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大學(xué)生綜合素質(zhì)論文
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編收集整理的大學(xué)生綜合素質(zhì)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)生綜合素質(zhì)論文1
摘要：在以人為本的教育理念下，大學(xué)生素質(zhì)綜合測評應(yīng)以教育和培養(yǎng)學(xué)生成為自主發(fā)展的創(chuàng)造性人才為目標(biāo)。在確立學(xué)生主體性地位的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的個性特點，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心，挖掘?qū)W生的潛能，促進學(xué)生的全面發(fā)展。實現(xiàn)以人為本測評的關(guān)鍵在于建立激勵機制、溝通機制，與市場需求接軌，進行發(fā)展性測評等測評機制。構(gòu)建科學(xué)的測評指標(biāo)體系，完善測評方法。
關(guān)鍵詞：以人為本。綜合素質(zhì)測評。測評機制。測評體系
大學(xué)生素質(zhì)綜合測評經(jīng)過較長時間的發(fā)展和修正，其根本目的在于建立更為科學(xué)、有效的測評體系。以人為本的教育價值觀強調(diào)以尊重人、關(guān)心人和發(fā)展人為目的，“以培養(yǎng)自主發(fā)展的創(chuàng)造性人才作為教育工作的首要目標(biāo)�！贝_立以人為本為指導(dǎo)思想，對于促進素質(zhì)綜合測評體系構(gòu)建的科學(xué)化，有著重要的理論導(dǎo)向意義，對實現(xiàn)學(xué)生個體全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保證學(xué)校教育工作的可持續(xù)，促進和諧校園建設(shè)有著重要的實踐指導(dǎo)意義。
一、以人為本的理念對素質(zhì)綜合測評的啟示。
（一）以人為本的測評，應(yīng)以確立學(xué)生的主體性地位為基礎(chǔ)。
以人為本，首先強調(diào)對人的尊重，維護人的權(quán)利。在素質(zhì)測評實施過程中，學(xué)生既是接受測評的客體，也是進行測評的主體，確立學(xué)生主體性地位的要義在于測評的實施不能傷害學(xué)生的主體感受。對于學(xué)生而言，是被動地接受外界評價還是出于衡量自身發(fā)展?fàn)顩r的自發(fā)性需求，將導(dǎo)致消極抵觸或積極參與的不同效果。
�。ǘ┮匀藶楸镜臏y評，應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異。
素質(zhì)綜合測評自產(chǎn)生以來，就伴隨著對“個性測評”、“共性測評”的反思。從其起源來看，進行素質(zhì)測評的初始目的是為學(xué)生評獎、評優(yōu)、選拔、就業(yè)等工作提供依據(jù)。因此，它一開始就是一種以共性評價為基本取向的選拔。隨著社會、個體的多元化發(fā)展，只強調(diào)共性發(fā)展的測評模式，已不能夠適應(yīng)新時期高校教育培養(yǎng)人的要求，在素質(zhì)測評中體現(xiàn)對個體個性化發(fā)展的尊重已得到普遍認(rèn)同。
人本教育價值觀強調(diào)教育要促進人的個性發(fā)展，重視學(xué)生的個別差異，通過有效引導(dǎo)，實現(xiàn)自我發(fā)展。學(xué)生作為個體，社會化過程和個性化過程是統(tǒng)一的，外界的接受度和認(rèn)同度對個體會產(chǎn)生強大的影響作用。以人為本的素質(zhì)綜合測評不能違反個體存在的價值和意義，在正確發(fā)揮引導(dǎo)作用上有著不可或缺的功能意義，應(yīng)將必要的教育規(guī)范和引導(dǎo)人的個性發(fā)展相結(jié)合。
�。ㄈ┮匀藶楸镜臏y評，應(yīng)以促進學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。
