漆畫的當(dāng)代性論文
摘要：目前漆畫創(chuàng)作盡管有所興起，但我們難以否認(rèn)他在當(dāng)代藝術(shù)的整體環(huán)境中還處于一個邊緣化的狀態(tài)。在多元與并存的當(dāng)代文化語境下，漆畫的發(fā)展必須放在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的大環(huán)境中來思考。漆畫的創(chuàng)作要體現(xiàn)時代性與民族性，要參與時代，表現(xiàn)時代，反映當(dāng)下人們的精神狀態(tài)，描繪當(dāng)代人們的生存本質(zhì)。當(dāng)代漆畫將是中國當(dāng)代藝術(shù)一個新的生長點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：漆畫 當(dāng)代藝術(shù) 多元化 時代性 民族性
中國的漆畫是一個既古老又年輕的畫種，說他古老是因?yàn)樗臍v史可以追溯到7000年前的新石器時代，在數(shù)千年的歷史長河中我國的漆藝術(shù)走過了曲折而又漫長的發(fā)展歷程，成為中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，跟水墨、陶瓷并稱為中國三大傳統(tǒng)藝術(shù)。說他年輕是因?yàn)橹钡?0世紀(jì)80年代初才被國家正式定為一個獨(dú)立畫種，結(jié)束了藝術(shù)家、評論家、長期以來以傳統(tǒng)工藝美術(shù)的視角品評漆藝的歷史。從這之后到中國美協(xié)漆畫藝委會成立，再到2007年全國性的漆畫展，中國漆畫一直在摸索中不斷向前發(fā)展。今天的漆畫家們在努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漆藝技法的基礎(chǔ)上，為追求漆畫最大的表現(xiàn)力與自由度，努力進(jìn)行全方位的開拓，不僅題材內(nèi)容有向多方向拓展的趨勢，而且藝術(shù)表現(xiàn)語言也呈現(xiàn)出多樣化，理論研究也取得了一定的進(jìn)展。脫胎于傳統(tǒng)髹漆裝飾工藝的中國漆畫，在保持濃郁東方色彩的同時，已初步顯現(xiàn)出與當(dāng)今人們審美情趣相適應(yīng)的現(xiàn)代意味。但是，從目前國內(nèi)漆畫的發(fā)展情況來看，將漆畫與同時期的油畫、國畫及其它藝術(shù)種類作橫向比較，就會發(fā)現(xiàn)漆畫作為當(dāng)代美術(shù)中的一個獨(dú)立畫種，無論是在題材內(nèi)容的寬泛度表現(xiàn)上，還是形式語言的多樣性表現(xiàn)上，無論是在作品表面的氣勢氛圍方面，還是在作品內(nèi)在精神內(nèi)涵方面，都與其它畫種有一定的差距。目前漆畫創(chuàng)作盡管有所興起，但我們難以否認(rèn)它在整體美術(shù)大環(huán)境中還處于一個邊緣化的狀態(tài)，除了從事漆畫創(chuàng)作的群體相對較少外，還主要表現(xiàn)為創(chuàng)作觀念滯后于其它畫種，直接導(dǎo)致作品的題材內(nèi)容缺少相應(yīng)的時代感。抒情性與小品性的作品較多，而關(guān)注人的精神生存狀態(tài)和當(dāng)下社會熱點(diǎn)問題的作品較少，這與漆畫作為一個獨(dú)立畫種的地位很不相稱。漆畫要有突破，就必須擺脫工藝性思想的束縛，在題材內(nèi)容和表現(xiàn)語言方面引入當(dāng)代藝術(shù)觀念，要結(jié)合時代精神和人們的當(dāng)代審美趣味，才能使它不斷向前發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的當(dāng)今社會，美術(shù)創(chuàng)作越來越凸顯出個人風(fēng)格，正在呈現(xiàn)百花齊放的局面，當(dāng)然漆畫也不是孤立存在的，所以我們一定要把漆畫的創(chuàng)作放在這個整體文化語境的大背景中來思考，放在國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向中來探索。評論家喜歡把西方1960年以來的藝術(shù)稱為西方當(dāng)代藝術(shù)；1960年以來的西方無論是社會還是藝術(shù)都發(fā)生了急劇的變化，藝術(shù)在風(fēng)格和觀念上都經(jīng)歷了一連串讓人眼花繚亂的變化，從抽象表現(xiàn)主義、極少主義、波普藝術(shù)、一直到包括裝置、影像，行為等的觀念藝術(shù)。這一時期也被稱為西方的后現(xiàn)代主義，在后現(xiàn)代主義時期“藝術(shù)成了一個人人、事事都可以出入的地方，推敲形式的可以進(jìn)去，商品可以進(jìn)去，討論道德的可以進(jìn)去，熱心政治的也可以進(jìn)去，沉湎于自我心靈感受的當(dāng)然也可以進(jìn)去，總之現(xiàn)在你可以拿藝術(shù)來表現(xiàn)任何事……所以不僅多元成為后現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)，折中和混雜也成為后現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)�！