高三議論文范文
高三議論文范文1
王國維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界�！边@“三種境界”是分別用三首宋詞的句子寫的！
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”（晏殊：《蝶戀花》）形容人們在初學(xué)階段有如登高望遠(yuǎn)，在無限遼闊的知識領(lǐng)域面前打開了眼界，意識到自己學(xué)問不足，知識有限。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！保溃骸而P棲梧》）形容在強(qiáng)烈的求知*驅(qū)使下，潛心專注，廢寢忘食在學(xué)習(xí)，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。
第三種境界：“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！保ㄐ翖壖玻骸肚嘤癜浮罚┻@里借描寫一個(gè)青年在元宵節(jié)的燈火人群中找到情人的經(jīng)過，比喻真知得來有個(gè)“千百度”的探索和鉆研過程，一旦有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，會(huì)體嘗到莫大的幸福與歡樂。
王國維講的“三種境界”十分形象，合乎無知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習(xí)規(guī)律，成為許多人鼓勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)的座右銘。在實(shí)現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都可以用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。
高三議論文范文2
一名成績優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因?yàn)樗龥]有喝過。“我從來沒有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學(xué)生誠實(shí)潔白的內(nèi)心世界。
那么，什么是誠實(shí)呢?我認(rèn)為誠實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實(shí)事求是。
誠實(shí)是做人的根本。每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。
誠實(shí)是處事的原則。解決問題的第一要素就是承認(rèn)問題的存在和理清問題的脈絡(luò)。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞*就等于一事無成。對于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來說，實(shí)事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。
誠實(shí)也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識，并不是沒有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對于自己的文章也有著實(shí)事求是的評價(jià)。對照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的品質(zhì)之一。”這也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。
誠實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實(shí)的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實(shí)，從這個(gè)意義上說，她便是個(gè)富翁——因?yàn)�，誠實(shí)就是財(cái)富。
高三議論文范文3
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”人們自古就把“逆境”和“成才”聯(lián)系起來，許多人甚至還把“逆境”看成了成才的充分必要條件。據(jù)說有一位大學(xué)生在研究了許多偉人在“逆境”中的奮斗史后深有感觸，立即向?qū)W校申請“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”。大概在他看來，在大學(xué)這樣的“順境”中是出不了“偉男”的。不錯(cuò)，許多偉人是歷經(jīng)磨難才有后來的成就的。司馬遷受宮刑后發(fā)奮而著《史記》，愛迪生當(dāng)賣報(bào)童而自強(qiáng)不息成為發(fā)明大王，更不用提馬克思、愛因斯坦、居里夫人……這樣看來，“逆境成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，為什么還有那么多因家境貧寒而輟學(xué)務(wù)農(nóng)的孩子，一生在學(xué)術(shù)上也無所作為，沒有“成才”呢?為什么會(huì)有許多孩子因父母離異而四處游蕩，甚至最終走上犯罪道路呢?
可以這樣說，逆境作為一種客觀外界環(huán)境會(huì)促使或激勵(lì)某些人成才，但逆境既不是成才的充分條件，也不是成才的必要條件。“順境”同樣可以使人成才。比如*總理身邊那位年輕的女翻譯朱彤，以她敏捷的反應(yīng)、清晰的發(fā)音、出色的口譯水平贏得了國內(nèi)外新聞界的交口稱贊。她的父母都是富有經(jīng)驗(yàn)的、資深的外語專家。朱彤在這樣家庭中學(xué)外語就有得天獨(dú)厚的條件。這不正好說明“順境”也能出人才嗎?