能夠適應(yīng)社會需求的人，應(yīng)當(dāng)是一個全面發(fā)展的人，“‘人的全面發(fā)展’首先是指‘人的完整發(fā)展’”。學(xué)校的教育關(guān)注于對學(xué)生的知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，其中，學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)強調(diào)以創(chuàng)新能力為核心。大學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，是決定其今后能否適應(yīng)社會發(fā)展需要的關(guān)鍵因素。因此，對學(xué)生的素質(zhì)綜合評價應(yīng)體現(xiàn)倡導(dǎo)德、智、體等“基本素質(zhì)”和創(chuàng)新素質(zhì)、實踐能力等“發(fā)展性素質(zhì)”共同和諧發(fā)展的理念，通過不斷挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)決定學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的智力因素和非智力因素。
其次，人的全面發(fā)展還包括健全人格的'培養(yǎng)。大學(xué)階段是學(xué)生心智走向成熟的重要階段，目前，將學(xué)生身心健康的測評納入高校素質(zhì)綜合測評的目標(biāo)體系已成為共識，但是，在實際工作中仍存在將學(xué)生的思想政治表現(xiàn)等同于心理素質(zhì)評價的問題，如何將心理素質(zhì)評價科學(xué)納入測評體系成為難題。作為大學(xué)生素質(zhì)評價的重要組成部分，心理素質(zhì)評價面臨在操作中被邊緣化的窘境。為此，需要進行交叉學(xué)科的研究，尋求理論突破與創(chuàng)新，在素質(zhì)綜合測評中融入心理素質(zhì)評價，以發(fā)揮教育引導(dǎo)學(xué)生心智成長的作用。
二、實現(xiàn)以人為本，以建立有效的測評機制為路徑。
�。ㄒ唬┮园l(fā)揮引導(dǎo)作用為基本功能，建立測評激勵機制。
發(fā)揮導(dǎo)向作用是素質(zhì)綜合測評的重要功能之一。素質(zhì)綜合測評不以“測”和“評”為最終目的，而是通過在測評過程中建立起有效的激勵機制，調(diào)動學(xué)生的積極性，將學(xué)生自我評價的需求上升為促進自我實現(xiàn)的成就動機，成為學(xué)生自我完善和自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。通過發(fā)揮導(dǎo)向作用，不斷強化學(xué)生主動進行自我修正的意識，最終成為“可持續(xù)”發(fā)展的人。
�。ǘ┏浞种匾暅y評反饋環(huán)節(jié)，建立學(xué)生和學(xué)校之間雙向評價的溝通機制。
反饋結(jié)果是測評工作流程中必不可少的重要環(huán)節(jié)，一方面將測評結(jié)果反饋給學(xué)生，幫助學(xué)生了解自己在群體中的位置。另一方面，在每階段的測評后，結(jié)合問卷調(diào)查、訪談等方式了解學(xué)生對測評的感受，不斷完善測評工作。通過建立雙向評價的溝通機制，增強學(xué)生對學(xué)校教育引導(dǎo)方向的認(rèn)同感，促進教育管理水平的提高。
（三）以適應(yīng)社會需求為導(dǎo)向，建立學(xué)校教育與市場需求的接軌機制。
學(xué)校教育的最終目的是培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要的人。學(xué)校的教育和培養(yǎng)是影響學(xué)生的素質(zhì)、能力發(fā)展的主導(dǎo)因素。素質(zhì)綜合測評的指標(biāo)體系應(yīng)能夠反應(yīng)市場需求，引導(dǎo)學(xué)生向市場需要的方向發(fā)展。除在建立測評體系時汲取市場、用人單位的意見，學(xué)校也要及時關(guān)注在測評結(jié)果中處于不同位置學(xué)生的就業(yè)情況，為不斷完善適合本校人才培養(yǎng)目標(biāo)的測評體系提供依據(jù)。
�。ㄋ模┳鹬卮髮W(xué)生的自身發(fā)展規(guī)律，建立測評的發(fā)展機制。
