淺析傳統(tǒng)色彩成為流行色的原因的論文
如今流行色中傳統(tǒng)色彩的影響力越來越大，08年奧運會以后人們對傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)色彩有了更深的認(rèn)識，傳統(tǒng)色彩繼而在服裝、視覺傳達(dá)、裝飾裝演等設(shè)計領(lǐng)域大量出現(xiàn)，一度傳統(tǒng)色彩成為人們生活中的流行色。中國傳統(tǒng)色彩作為傳統(tǒng)文化的一部分，是在歷史的更迭中曾因某種契機而滿足人們的或?qū)徝阑蚬δ艿纳剩?jīng)過歷史的沉淀形成可代表我們文化形象的符號色彩且成為體系。隨著國力的增強，傳統(tǒng)色彩在國際設(shè)計中作為中國面孔、地域文化展示幾次亮相，其獨特的視覺審美不僅博得世界人們的喜愛更一度影響了流行的風(fēng)向標(biāo)，傳統(tǒng)色彩為我們今天的設(shè)計提供了更多地思路，達(dá)到了國人對傳統(tǒng)文化的回歸，從而也帶來更多的經(jīng)濟效益。在媒介立體化的時代，我們可以通過多個渠道感受到每個季節(jié)的流行，尤其是色彩，流行色不僅引導(dǎo)著我們的審美，刺激我們的消費，更深意義上還在改變我們的生活思維、生活方式。流行色作為一種社會心理產(chǎn)物反應(yīng)了一個時期人們對某幾種色彩產(chǎn)生共同美感的心理反映。隨著日韓電影電視劇的大量播放，清新，雅致，森林系的色調(diào)頻繁出現(xiàn)在我們的周圍，該類型色彩被運用在室內(nèi)裝演、服裝、日用產(chǎn)品的設(shè)計中，其浪漫清新的色彩特點讓使用者觀者如沐清風(fēng)。
深究該現(xiàn)象背后的緣由首先是日韓先進(jìn)的科技對色彩的研究整理以及在實際設(shè)計中的應(yīng)用比較到位，從理論到實踐可以很好的銜接形成一個鏈條;再次國人對日韓生活方式、態(tài)度以及情調(diào)的模仿和向往;然后是日韓通過媒介對自我文化的輸出，這三種因素把日韓設(shè)計色彩演繹成流行色。中國傳統(tǒng)色彩以其富含哲理重視理念思辨，其中積淀的理論值得借鑒，其中儒學(xué)、道學(xué)由于在中國流傳了兩千多年，使得中國傳統(tǒng)色彩浸沁了古代哲理的精髓，提倡追求順從自然，天地、陰陽的統(tǒng)一，如此深厚的理論使得傳統(tǒng)色彩即樸素又高雅，充滿了人文情懷，在農(nóng)業(yè)社會傳承中形成的傳統(tǒng)色彩或效法自然演繹鮮艷，或彰顯社會秩序演繹意識形態(tài)。如今社會經(jīng)歷了現(xiàn)代主義之后，設(shè)計的地域性區(qū)別不明顯，設(shè)計作品千篇一律致使人們精神歸屬的迷茫，如此出現(xiàn)現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的迫切回歸。傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代社會中意義重大，它可以指引人們精神的回歸，樹立地域文化的形象甚至是國家形象。傳統(tǒng)色彩博大且源遠(yuǎn)流長，可以為現(xiàn)代設(shè)計提供不同的新思路，這是其經(jīng)久流行而不衰的根本原因。
傳統(tǒng)色彩的流行是對歷史的傳承和創(chuàng)新，能夠在現(xiàn)代視覺世界中大行其道筆者認(rèn)為其中的因素主要分三部分。
一、對傳統(tǒng)色彩深入研究的積淀
中國幾千年的色彩歷史以孔孟為代表的儒家色彩觀和以到家為代表的色彩觀貫穿其中，這一色彩文明史記錄著民族精神的全部過程并且形成了獨具特色的“五色觀”，以青、黃、赤、白、黑為色彩基本元素相互混得到更多地色彩，相互搭配積淀了中國傳統(tǒng)色彩的基調(diào)。五元色的發(fā)現(xiàn)和色彩混合規(guī)律的掌握大大豐富了傳統(tǒng)色彩的范圍和藝術(shù)表現(xiàn)力。從上世紀(jì)80年代初，中國的色彩學(xué)專家就開始引進(jìn)國外先進(jìn)的色彩科學(xué)理論，對中國流行色進(jìn)行研究。