敝袊趯�(shí)行改革開放以后，社會與文化都發(fā)生了歷史性的巨變，受西方現(xiàn)代主義的影響和沖擊，自20世紀(jì)90年代始，中國藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了一批“新生代”畫家，他們的藝術(shù)視野更加開闊，繪畫風(fēng)格更趨多樣化。中國的藝術(shù)從來都沒有像今天這樣開放、包容與多元。“就形態(tài)史而言，進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)并不是模仿西方，而是藝術(shù)史的需要。同樣，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展需要中國的參與，以使人們看到當(dāng)代藝術(shù)的全球性景觀。在中國引進(jìn)西方藝術(shù)形態(tài)是必不可少的工作，否則我們就無法真正構(gòu)成與西方平等對話的關(guān)系。當(dāng)然，目前中國當(dāng)代藝術(shù)還存在很多問題，主要表現(xiàn)為價值取向的混亂與社會責(zé)任感的缺失。中國藝術(shù)研究院研究員陳醉認(rèn)為，中國近代以來在殖民，后殖民文化心理的影響和當(dāng)今全球化背景與強(qiáng)勢文化的滲透與擠壓下，對外來強(qiáng)勢文化表現(xiàn)出屈從與羨慕，從而導(dǎo)致主流意識淡化，民族精神淡薄。出現(xiàn)了一些世俗化，庸俗化的帶有感官宣泄的作品，在尋求市場價值的強(qiáng)烈愿望的指使下，跟風(fēng)、逐利、程式化和缺乏對大自然的熱情和大眾生活關(guān)切的作品大量涌現(xiàn)，抹掉了藝術(shù)的文化特性和人文價值�！霸谀忝媲俺霈F(xiàn)的，無非是一團(tuán)亂糟糟的貧乏與雜亂：褻神的快感、調(diào)侃的無聊、偽神學(xué)的自我表白、后殖民意識的繁衍、話語權(quán)爭奪的鬧劇、道德理想主義空洞的宣言以及名目繁多的小集團(tuán)意識等等”不管是什么形式的當(dāng)代藝術(shù)，我們需要的是參與時代，表現(xiàn)時代的藝術(shù)；是用新語言新觀念來抒發(fā)當(dāng)代人文情懷、正視當(dāng)代問題，反映當(dāng)下生活和人們的精神狀態(tài)的藝術(shù)，是結(jié)合中國畫的表現(xiàn)語言與西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，來描繪當(dāng)代人的生存本質(zhì)的藝術(shù)。漆畫作為當(dāng)今美術(shù)的一員同樣也需要當(dāng)代藝術(shù)觀念的啟發(fā)與指導(dǎo)。
每個時代都有屬于自己的具有時代特色的藝術(shù)樣式。當(dāng)代藝術(shù)具有當(dāng)今時代的風(fēng)格，更具有凝聚這個時代文化特征的精神內(nèi)涵。在這個多元并存的文化語境下，在油畫、國畫的創(chuàng)作理念和風(fēng)格已經(jīng)讓人目不暇接，甚至有時讓我們懷疑自己的眼睛的時候，不少漆畫家卻還在沉迷于材料的堆砌和技法的崇拜，從而陷入了“匠氣”的尷尬境地，當(dāng)然好的材料和技法會使畫面出現(xiàn)意想不到的效果，但是脫離思想內(nèi)容的材料和技法是空洞乏味的，所以積極拓展漆畫創(chuàng)作的題材內(nèi)容與表現(xiàn)語言已經(jīng)成為迫切需要解決的問題，讓漆畫的創(chuàng)作更加彰顯時代性與本土性、民族性的特色。
時代性是指當(dāng)今時代的人們共同的審美理想和精神追求，身處今天的我們都深深的感受著這個時代變遷所帶來的日新月異的變化，都市化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、全球經(jīng)濟(jì)一體化迅速改變著人們對事物的看法和認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)。也在一定程度上催生了文化的多元性。當(dāng)今社會關(guān)于都市的話題正越來越多的出現(xiàn)在大眾的話語中，新型的都市文化隨著人們消費(fèi)欲望的膨脹而日益成為社會的焦點(diǎn)話題。我們的城市人口越來越多，樓房越來越高，城市面貌日新月異，中國目前正在進(jìn)行的廣泛而深刻的都市化正在醞釀著思想意識、社會規(guī)范、倫理道德、和生活方式以及審美意識等方面的劇烈變革�！耙环N融合國際潮流和中國當(dāng)代社會背景的都市視覺文化正在蓬勃興起，這可以稱之為“新都市主義”，對于那些站在當(dāng)代藝術(shù)前沿的新銳藝術(shù)家們而言，中國目前正在進(jìn)行中的城市化過程為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了一個廣闊的平臺。”對那些隨改革開放和城市化進(jìn)程一起長大的青年藝術(shù)家而言，都市不僅是他們的生存背景，更是他們藝術(shù)實(shí)踐的舞臺。以都市為主題的當(dāng)代藝術(shù)將展示年輕一代的藝術(shù)家對中國城市化各個層面的關(guān)照和思考，不斷發(fā)展著新都市主義的鮮活風(fēng)景和時代潮流。