個體的發(fā)展是動態(tài)、連續(xù)的，后一階段的發(fā)展總是在前一階段發(fā)展水平的基礎(chǔ)之上。大學(xué)生的成長和發(fā)展有其自身的規(guī)律。在大學(xué)階段，學(xué)生的心理水平、能力素養(yǎng)都處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，測評體系本身要尊重并符合這種發(fā)展規(guī)律。發(fā)展性的測評應(yīng)實現(xiàn)階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，在測評結(jié)果中體現(xiàn)出學(xué)生的成長，成為學(xué)生自我評價、自我定位的依據(jù)，具備后續(xù)發(fā)展導(dǎo)向的功能。
三、落實以人為本，以建立科學(xué)的測評方法為保證。
（一）以開放性為原則，結(jié)合學(xué)校實際，構(gòu)建科學(xué)的測評指標(biāo)體系。
社會環(huán)境和市場需求在不斷變化，決定了素質(zhì)綜合測評體系不可能是統(tǒng)一的。構(gòu)建科學(xué)的測評體系，關(guān)鍵在于建立科學(xué)的測評指標(biāo)。達到測評指標(biāo)體系的科學(xué)化，必須堅持測評體系的開放性原則，尋求理論創(chuàng)新，不斷修正和完善已有的測評體系。我國高校的測評體系經(jīng)歷了較長時間的發(fā)展，主要基于以下幾種框架：
1、以國家發(fā)布的文件、法規(guī)為指導(dǎo)思想和依據(jù)。以學(xué)生的“德、智、體、美、勞”為基本框架，增加、強調(diào)某一些（種）素質(zhì)和能力。
2、以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對學(xué)生的知、情、意、行等方面進行評價。
3、引入新的理論，如以“才質(zhì)容積論”、“價值人假設(shè)”等作為理論構(gòu)建基礎(chǔ)，建立新的測評指標(biāo)框架。
我校綜合素質(zhì)測評指標(biāo)體系包含學(xué)業(yè)成績和素質(zhì)拓展兩部分，前者反映學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，素質(zhì)拓展部分以“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”為主要組成項目，引導(dǎo)學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。在實施過程中，允許各專業(yè)根據(jù)實際情況修改指標(biāo)細則項目和所占權(quán)重，以適應(yīng)綜合、全面測評的要求。此外，允許針對不能窮盡的學(xué)生個人發(fā)展表現(xiàn)，則通過額外加分項的方式予以認(rèn)可。
在一個測評體系中，項目指標(biāo)和所占權(quán)重是其中的關(guān)鍵部分。對指標(biāo)細則進行修改，如果變動隨意性較大，可能導(dǎo)致整個測評體系悖離原始的測評框架。可以通過具備數(shù)理、統(tǒng)計原理等知識的專業(yè)人員給予指導(dǎo)以規(guī)避這一風(fēng)險。此外，學(xué)校還需要跟進開展“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的相關(guān)項目，以其記錄作為測評打分的主要依據(jù)。將大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃與素質(zhì)測評相結(jié)合，既使測評有記錄可尋，也為學(xué)校的相關(guān)工作提供依據(jù)，形成培養(yǎng)和選拔人的系統(tǒng)性工程。
（二）倡導(dǎo)柔性原則，將“質(zhì)”的評價和“量”的評價相結(jié)合。
長期以來，素質(zhì)測評主要以量化打分的方式顯示其客觀性，測評結(jié)果以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，這種方式可能會挫傷部分同學(xué)的積極性，有悖于素質(zhì)教育促進人的全面發(fā)展、個性化發(fā)展的理念。量化的測評結(jié)果有助于學(xué)生找到自己在群體中所處的位置，而定性的評價以“客觀描述”和“特征評價”的方式，幫助學(xué)生合理進行自我評價，同時感受到尊重、鼓勵，促使學(xué)生優(yōu)良的個性因素得到尊重和張揚。
�。ㄈ└倪M測評實施方法，促進測評實施的網(wǎng)絡(luò)化。