由此可見，能否成才，其根本因素不在于“環(huán)境”是“逆”還是“順”，而在于個(gè)人的奮斗。“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”后固然有可能“自學(xué)成才”，但那種“成才”的機(jī)會(huì)就一定比“上大學(xué)”刻苦學(xué)習(xí)而成才的機(jī)會(huì)多嗎?況且即使自學(xué)成才，究其原因，主要也不在于“當(dāng)農(nóng)民”而在于“自學(xué)”。正如愛迪生成功的關(guān)鍵在于“自強(qiáng)不息”而不在于“當(dāng)賣報(bào)童”一樣。
*《阿甘正傳》中的阿甘說過一句話：“別去自找麻煩，麻煩會(huì)來找你的。”這句話正是勸我們不必刻意去當(dāng)農(nóng)民，尋“逆境”；同時(shí)也提醒我們，人的一生隨時(shí)會(huì)遇上困難和“逆境”，所以更應(yīng)該珍視眼前的“順境”。
其實(shí)，“順境“和”逆境“是相對而言的。沒有絕對的“順境”，也沒有絕對的“逆境”，任何“順”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能尋找到“順”的成分。況且順境與逆境是可以相互轉(zhuǎn)化的。在大千世界中，應(yīng)該說很少有人永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，問題在于無論在什么樣的境況下，都要采取一種正確的人生態(tài)度。同樣處在逆境中，有的人不屈服，不退縮，敢于“扼住命運(yùn)的咽喉”，變不利為有利，他們成才的概率就高；相反，有的人不努力，不進(jìn)取，不去和命運(yùn)搏斗，如何能夠“成才”呢？換句話說，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自強(qiáng)不息的精神。
對于我們現(xiàn)在來說，需要的是拿出十分的奮斗勇氣，接受順境，也不懼怕逆境，努力不息，戰(zhàn)斗不止，終將成才。
高三議論文范文4
人們對于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，因此人們大都活得很累。
小時(shí)候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測驗(yàn)而擔(dān)心，他們可以看電視、看*、出外郊游，可我閃卻不行。
長大了卻總是羨慕孩童的時(shí)候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無憂無慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛的海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？
沒錢的時(shí)候羨慕那些有錢人，想買什么就買什么，想上哪玩就上哪玩，活得多愜意！他們不會(huì)因缺錢而煩惱，不會(huì)為了買一套建筑模型而駐足窗前、流連忘返。
有錢時(shí)卻又羨慕那貧窮的時(shí)候，那時(shí)多輕松！不會(huì)因?yàn)殄X而擔(dān)驚受怕，不會(huì)因?yàn)殄X而找不到真正的友誼。唉，沒錢時(shí)的友誼多純潔！
當(dāng)我同父母生活在一起時(shí)，從未感到父母有多重要。那時(shí)總是厭煩父母的反復(fù)嘮叨，總是因父母的約束而大吵大鬧，總是因父母的事事代辦而發(fā)脾氣。那時(shí)真希望自己一人卻生活，去闖蕩。
沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時(shí)刻都能享受父母無微不至的愛，時(shí)刻都能得到父母善意的勸告，好心的幫助。有時(shí)真后悔，不該傷父母的心。
朋友在身邊時(shí)并沒有覺得這有多重要，心想有沒有朋友，還不是照樣過？
可分離之后，卻倍感無聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。
讓我們珍惜吧！珍惜孩童時(shí)的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時(shí)的輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的愛，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的最寶貴的友誼吧！世上的萬事萬物都不是十全十美的，不要因?yàn)榱w慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來是這樣美好！
高三議論文范文5
一個(gè)人的歷史，可以用“昨天……今天……明天……”這么一個(gè)時(shí)間表來表示。對于一個(gè)革命者來說，回首昨天，應(yīng)該是問心無愧的；面對今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應(yīng)該珍惜今天，為什么呢？
“昨日之日不可留”，昨天已經(jīng)過去了，你能拉它回來嗎？
明天還沒有來到，豈能坐以待之，“明日復(fù)明日，明日何其多”；“我生待明日，萬事成蹉跎！”把學(xué)習(xí)、工作總是往明天推的人，只能落得一事無成它悲切。
