- 相關(guān)推薦
簡(jiǎn)述法治國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想論文
法治國(guó)家的核心要義是堅(jiān)持憲法法律之上，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的國(guó)家，是立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使其職權(quán)，是尊重和保障人權(quán)的國(guó)家，而建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)包括建設(shè)完備的法律體系，實(shí)現(xiàn)依法執(zhí)政，加強(qiáng)憲法和法律的實(shí)施、實(shí)現(xiàn)和民主政治的制度化和法律化，實(shí)現(xiàn)依法行政，建設(shè)法治政府，完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制以及增強(qiáng)全民的法律意識(shí)和法律素質(zhì)，進(jìn)而不斷提升法律思維和行為規(guī)范，只有這樣，法治水平才能不斷得以提升。
要想使法治成為大家心目中的信仰，就必須堅(jiān)定以人民的利益為中心，使之成為全社會(huì)的最大公約數(shù)，充分在立法，司法、執(zhí)法、遵法的每個(gè)階段中展現(xiàn)出來(lái)，只有在每個(gè)環(huán)節(jié)中嚴(yán)格執(zhí)行，依法辦事并呈現(xiàn)為相應(yīng)的行動(dòng)，才能為法治國(guó)家的建設(shè)增磚加瓦，為中國(guó)建設(shè)法治國(guó)家邁向更為廣闊的一步。
而對(duì)于法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的一體化建設(shè)和同步建設(shè)，要充分體現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，是中國(guó)目前進(jìn)行建設(shè)和發(fā)展的選擇，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，以中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為思想指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活的民主化、法治化。全民深化黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以政府宏觀(guān)調(diào)控為基本方式，加強(qiáng)全民的法治信仰，增強(qiáng)全民的法律意識(shí)，構(gòu)建政社分開(kāi)、權(quán)責(zé)明確，依法自治的社會(huì)組織，以形式多元化貫通的規(guī)則體系，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的良性發(fā)展，使之實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我調(diào)節(jié)和居民的良性自治。
從目前的法治中國(guó)建設(shè)的實(shí)際情況來(lái)看，必須加強(qiáng)對(duì)法律頂層設(shè)計(jì)的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)在執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)家-zf-社會(huì)三者之間的協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)法治意義上的法治國(guó)家，從而明確實(shí)現(xiàn)國(guó)家的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)和監(jiān)督權(quán)在憲法的基本理念中定位的法治國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)“良法之治”，由立法機(jī)關(guān)對(duì)于法律制度建設(shè)，為法治國(guó)家建設(shè)提供“良法”，由執(zhí)法機(jī)關(guān)進(jìn)行“善治”并提供有效的監(jiān)督，從狹義的層面上定位法治政府，明確建設(shè)法治政府是建設(shè)法治國(guó)家的關(guān)鍵和前提，協(xié)調(diào)立法領(lǐng)域和司法領(lǐng)域的監(jiān)督關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)法治政府的逐步建立和實(shí)現(xiàn)，雖然建設(shè)法治國(guó)家存在諸多問(wèn)題，但只要不斷完善立法層面和執(zhí)法層面的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要很多立法層面的精巧設(shè)計(jì)和執(zhí)法層面的不斷優(yōu)化，以及司法作為最后一道防線(xiàn)的救濟(jì)和保證。
法治國(guó)家，是早期歐洲某種國(guó)家的形式，有人也認(rèn)為在德語(yǔ)中最先出現(xiàn)，特別是在德意志帝國(guó)，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“和平與法律秩序的守衛(wèi)者”，現(xiàn)代意義的法治國(guó)家也被稱(chēng)為法治政府，它強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)行政權(quán)力必須依法實(shí)施越權(quán)無(wú)效，有關(guān)法治國(guó)家的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)有以下幾點(diǎn)：第一，通過(guò)法律的手段保證人權(quán)，從而達(dá)到限制公權(quán)力濫用的目的;第二，良法的治理;第三，確立分權(quán)與權(quán)力制約的國(guó)家權(quán)力關(guān)系;第四，賦予廣泛的公民權(quán)利;第五，確立普遍的司法原則司法獨(dú)立等。
一、建設(shè)法治國(guó)家是建設(shè)法治政府的前提
建設(shè)法治政府必須是依法行政的政府，必須做到有法可依，而要保證政府在依法行政的過(guò)程中有法可依，國(guó)家必須具備健全的立法機(jī)關(guān)，及時(shí)提供法律的依據(jù)，對(duì)于健全的立法機(jī)關(guān)和完備的法律體系制度是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的要件，中國(guó)社會(huì)主義制度決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)法治國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)作用，也要求黨在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，法治政府必須以法治國(guó)家為前提，沒(méi)有法治國(guó)家，單單建設(shè)法治政府也很難實(shí)現(xiàn)。
二、通過(guò)法治國(guó)家建設(shè)引領(lǐng)和支持法治政府的建設(shè)