1981年在上海成立的中國絲綢流行色協(xié)會首次向國內(nèi)外發(fā)布了以敦煌藝術(shù)色彩為基調(diào)的色彩體系，1983年形成春夏絲綢流行色卡，開始并引導(dǎo)色彩的流行和消費，而這些色彩的靈感來源就是中國古代敦煌壁畫。與西方色彩觀念不同的是中國傳統(tǒng)色彩強調(diào)主觀，注重色彩的純正和對平面的意識，消除作品中自然光對顏色的影響與描述并且有節(jié)奏的安排協(xié)調(diào)色彩之間的關(guān)系，純粹的主觀感情色彩，具有活潑的.裝飾性和視覺沖擊力，擴大和張揚了色彩本身的意義，比如藍(lán)色有時候被放置在一個大面積的紅色區(qū)域周圍，源于差異化的襯托紅色的主題更加鮮明和突出，從而體現(xiàn)并傳達(dá)出溫暖豐富積極的生活意義與特質(zhì)�，F(xiàn)今有更多的關(guān)于傳統(tǒng)色彩的整理研究成果，其中由鴻洋編著的《中國傳統(tǒng)色彩圖鑒》一書以圖鑒的方式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩理念、自然、宇宙、倫理、哲學(xué)等觀念，全面介紹了獨特的中國色彩文化，是了解傳統(tǒng)色彩知識感受傳統(tǒng)色彩比較全面的書籍，再者外來色彩科學(xué)理論進(jìn)一步擴大創(chuàng)新了傳統(tǒng)色彩的范圍，波普風(fēng)格、科學(xué)技術(shù)、西方色彩構(gòu)成學(xué)等先進(jìn)的色彩理論賦予了傳統(tǒng)色彩更多地時代特色，比如富安娜家居品牌，以傳統(tǒng)色彩圖案設(shè)計的系列家紡，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代色彩構(gòu)成進(jìn)行演繹，色彩協(xié)調(diào)且符合國人的審美，08年奧運會期間，通過對奧運期間視覺作品的設(shè)計，把傳統(tǒng)“五行色”成功融入視覺傳達(dá)設(shè)計中，至此琉璃黃、青花藍(lán)、中國紅、國槐綠、水墨黑具有中國文化意味且是由中國文化脈絡(luò)中發(fā)展起來的代表性色彩一起被確定為國色。中國傳統(tǒng)色彩寄托著中華民族的感情所在，成為中國流行色的源泉，隨著中國在國際上地位的不斷提高，它也將成為國際流行色的源泉，中國傳統(tǒng)色彩譜雅俗共賞且為大眾喜聞樂見值得當(dāng)下流行趨勢的借鑒。
二、當(dāng)下人們對傳統(tǒng)文化的回歸
傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展中形成的，反映了本民族獨有的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準(zhǔn)則等是中華民族智慧的結(jié)晶，寄托著一個國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神，傳統(tǒng)文化更強調(diào)人的精神需求，從而彰顯人生價值。當(dāng)下社會處在轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化中的主義信仰被形形色色的物欲信仰蠶食，導(dǎo)致人們的價值觀精神歸屬的迷失。現(xiàn)今人們多數(shù)已經(jīng)意識到該問題從而掀起傳統(tǒng)文化熱，同事由于國際影響力的不斷壯大，有關(guān)于中華民族的一切文化重新閃耀起昔日的光輝，在追逐完歐美日韓潮流以后，國人更看好傳統(tǒng)文化的魅力和影響力，如此一切傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式重新回到國人的生活里，音樂、美食、倫理等都在向傳統(tǒng)回歸�；貧w即在尋找“我是誰”，明確了“我是誰”才能更合理的思考未來，明確自己將來的發(fā)展方向，色彩也是如此，只有對傳統(tǒng)色彩有足夠的認(rèn)識，才能做出具有中華特色現(xiàn)代色彩設(shè)計，也只有在充滿本民族文化的視覺設(shè)計中，我們的視覺神經(jīng)才會更多的得到撫慰感受到歸屬，因為傳統(tǒng)色彩可以直觀的表明我們的文化身份呈現(xiàn)出我們的精神家園�，F(xiàn)今設(shè)計強調(diào)本地區(qū)特色，在千篇一律的現(xiàn)代設(shè)計中，傳統(tǒng)文化韻味濃厚的設(shè)計更能樹立本民族文化風(fēng)格。