可今天呢？只要你想，總是可以抓住的。抓住它甚至可以彌補(bǔ)昨天，準(zhǔn)備明天。意大利的杰出畫家達(dá)芬奇常說：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠�！彼菑淖ァ敖瘛遍_始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。*文學(xué)家托爾斯泰的一句名言是：你沒有最有效地使用而把它放過的那點(diǎn)鐘，是永遠(yuǎn)不能返回的。還有人問科學(xué)家達(dá)爾文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我從來不認(rèn)為半個(gè)小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。他們從“一個(gè)鐘頭”，“半個(gè)小時(shí)”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。
為了把我國早日建成四個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們今天也有不少善于抓“今”的人。開灤煤礦的侯占有不是“地球轉(zhuǎn)一圈，他轉(zhuǎn)一圈半”嗎？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”嗎？從這些有成就的人身上，我們可以看到抓“今”的何等之重要！
時(shí)光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學(xué)生》題過這樣一首詩：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋（尋，古代的長度單位，一尋為八尺），古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰�！痹杆鳛橐磺邢聸Q心為革命抓“今”的同志的座右銘。
高三議論文范文6
日子像手中的細(xì)紗，一不留意，就紛紛從指間流逝，而且義無反顧。剛進(jìn)入高三時(shí)的新奇和絲絲恐懼，也被繁忙的學(xué)習(xí)生活擠到了角落里睡大覺。因?yàn)楦呷�。高三了，每次寫下這幾個(gè)字時(shí)都會(huì)有一種悲壯的感覺，帶著些許敬畏。
學(xué)長說：“我們是鳳凰，帶著千年的期盼，浴火再生。”為了浴火后的重生，我們一直在等待著。等待黎明的曙光，等待黑暗后的光明。
我們等待時(shí)機(jī)，但絕不坐以待斃。
早晨，朗朗的讀書聲在學(xué)校園上空回蕩，那是我們等待的聲音；課堂上，我們的思維跟隨老師一起遨游，我們的眼睛閃著求知的光芒，那是我們等待的眼神；體育課，我們在運(yùn)動(dòng)場上奔跑、歡笑，那是我們等待的熱情；晚自習(xí)，我們等待自己置身于知識的海洋中，那是我們在積聚力量中等待。
我們在等待著，等待走過高考這座獨(dú)木橋后的康莊大道，等待如火六月后的自由，但時(shí)不我待��！
當(dāng)你從乒乓球臺邊經(jīng)過卻發(fā)現(xiàn)球臺兩頭的人又換了一批時(shí)，你是否還在等待你在球臺邊揮汗如雨的情景再現(xiàn)？
當(dāng)你聽見高一高二的學(xué)生在談?wù)撆c初中同學(xué)的通信情況時(shí)，你是否在等待星期六的到來以便能和他們聚首？
當(dāng)你因?yàn)樵驴嫉氖Ю?dú)立窗前時(shí)，你是否還在等待老師像從前一樣來安慰、開導(dǎo)你？
當(dāng)你……
這一切一切的等待似乎都在情理之中，但只有等到我們有能力觸到陽光的時(shí)候，我們才可以面對這一切，而在這之前，我們需要馬不停蹄。因?yàn)槲磥磉�需要我們?nèi)ラ_拓，我們沒有時(shí)間停留！
高三，是一個(gè)漫長的等待過程，但同時(shí)我們又拒絕等待。
我們拒絕等待，拒絕做那個(gè)守株待兔的農(nóng)夫，拒絕做深巷中的陳酒，拒絕做埋在深土中的金子。因?yàn)椴皇敲恳恢煌米佣紩?huì)撞到那個(gè)樹樁上，也不是每一壇陳年好酒都會(huì)被別人聞到香味，金子再怎么發(fā)光，如果永遠(yuǎn)埋在地下，也是沒人會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
高三，與其傻傻地期待一個(gè)月圓的意境，不如將過去的種種拋入失憶的深淵，帶上干糧與希望，在漫長的等待中促成那次質(zhì)的飛躍。
高三，在等待中拒絕等待。
高三，在等待中努力；
高三，在努力中等待。
我相信，我們等來的必定是收獲的季節(jié)，欣喜的時(shí)刻！
高三議論文范文7
每一粒塵土都有一個(gè)世界;每一朵花都有一個(gè)天堂;每一本好書都有一把啟迪人生的金鑰匙。俗話說得好“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，讀多書，自然會(huì)明白這個(gè)道理。
海倫·凱勒是一位獨(dú)特而了不起的女士。在十九世紀(jì)，有兩位奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)就是海倫·凱勒。為什么說海倫凱勒是位奇人呢?在她生活的八十八個(gè)春秋中，有八十七個(gè)春秋是在無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月中度過的。然而，就是這么一個(gè)又幽閉在黑暗于沉寂世界里的.盲聾啞人，竟然學(xué)會(huì)了開口說話并畢業(yè)于世界著名學(xué)府哈佛大學(xué)拉德克里夫?qū)W院。你們想想，連我們都很難考上，更何況她是一個(gè)殘疾人。她接受了命運(yùn)一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓全世界的人驚嘆不已。雖然海倫·凱勒生活在黑暗中，但她卻給許多人帶來了光明。她一生為殘疾人奔走，創(chuàng)造了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人謀得了福利。她不僅用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣，而且還將自己所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，告訴在困境中的人們：不要向命運(yùn)低頭!
