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大雁地區(qū)人文特色在美論文
摘 要：隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，多元教育越來(lái)越受到重視，美術(shù)教學(xué)得到快速發(fā)展，除全國(guó)統(tǒng)編教材外，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確要求，各地方根據(jù)實(shí)際情況補(bǔ)充地方文化資源，而地方文化資源立足于本土文化，適應(yīng)本土民俗和本地習(xí)慣，體現(xiàn)地方的民族特色和人文特征，因而具有強(qiáng)大的生命力，不被其他的文化形式同化。補(bǔ)充本土的美術(shù)文化資源，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生了解本地社會(huì)與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況，革新美術(shù)教學(xué)觀(guān)念是我們美術(shù)教師的重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：地方文化資源 本土文化 民族特色
隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，多元教育越來(lái)越受到重視，人們對(duì)美術(shù)教育尤為關(guān)注，美術(shù)教學(xué)也飛速發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求：“各地方根據(jù)實(shí)際情況補(bǔ)充地方文化資源，適應(yīng)了本土民俗和本地習(xí)慣，體現(xiàn)地方的民族特色和人文特征�！毖a(bǔ)充本土的美術(shù)文化資源，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生了解本地社會(huì)與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況，革新美術(shù)教學(xué)觀(guān)念是我們美術(shù)教師的重要任務(wù)。
大雁是新興的邊陲小鎮(zhèn)，我就是七十年代出生的本地人，大雁的文化人文特征的積淀正是草原民族文化和我父輩貢獻(xiàn)青春歷程的碰撞，我深感到我們這一代人傳承本土文化的重要性，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，發(fā)展本地鄉(xiāng)土特色。
自然景觀(guān)：呼倫貝爾典型草甸草原，高高的大興安嶺，冬季有大型的滑雪場(chǎng)，冰雕雪雕展，美麗的海拉爾河。
特色建筑：蒙古包，礦山建筑。極具特色的蒙古民俗。
人文內(nèi)涵：大雁人的五種精神。
根據(jù)我校所處的周邊地理環(huán)境及人文特點(diǎn)，嘗試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了地方性課程資源開(kāi)發(fā)。
一、以我校周邊環(huán)境為主的美術(shù)資源開(kāi)發(fā)
翻開(kāi)中小學(xué)美術(shù)的教材，風(fēng)光建筑內(nèi)容真是不少，小橋流水、江南古鎮(zhèn)、名山大川，但這些與我們這里千里沃野、百里礦山、塞外小鎮(zhèn)畢竟有些距離，有時(shí)讓孩子畫(huà)畫(huà)我們家鄉(xiāng)時(shí)，孩子們竟不知道該畫(huà)些什么。在影視傳媒的今天，孩子們更是不知道如何正確認(rèn)識(shí)小鎮(zhèn)與光怪陸離的大都市了。我作為教授美術(shù)的老師，并不樂(lè)觀(guān)，所謂“一屋不掃何以?huà)咛煜隆�，孩子們作為礦山的第三代建設(shè)者，是礦山建設(shè)的生力軍，因此，我認(rèn)為在地方性教材中應(yīng)該穿插“畫(huà)新礦山，新草原”。
大力挖掘隱藏在這些風(fēng)景中的文化資源、美術(shù)資源，讓學(xué)生了解建設(shè)者為礦山付出的心血，這些都具有時(shí)代性和深刻現(xiàn)實(shí)教育意義。在教學(xué)中讓學(xué)生收集相關(guān)的資料，進(jìn)一步感知背后的文化內(nèi)涵，了解到我們父輩創(chuàng)造珍貴的文化精神內(nèi)涵，從而創(chuàng)作出更多的具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，更好參與文化傳承，形成特有的藝術(shù)個(gè)性，達(dá)到培養(yǎng)目的。
二、以我旗傳統(tǒng)節(jié)慶文化為主的美術(shù)資源開(kāi)發(fā)