西方的法治文明是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市民社會(huì)中逐漸演變而來(lái)的，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)治理發(fā)展緩慢，而需要國(guó)家法治來(lái)保障社會(huì)組織實(shí)行自主自治，通過(guò)制定有關(guān)法律為社會(huì)組織提供良好的市場(chǎng)環(huán)境，另一方面來(lái)看，如果過(guò)分的賦予國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)利，可能會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用，而對(duì)于行政機(jī)關(guān)，有效的規(guī)范和引導(dǎo)社會(huì)群體，提高全民法律意識(shí)，讓全民自覺(jué)知法、守法、遵法、用法。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響，國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中，不能僅考慮自身利益，而是形成一個(gè)制度的共同體，而使各國(guó)法治水平差距逐步縮小，建設(shè)社會(huì)共同體。全面的依法治國(guó)不僅是治國(guó)理政，更是建立一整套的制度基礎(chǔ)，筑牢社會(huì)意識(shí)底座，為法治建設(shè)提供引領(lǐng)和支撐。
三、樹(shù)立正確的發(fā)展方式，用改革化解法治建設(shè)的存在問(wèn)題
在法治成為治國(guó)理政的戰(zhàn)略下，改革主張以及措施都要接受法治思維的推敲，然而法治與改革本身就是一種矛盾，法治是要捍衛(wèi)已有的法律制度及規(guī)范，而改革是要舍棄和改變制度中不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的東西，雖然其不適應(yīng)國(guó)情發(fā)展，但它還是現(xiàn)行有效的規(guī)范和制度，我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國(guó)，包括改革在內(nèi)的各項(xiàng)舉措不能離開(kāi)法治的要求，如果拋開(kāi)法治的要求和約束，必然會(huì)損害法治權(quán)威，如果固守法治思維的要求，就會(huì)使改革力度不夠，改革就會(huì)停滯不前，而已法治的名義采取的改革方式隨著社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越多，公民運(yùn)用法治捍衛(wèi)權(quán)利和自由，雖然目的各異，但思維方式是一致的，都是運(yùn)用法律和“消費(fèi)”法律，把法律看作為捍衛(wèi)自己的武器，這是文明的進(jìn)步，社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的進(jìn)步，所以我們要在法治的框架內(nèi)改革，而不是用法治束縛改革的腳步。
四、運(yùn)用法治思維解決沖突化解矛盾
法治治理的過(guò)程中有關(guān)權(quán)力的獲得和運(yùn)用非常重要，獲得權(quán)力必須通過(guò)合法途徑和合法的方式，也要充分保障權(quán)利救濟(jì)的途徑。做到運(yùn)用法律武器和法律思維協(xié)調(diào)社會(huì)中的利益沖突，在維護(hù)社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)上，更好的激發(fā)社會(huì)活力化解社會(huì)矛盾，形成全民遇事找法，增強(qiáng)全民的法律信仰，更好推動(dòng)法治社會(huì)的發(fā)展和維護(hù)社會(huì)秩序。使之在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作，在司法實(shí)踐中法官需要居間裁判，以保證司法過(guò)程中的公平公正，不僅要做到裁判遵循現(xiàn)有法律法規(guī)，而且也要做到符合道德要求，實(shí)現(xiàn)法理和情理的相互結(jié)合，法官?lài)?yán)格遵從職業(yè)道德的要求，司法作為最后一道防線(xiàn)，更多的做到使當(dāng)事人信服，真正做到案結(jié)事了。
五、法治國(guó)家建設(shè)的重大意義
隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也隨之發(fā)生了巨大的變化，在這種背景下，社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出復(fù)雜多發(fā)的社會(huì)格局，而調(diào)整多元利益之間的矛盾最有效的方式就是依靠法治，法律作為治國(guó)理政的重器，是將法治的有關(guān)理念推向?qū)嵸|(zhì)化的階段，是執(zhí)政黨追求治理體系和治理能力的必然要求。
為了更好的實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的建設(shè)推進(jìn)法治發(fā)展，我們需要對(duì)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略構(gòu)想，建設(shè)法治國(guó)家也必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下完善和發(fā)展，是全民參與法治國(guó)家的建設(shè)之中，形成好的法律秩序，保證人民群眾的全面參與推進(jìn)法治建設(shè)，而且依法治國(guó)也是社會(huì)主義文明進(jìn)步的主要標(biāo)志，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供法律制度上的保證，更大程度的調(diào)動(dòng)人民的積極性，使之更多的參與國(guó)家建設(shè)當(dāng)中來(lái)，國(guó)家法治進(jìn)程建設(shè)和公民參與的有效結(jié)合，讓法治的生活方式滲透進(jìn)公民的生活中，現(xiàn)代文明已經(jīng)開(kāi)始撞擊傳統(tǒng)的倫理道德，中國(guó)已經(jīng)走上法治的發(fā)展的征程之中，法治引領(lǐng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活的各個(gè)方面，建設(shè)法治國(guó)家也能促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)重鑄社會(huì)信任，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)順利轉(zhuǎn)型，邁向和諧社會(huì)的必由之路。
六、結(jié)語(yǔ)
推進(jìn)法治國(guó)家的建設(shè)，就需要以完備的法律法規(guī)體系為立足點(diǎn)，法治不僅要與權(quán)力相關(guān)，還要倡導(dǎo)法治，制約權(quán)力的濫用，保障公民的合法權(quán)利，落實(shí)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法的社會(huì)主義法治要求，積極探索法治的經(jīng)驗(yàn)，依法治的思維和方式引領(lǐng)法治中國(guó)的未來(lái)，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，對(duì)法治進(jìn)行全方面的認(rèn)真探索，總之，我國(guó)當(dāng)今的法治思潮已經(jīng)形成，只要我們順勢(shì)引導(dǎo)，必能找出適合中國(guó)法治建設(shè)的道路。
【簡(jiǎn)述法治國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想論文】相關(guān)文章：
推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想04-25
推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想04-29
揚(yáng)州生態(tài)文化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想04-26
丹東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想04-28
中國(guó)能源戰(zhàn)略構(gòu)想--希望與出路04-28
生態(tài)文明新城區(qū)戰(zhàn)略構(gòu)想思考建議04-29
衡陽(yáng)工業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想04-27
發(fā)展海洋旅游業(yè)的戰(zhàn)略構(gòu)想及其對(duì)策04-29
人性與法治論文05-01