xué)生的一般發(fā)展!(注:贊可夫:《教學(xué)與發(fā)展》,杜殿坤等譯,文化教育出版社,1980年版 ,第21頁。)“所謂一般發(fā)展,就是不僅發(fā)展學(xué)生的智力,而且發(fā)展情感、意志品質(zhì)、性格的集體主義思想。 ”(注:贊可夫:《和教師的談話》,杜殿坤譯,教育科學(xué)出版社,1980年版,第48頁。)贊可夫上述教學(xué)與 發(fā)展的觀點是科學(xué)的。教學(xué)改革應(yīng)樹立促進學(xué)生全面發(fā)展的觀點。

  要做到這點,首先,在教學(xué)思想上要擺正教學(xué)的立足點和著眼點,既要立足于切實加強基礎(chǔ)知識和基本技 能的教學(xué),又要著眼于學(xué)生的全面發(fā)展;其次,在教學(xué)內(nèi)容中滲透思想品德教育因素,使教學(xué)既傳授知識技能又培養(yǎng)人的良好品德;再次,在教學(xué)方法上要實行啟發(fā)式教學(xué),注重非智力因素的培養(yǎng),發(fā)展學(xué)生分析問題和 解決實際問題的能力。

  四 樹立綜合的教學(xué)質(zhì)量觀

  教學(xué)質(zhì)量觀是人們對教學(xué)質(zhì)量標準的看法。不同的教學(xué)質(zhì)量觀對教學(xué)水平的高低和效果優(yōu)劣就有不同的評 價。

  傳統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量觀,由于受“應(yīng)試教育”模式的影響,認為衡量教育質(zhì)量的唯一標準是“考試的分數(shù)”, 是“升學(xué)率”。這種教學(xué)質(zhì)量觀也是造成片面追求升學(xué)率傾向始終得不到徹底解決的一個重要原因!翱荚嚪謹(shù)”、“升學(xué)率”是衡量教學(xué)質(zhì)量的標準,但不是唯一標準。由于對教學(xué)任務(wù)的理解更為全面,所以對教學(xué)質(zhì) 量的評估也發(fā)生了變化,應(yīng)從德、智、體、美、勞諸方面和對教學(xué)質(zhì)量進行綜合的評價,并建立科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價標準。

  教學(xué)質(zhì)量包括教師的教學(xué)工作質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量和教學(xué)管理質(zhì)量等。要全面、客觀地評價教學(xué)質(zhì)量, 必須樹立正確的教學(xué)質(zhì)量觀。應(yīng)包括如下三個方面:

  1.正確的教學(xué)質(zhì)量觀應(yīng)該是以學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量為主的觀點。因為只有學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量才是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的 集中表現(xiàn),學(xué)校各方面的工作質(zhì)量如何,都是與學(xué)生學(xué)習質(zhì)量的形成有關(guān),并最終都體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量上。

  2.正確的教學(xué)質(zhì)量觀,應(yīng)該是堅持“兩全”的質(zhì)量觀,即德、智、體、美、勞全面發(fā)展;面向全體學(xué)生( 既要培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生,使之迅速成才,也要使每個學(xué)生都得到全面發(fā)展)的質(zhì)量觀。

  3.正確的教學(xué)質(zhì)量觀應(yīng)該是把它和教學(xué)過程各個環(huán)節(jié)的工作質(zhì)量和學(xué)校各個方面的人員的工作質(zhì)量聯(lián)系起 來加以考察的觀點。只有這樣,才能對一所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量作出準確的、客觀的、公正的評價。

  總之,實施素質(zhì)教育,學(xué)校要把主要精力放到課堂教學(xué)改革上,而教學(xué)改革必須以教學(xué)思想改革為先導(dǎo), 以樹立正確的教學(xué)觀念為前提。

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