宮崎駿的作品可以很好地證明大眾對傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)色彩的需求，他的作品將日本傳統(tǒng)色彩成功演繹可以使觀者通過作品畫面領(lǐng)略到日本文化的魅力，滿足了觀者對日本民族文化的獵奇和欣賞，這是現(xiàn)代主義風(fēng)格作品所不能達(dá)到的。中國傳統(tǒng)色彩是我們色彩文化的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)色彩的流行是現(xiàn)代人傳統(tǒng)文化的回歸，抓住傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代的變化發(fā)展趨勢是抓住本地區(qū)流行色趨勢的本質(zhì)，這是由我們的歷史決定也在更大程度上有益于我們的經(jīng)濟利益，從產(chǎn)品營銷角度來看“流行色”表現(xiàn)了市場上的一種新形態(tài)的色彩流行，并且造成相當(dāng)規(guī)模的傳播，可以促進(jìn)消費提升經(jīng)濟效益。我們國內(nèi)的消費市場沒有必要緊跟風(fēng)國際流行色趨勢，我們有自己獨特的色彩文化發(fā)展自己的色彩經(jīng)濟，傳統(tǒng)色彩源于我們祖祖輩輩的生活是我們的精神歸屬更符合我們的生活方式。
三、多樣化傳播媒介
信息時代背景下，大眾對于新興事物的接觸速度和接受速度非常強大，這就為流行色引導(dǎo)消費者的思維行動提供了前所未有的便捷。流行色并非自然狀態(tài)下的產(chǎn)物，而是人為運作而成，它的傳播通過媒介的渲染、形象的烘托、觀念的沖擊、新舊的對比，通過對民眾的多樣比、全方位的耳儒目染的影響徹底摧毀人們往日的固有觀念，使之積極加入時尚族群的行列。流行色也往往因某事、某物、某思潮、某時尚而發(fā)并且引起追新族模仿追捧然后波及四方造成流行趨勢。廣播、電視、圖書、報紙以及互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介快速散播加速了流行色的流行速度，尤其新媒體傳播絡(luò)更能將人際、群體、組織、大眾等各種受眾形態(tài)集于一身，借助它可以全面性推進(jìn)流行色。當(dāng)傳統(tǒng)色彩由一個契機發(fā)生輿論爆炸引發(fā)大眾追捧就可能上升成流行色，XX年5月18浩戛納電影節(jié)范冰冰龍袍加身，鮮明的黃顏色再擦亮了世人的眼睛，這一傳統(tǒng)色彩在隨后的時尚潮流中通過媒體推廣引發(fā)了大眾興趣，之后大量有著傳統(tǒng)色彩韻味的衣服在公眾場合亮相，最終造成大眾對傳統(tǒng)色彩服飾的購買形成經(jīng)濟效益�，F(xiàn)代設(shè)計中對傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用越來越頻繁，這些都和現(xiàn)代傳播手段分不開，它可以敏銳的嗅到最新的流行趨勢然后傳播使之風(fēng)靡。新媒體傳播所具有的雙向交流特點使得傳受雙方形成互動較之傳統(tǒng)流行而言更為深入互動性更強，這種傳播方式讓流行色的經(jīng)營模式由粗放型轉(zhuǎn)向細(xì)致化營銷，預(yù)測流行色的方法也從簡單的定性感官預(yù)測到復(fù)雜系統(tǒng)的智能預(yù)測體系，預(yù)測范圍也從單一的服裝面料擴展到工業(yè)設(shè)計、汽車行業(yè)、美容化妝以及室內(nèi)設(shè)計等領(lǐng)域，真正做到使色彩成為引領(lǐng)時尚的風(fēng)向標(biāo)。正如日韓利用現(xiàn)代傳播手段輸出自己的文化并且促成經(jīng)濟效益的提升一樣，傳統(tǒng)色彩也會通過傳播推廣得以流行成為引導(dǎo)大眾消費的流行色進(jìn)而達(dá)到提升經(jīng)濟的目的。
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