美術(shù)課標(biāo)中曾指出，“結(jié)合傳統(tǒng)的節(jié)日，進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，并使學(xué)生參與文化傳承，體會(huì)傳統(tǒng)文化下的美術(shù)”，我旗礦區(qū)冬季寒冷，在傳統(tǒng)元宵佳節(jié)時(shí)，會(huì)有冰燈展、雪雕展，每年呼倫貝爾旅游節(jié)時(shí)將會(huì)有冰雪節(jié)等特色節(jié)日，讓學(xué)生領(lǐng)略人工自然之美，了解地區(qū)民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。 那達(dá)慕是本地區(qū)最有特色的民間節(jié)日，展現(xiàn)了最與眾不同的民族特色節(jié)日，經(jīng)常將這樣的影音資料播放給學(xué)生或帶領(lǐng)學(xué)生親自參與觀(guān)看，引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)過(guò)的技術(shù)、工具、材料進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作。
我們還應(yīng)將民間藝術(shù)活動(dòng)與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的民間藝術(shù)——牛角雕與手工蒙古匕首的制作、蒙古袍制作、禮品蒙古包制作，特別是牛角雕的雕塑，制作精、巧、美，這些工藝美術(shù)對(duì)于學(xué)生很陌生，我們可以組織大型相關(guān)資料圖片展覽，在課堂上給學(xué)生嘗試的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與文化傳承。
三、以本地特有資源為主的美術(shù)資源開(kāi)發(fā)
礦工節(jié)是我礦旗特有的節(jié)慶資源，是為了紀(jì)念大雁礦區(qū)建設(shè)者艱苦創(chuàng)業(yè)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，感謝建設(shè)者而特別設(shè)置的。礦山是我們的家，礦工是我們的父老兄長(zhǎng)，礦工節(jié)將表達(dá)我們對(duì)父輩兄長(zhǎng)的敬意，將此作為一個(gè)很好的地方課程資源有其現(xiàn)實(shí)意義。在以往的礦工節(jié)中，學(xué)生只會(huì)帶一些水果、雞蛋等慰問(wèn)品和慰問(wèn)信。而現(xiàn)在我將此作為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)單元，海報(bào)宣傳——圖片資料展覽——歌舞編排——道具制作（慰問(wèn)品：感恩卡、花籃、果籃）——慰問(wèn)演出，通過(guò)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解了礦工節(jié)的起源，知恩感恩并開(kāi)展節(jié)后幫父母做一件事，讓爸爸媽媽更輕松的思想教育，并且學(xué)生參與其中，使他們的動(dòng)手操作和實(shí)踐能力得到增強(qiáng)，更培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)造的能力，特別是慰問(wèn)品制作一課上，以小組為單位收集可以制作感恩卡、果籃、花籃的材料，在這一收集過(guò)程中，很多不被注意利用的東西經(jīng)過(guò)奇思妙想就變成了一件件實(shí)用的藝術(shù)品，學(xué)生的積極性就更高了。
總之，大雁地區(qū)地方美術(shù)資源并不是貧乏的而是豐富的，注重美術(shù)與文化、美術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)特征的聯(lián)系，教學(xué)中充分利用本地區(qū)優(yōu)勢(shì)，使作品能體現(xiàn)地方民族特色。教師開(kāi)發(fā)和利用課程資源，構(gòu)建開(kāi)放、包容又能擴(kuò)展的美術(shù)課程，使學(xué)生對(duì)本土的民族和傳統(tǒng)文化認(rèn)同，讓學(xué)生在接受精致美術(shù)作品的學(xué)習(xí)過(guò)程中同時(shí)擴(kuò)大美術(shù)課程的內(nèi)容，降低美術(shù)學(xué)習(xí)的成本，使美術(shù)教學(xué)的可行性和可操作性程度增加，進(jìn)而構(gòu)建新的美術(shù)教育模式。
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