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記張朝陽及其作品論文
賈平西從黑龍江打來電話說：“黑龍江有個(gè)張朝陽，畫的好。當(dāng)代畫能叫我講聲好的，太少了，張朝陽算的上是當(dāng)代的巨匠。”我聽后十分震動。他接著說：“他不是畫國畫的，是搞版畫的，銅版畫的�！蔽艺f：“黑龍江省的版畫雄渾厚重，和江蘇的輕秀淡潤不一樣，很有地方特色，有人說黑龍江省的版畫像油畫。我看像油畫也沒關(guān)系，肉絲炒出魚香味，不也很有特色嗎?”“不，張朝陽的版畫可和他們的不一樣，他不屬于北大荒派的，他的畫無法形容。美，就是美。我就喜愛美，一見到美就高興。你看到他的畫就知道了，如果不美，你就不理會，如果美你就給他寫幾句話�！睆埑柟患膩硭漠�，我一看果然美。當(dāng)然真正的美術(shù)作品都是美的，但張朝陽的畫卻美的特別，美的突出。有人說他的畫美得只剩下美，有點(diǎn)唯美主義。“唯美”還有“主義”。美術(shù)作品主要給人以美的感受，有了“美”就成立了，我們需要的也就是它的“美”�！拔馈彪y道不好?!
張朝陽評論自己也說他追求的就是“美”，“美且自由”。他還說：“我認(rèn)為統(tǒng)治世界百年的西方現(xiàn)代藝術(shù)已似強(qiáng)弩之末，現(xiàn)在是使藝術(shù)重歸于美——重歸于自然、萬物之美，又放任于另一自然：人的主觀精神和自由之美的時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代的特點(diǎn)就是：美且自由�！边@一段話反映了作者的“唯美”傾向。但有一點(diǎn)要指出的，張朝陽認(rèn)為“西方現(xiàn)代美術(shù)統(tǒng)治世界百年”是有悖史實(shí)的�！拔鞣浆F(xiàn)代派”從來就沒有統(tǒng)治過世界藝術(shù)，不但沒有統(tǒng)治百年，連一年也沒有統(tǒng)治過。我在西方作過調(diào)查：不久前全美教授學(xué)者共同推薦美國5位杰出的美術(shù)史教授到南京師范大學(xué)來講學(xué)交流，他們也說：“在西方，從事現(xiàn)代派藝術(shù)創(chuàng)作的人從來沒有超過5%，從事現(xiàn)代派研究的人更少，收藏現(xiàn)代派藝術(shù)作品的人幾乎近于零�！笔芩^“現(xiàn)代派”影響最大的國家就是中國。因?yàn)橹袊徊糠秩嗣つ康爻缪蠖殖绮坏近c(diǎn)子上去。誤認(rèn)為西方都在搞“現(xiàn)代派”，連張朝陽也誤認(rèn)為了。不過張朝陽可沒有順從這股“潮流”。他數(shù)十年寧可過著苦行僧般的生活，也不曾改變他對“美”的追求和實(shí)踐。
追求美，而世界上最美的莫過于人體，尤其是少女的具體。張朝陽畫中表現(xiàn)最多最自由的也就是少女的裸體。如果他選擇丑惡的東西作為他創(chuàng)作表現(xiàn)的對象，即使他的技巧再高，思想再強(qiáng)，他也很難在作品中給人以美感，他也決不能成為大師。所以，題材雖然不能決定一切，但卻能限制很多。從古至今，有專畫美女而成名的畫家，卻沒有專畫丑女而出名的畫家。
其次，張朝陽對藝術(shù)有一種忘我的投入精神，他的一幅畫可以畫幾十年，從來沒有草草而成者。有人說自己畫畫是玩玩的，不需認(rèn)真。任何一件事，認(rèn)真去做都未必成功，馬虎必不成功。終生努力學(xué)畫的人都未必能成為畫家，不認(rèn)真，不努力決不可能成為畫家，更不可能成為大師。據(jù)說張朝陽貧困潦倒，家徒四壁，破破爛爛，其實(shí)他完全可以用他手中的筆去畫投合市場需要的畫而賺錢發(fā)財(cái)，把日子過的好一點(diǎn)，但他認(rèn)為把畫畫的好、畫的美、畫的完整，日子才充實(shí)，才好。他在意的不是房間豪華的裝修和衣著的高檔，而只在畫的美和高檔，尤在他畫中少女的美�？鬃诱f伯夷、叔齊二人“求仁而得仁，又何怨?”那么張朝陽的畫美到什么程度，我想這是用語言難以表達(dá)的，只有他自己的畫能表達(dá)。我看過很多評論家評論他的畫如何如何美，結(jié)果卻不如看他的畫感受真切。所以，這些評論也就白講了。記得有很多學(xué)者著文回憶吳玉如應(yīng)邀去做《尚書》的演講，他上臺后說：“我今天來講《尚書》，但我講了你們也聽不懂，講了也白講，那么我就不講了。”所以，我也就不講了。又有很多學(xué)者回憶俞更伯講唐詩，他把一首唐詩讀完后，說“好啊，好啊”，學(xué)生問：“好在何處?”他說：“好啊�！痹僖矝]有講出第三個(gè)字。一代詩宗唐圭璋在南京師范大學(xué)中文系講宋詞，他把賀鑄的一首詞慢慢的讀完，便不講了，學(xué)生向他請教，他只說：“好啊�！睂W(xué)生問他：“怎么好法”?他說“好啊”，便下課走了。面對張朝陽的畫，我只能說：“美啊”，“美啊”。
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