當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，計算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用已經(jīng)滲入到各行各業(yè)，社會已經(jīng)在我們不經(jīng)意間進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代。網(wǎng)絡(luò)化在改變著人們傳統(tǒng)的交流與溝通方式，也在悄悄的改變著人們對道德觀念的認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn)。讓人眼花繚亂的媒體宣傳與商業(yè)廣告構(gòu)成了所謂的流行文化，快節(jié)奏的生活讓人們有點(diǎn)力不從心，身處這樣的時代讓我們既興奮又茫然，因此人的精神生存狀態(tài)是復(fù)雜的、多變的。作為身在其中的`當(dāng)代藝術(shù)家要適應(yīng)當(dāng)今人們急劇變革的審美需求和豐富多變的精神世界，隨時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，使作品的內(nèi)容能鮮活地表述時代特色與時代精神。
談到當(dāng)代藝術(shù)，就不能不提80后的一代年輕藝術(shù)家。他們有著與父輩們完全不同的成長經(jīng)歷，80后出生的人，一步步地感受著改革開放帶來的時代變遷，他們擁有的文化積淀來自應(yīng)試教育，來自父母的嬌慣和寵愛，來自電影、電視的時尚，來自網(wǎng)絡(luò)的虛擬。在這個文化雜交，多元共生的時代背景里，他們不知道什么叫做保守，有人頹廢，有人積極，有人惡搞，以各種不同的面孔出現(xiàn)。從他們身上可以看到后信息時代人們的忙碌、孤獨(dú)、寂寞、郁悶、失意，一種對自身存在的疑問、對生命、文化的困惑在這一代人身上浮現(xiàn)。同時他們也是和傳統(tǒng)藝術(shù)距離最遠(yuǎn)而和當(dāng)代藝術(shù)最近的觀眾和熱情的參與者，他們善于用視覺語言溝通和表達(dá)自己的個性。80后的新藝術(shù)家雖然在人們眼里可能還顯得稚嫩，但他們的新視角，他們的創(chuàng)作熱情，完整的知識結(jié)構(gòu)，獨(dú)立的思考能力、以及他們的個性表現(xiàn)卻不容小視。他們并不僅僅是輕狂，至少年輕的他們正興致盎然地做著用藝術(shù)記載社會記憶，繁榮藝術(shù)市場的探索。并繼續(xù)探索著中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展方向。
民族性是指不同的地域和民族與眾不同的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)特色。我們強(qiáng)調(diào)民族性，可以使漆畫家們擺脫經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化單一化的負(fù)面影響。突破當(dāng)代藝術(shù)流行的某種單一化模式，保持和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)中的優(yōu)良基因，采用和吸收傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)特的表現(xiàn)手法，以多樣化的個性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格豐富當(dāng)代藝術(shù)的畫廊�！斑@種兼容當(dāng)代性與地域性的創(chuàng)新的作品，既具有時代精神的震撼力，又具有民族獨(dú)特的表現(xiàn)力，才能滿足當(dāng)代人們多方面的審美需求，喚起人們普遍的情感共鳴�！�
中國現(xiàn)代漆畫的發(fā)展過程也具有顯著的時代特征和民族情結(jié)，在當(dāng)下全球化和多元化的文化語境中，要求漆畫家們以更加開放和包容的姿態(tài)積極投身到漆畫創(chuàng)作當(dāng)中，像皮道堅老師所說的那樣：重溫我們曾經(jīng)有過的對傳統(tǒng)漆藝的豐富細(xì)膩感受，喚起我們淡忘了的文化記憶，不僅是中國當(dāng)代漆藝傳承與創(chuàng)造的前提，從文化復(fù)興的意義上說，更不啻是中國當(dāng)代藝術(shù)的一個新的生長點(diǎn)。
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