為何海倫·凱勒會(huì)走向成功之路呢?這全靠它那無與倫比的勇氣。我是一個(gè)十足的膽小鬼，在我身上是看不到勇氣的，但在海倫凱勒·的影響下，我不再對陌生感到恐懼，不在因困難而退縮。去年國慶，我參加了弟子規(guī)表演，當(dāng)我知道要在藝術(shù)中心表演時(shí)，我一臉茫然，不知所措，曾想過跟老師說要退出，但一想到海倫·凱勒，我便不再那么害怕。海倫·凱勒都可以走向世界，上過臺的次數(shù)不只是我的幾百倍，我連這點(diǎn)都怕，也太不該了吧!真正考驗(yàn)我的時(shí)候到了。晚上，我們來到藝術(shù)中心，上臺之時(shí)，我依然膽戰(zhàn)心驚，腳開始發(fā)軟。“‘害怕危險(xiǎn)的心里比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬倍’，這沒什么的”我自己為自己打氣。站在臺上，我用微笑來面對緊張，時(shí)間過得很快，最終我還是闖過了這關(guān)。
事實(shí)上的確如此，危險(xiǎn)并不可怕，可怕的是懼怕危險(xiǎn)的心理。做什么事一定要有信心、有勇氣，這就是海倫·凱勒為什么會(huì)成為一個(gè)成功者的原因。在《假如給我三天光明》的啟迪、影響下，我擁有了勇氣雖然這勇氣是微弱的，但我會(huì)使自己更加積極，走向成功的殿堂。
我的勇氣回家啦!
高三議論文范文8
在現(xiàn)代漢語詞典中，攀比為一個(gè)中性詞。從心理學(xué)的角度講，攀比是一種正常的心理狀態(tài)，是一種思維方式。
正面的攀比是指在理性驅(qū)動(dòng)下的正當(dāng)競爭，它推動(dòng)人和社會(huì)發(fā)展。
攀比的重要性不容小覷，古往今來社會(huì)都是在不安現(xiàn)狀中進(jìn)步。如果沒有攀比，我們將仍處在刀耕火種的社會(huì)，清王朝用它的覆滅告訴我們，失去攀比，才有了一系列喪權(quán)辱國的條約，中國最終淪為半殖民地。因?yàn)橛辛伺时�，才有不斷前進(jìn)的動(dòng)力，迫使自己不斷超越。追憶兩千多年前的“百家爭鳴”，有了攀比，各思想家爭相宣傳自己的思想主張，開創(chuàng)了中國歷第一個(gè)思想變革。
攀比的方式可以多樣化。從縱向攀比，拿過去的自己和現(xiàn)在的自己比，從中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是一種處事的智慧。從橫向比，國家與國家比較，從而帶動(dòng)國內(nèi)的科技發(fā)展。
然而，當(dāng)攀比演化為負(fù)面的攀比則危害重重，因?yàn)樗且环N散漫的，伴有心理障礙的比較。
現(xiàn)今，社會(huì)中盲目攀比現(xiàn)象很嚴(yán)重。因?yàn)槊つ颗时榷粨袷侄�，最終兩敗俱傷；因?yàn)槊つ颗时龋?dāng)看到周圍人吃穿比自己好時(shí)，不惜舉債消費(fèi)或一次次問父母索要。這也是在金融危機(jī)時(shí)中國的奢侈品銷量仍能持續(xù)上升的原因；因?yàn)槊つ颗时龋a(chǎn)生的嫉妒心理使得自己不再腳踏實(shí)地，一味追求捷徑，幻想一夜暴富的生活。
病態(tài)攀比的背后是知識，道德，精神的貧窮。因?yàn)橹R貧窮所以只有擁有錢財(cái)才能讓自己增色；因?yàn)榈赖仑毟F，所以將一次次索要當(dāng)成習(xí)慣卻不曾想父母辛勤的付出；因?yàn)榫褙毟F，所以物質(zhì)世界被自己視為萬分寶貴。
一個(gè)比字兩把刀，掌握好攀比的方法，才能做到進(jìn)退由己。
攀比要有良好的心態(tài)。時(shí)常懷有“比上不足比下有余”的心態(tài)，常常持有一顆感恩的心會(huì)給你再次爬起的力量。
攀比需要選擇正確的對象，正確的攀比應(yīng)是“不比穿戴比學(xué)習(xí)，不比文具比志氣，不比家庭比能力”。與身邊的人比，我們可以比誰在單調(diào)工作中找到樂趣并為之不懈努力；比誰能為夢想堅(jiān)持腳步，讓微笑一直自信綻放；比誰能超越物欲，不被名利所羈絆，率性所為……
攀比需要有銳意創(chuàng)新的能力，而不是全盤照搬。如東施效顰、邯鄲學(xué)步在模仿中喪失了自己。
攀比有度，善于攀比才能在人生路上砥礪前行。
高三議論文范文9
哲學(xué)上有三大問題：我是誰？我要做什么？我要去哪兒？這問題困擾了人類千百年。千百年來，不斷有人在嘗試著解決這些問題，但最后的結(jié)果總是不那么盡如人意，在我看來，這3個(gè)問題都有個(gè)共同的答案，那就是記憶。
我們的記憶告訴了我們是誰；告訴了我要做什么；同時(shí)包還告訴我要去哪兒；同時(shí)它還告訴我是一個(gè)活著的人。有人說”性格決定一切”，我認(rèn)為性格也是由記憶所決定的，記憶或直接，或間接的導(dǎo)引了我們的性格，指明了我們前進(jìn)方向，塑造了我們的性格，決定了我們的一切，同時(shí)記憶也告訴了我們?nèi)绾嗡伎�，怎樣決斷，以及對大千世界的種種繪出獨(dú)屬于自己的色彩，為這個(gè)世界貢獻(xiàn)自己的寶貴的智慧。
記憶它幫助我們了解這個(gè)世界；認(rèn)清這個(gè)世界；融入這個(gè)世界；正是有了它，我們有了與世界對抗的資本，我們有了改正錯(cuò)誤再來一次的機(jī)會(huì)，有記憶的我們是真正活著的我們。記憶是我們最重要的東西，但是記憶也會(huì)欺騙我們，恐嚇我們，阻礙我們，讓我們遺忘自己，它總是習(xí)慣性的遺忘那些令我們不愉快的事，而只留下我們自己的快樂回憶，有人說因?yàn)橛洃浻凶詣?dòng)過濾不開心事情的功能，才不致于使我們的腦子發(fā)生爆炸。
我想也正是因這樣的關(guān)系，才會(huì)有許許多外的人想要自到過去，回到記憶中的開心時(shí)光，甚至于感覺回憶中的自己才是最幸福的人。為什么人們會(huì)這樣認(rèn)為呢？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是沒有過濾器的，可以自動(dòng)過濾不好的一切，它需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)的嘗盡酸甜苦辣，在這個(gè)過程中我們也就有了真怒哀樂怨，而不僅僅只有喜和樂。生活中有90%的時(shí)間我們是處在平談之中，沒有喜沒有悲，只有5%的時(shí)間處于喜樂之中，還有5%的時(shí)間外于哀怨之中。但我認(rèn)為卻不應(yīng)該這樣回憶雖好，可活在其中的我們卻也失去了繼續(xù)去創(chuàng)造新天地的機(jī)會(huì)了，限制了自我，僅僅將自我局限在籠子里，沒有展翅高飛的高光時(shí)刻。這何嘗不是一種悲哀，對于那些甘愿在籠子中生活且沾沾自喜的人說一句，外面的天空很藍(lán)，這里的花草更鮮艷，這里的世界更美好。
在我看來，喜歡回憶過去的人不過是在平淡之中為自己尋找一些安慰，讓自己可以多一些快樂，少一些悲哀，也為這個(gè)世界增添一份喜樂，從這一方面說似乎活在回憶也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
高三議論文范文10
貌合神離，口蜜腹劍，為“昧”；拾物私藏，結(jié)黨營私，為“昧”；殺人放火，逃之夭夭，為“昧”。無論是否“昧”過別人，都始終“昧”不過自己本真的那顆心！——題記一遙想趙匡胤當(dāng)年，陳橋兵變，黃袍加身，假意推遲，貌合神離，口蜜腹劍，篡位成功！這“心之所向”的一步一步，被趙匡胤演的“被逼無奈”，剛即位就立一條大規(guī)矩：不殺柴。貌似，篡位一舉純粹是為了國家社稷，黎明百姓。到底是趙匡胤，“昧”得好！可為什么會(huì)有“杯酒釋兵權(quán)”呢：你們?yōu)榱藰s華富貴，為我“黃袍加身”，那你們的部下，也為了榮華富貴，為你們“黃袍加身”，那——怎么辦？他不安了！隨后，又加強(qiáng)中央集權(quán)，兵部戶部另取一個(gè)名歸自己管，一職多官，“兵不識將，將不識兵”，整個(gè)北宋上下動(dòng)蕩不安！造成這些，只是因?yàn)槟莻�(gè)疑問：要是有人篡位怎么辦？這個(gè)問題，也許他睡覺想，吃飯想，如坐針氈，似履薄冰，日益消瘦，苦不堪言，白發(fā)迭出吧！也許這便是懲罰，“昧”了良心后的坐立不安吧！
二小學(xué)時(shí)，學(xué)了篇課文，講的是一個(gè)外國故事：一位父親，特別渴望能擁有一輛XX牌的車，礙于經(jīng)濟(jì)條件，始終沒能擁有這鐘情多年的夢中之物。直到有一天，父親買了兩張XX，其中一張居然中了，而獎(jiǎng)品正是父親夢寐以求的那輛車。孩子歡呼雀躍時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)父親沉默不語，表情凝重，他不知道父親正在做一個(gè)艱難的抉擇！中XX的第三天，一位叔叔開走了那輛車，母親拿出三天前的那兩張XX，他發(fā)現(xiàn)中了的那張XX，右上角寫著個(gè)“K”，是那個(gè)開走車叔叔名字的首字母！那張XX是父親為那位叔叔代買的！我想那位沉默不語，表情凝重的父親，最后一定笑了吧！因?yàn)槟穷w差點(diǎn)“昧”住的良心見到了太陽，明媚，明媚。
三子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！辈焕⑹鞘ト�！一點(diǎn)也不錯(cuò)。假如一個(gè)人為取不義之財(cái)，殺人放火，就算擺脫了天網(wǎng)恢恢，逃之夭夭，可就真的能就此逍遙快活嗎？午夜夢回，魂?duì)繅衾@的“不堪回首之事”重新上演，看著自己沾滿鮮血的雙手，難道就不會(huì)失聲驚醒嗎？“以心為形役”的人兒，還會(huì)有一個(gè)無憂無慮熟睡的夜嗎？難道就不怕熟睡而囈語出自己的秘密，東窗事發(fā)嗎？太累了！不愿“昧”了那顆良心，寧清貧一生！
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