建立網(wǎng)絡(luò)操作平臺和進行計算機信息管理，是近年高校素質(zhì)綜合測評研究的一個重要課題。交叉學(xué)科研究的興起，心理學(xué)、計算機技術(shù)、人力資源等學(xué)科的介入，能夠促使素質(zhì)綜合測評體系的構(gòu)建得以長足的發(fā)展。開發(fā)使用計算機軟件，實現(xiàn)素質(zhì)綜合測評信息的自動化操作和管理，有利于節(jié)約人力資源，規(guī)范測評實施程序，規(guī)避測評過程中人為因素所造成的影響，實現(xiàn)測評過程和結(jié)果的客觀、公正。
四、結(jié)語。
確立以人為本的教育價值觀，以“唯人為貴”的思想指導(dǎo)大學(xué)生素質(zhì)綜合測評，不囿于舊有的工作思路，在具體工作中給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，增強學(xué)生參與的主動性和積極性�；谧鹬厝�、關(guān)心人、發(fā)展人的立場，探索構(gòu)建科學(xué)的測評體系，實現(xiàn)正確的育人導(dǎo)向。把素質(zhì)綜合測評作為載體，激發(fā)和增強學(xué)生的成就動機，促進學(xué)生的自主發(fā)展和自我完善，為社會培養(yǎng)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。
參考文獻：
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大學(xué)生綜合素質(zhì)論文2
一、大學(xué)生科技創(chuàng)新訓(xùn)練的探索與實踐
1.做好導(dǎo)師和項目的遴選工作為保證STITP能切實有效地開展，項目指導(dǎo)教師一般為各專業(yè)的骨干教師，且有在研項目，學(xué)院則在科研資源的利用分配、評優(yōu)、工作量等方面給予指導(dǎo)教師傾斜，以調(diào)動教師參與的積極性。項目選題主要是以學(xué)生自主選題和教師根據(jù)在研的科研項目組織選題。這些項目大部分為教師在研項目的子課題，保障了STITP項目來源的穩(wěn)定性，促進師生科研學(xué)術(shù)工作良性發(fā)展。
2.確立導(dǎo)師負責(zé)制項目和指導(dǎo)教師確立后，學(xué)生要和導(dǎo)師簽訂協(xié)議，導(dǎo)師向?qū)W院負責(zé)，同時負責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進行負責(zé)項目的立項、實施與完成。如引導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫項目申請書、立項書等，以不斷提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作和組織實施等綜合能力。5.建設(shè)合理的學(xué)生科技活動梯隊為保證學(xué)生科技活動的可持續(xù)發(fā)展，搭建金字塔型的學(xué)生科技活動梯隊尤其重要。一年級是學(xué)生打基礎(chǔ)的時期，可以通過開展不需要太多專業(yè)知識的科技活動來提高學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動的積極性；在二年級第一學(xué)期，要在廣泛參與一年級學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，選拔、挑選部分優(yōu)秀學(xué)生開始參與科技創(chuàng)新項目的前期工作；第二學(xué)期使學(xué)生進入實驗室參與教師的項目，并開始項目申報；三年級開始科研試驗與結(jié)題，并將可繼續(xù)深入的項目發(fā)展成畢業(yè)論文。
二、科技創(chuàng)新訓(xùn)練對大學(xué)生綜合素質(zhì)提升體現(xiàn)
1.有利于增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過科技創(chuàng)新訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動力。在科研實踐的過程中，大學(xué)生需要利用學(xué)校的各種有利條件對不同學(xué)科進行綜合分析，解決問題。在探索、研究、創(chuàng)新過程中學(xué)會自主學(xué)習(xí)，學(xué)會提出自己的觀點與見解。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感大學(xué)生精力充沛，對新事物接受能力強，富有進取和探索精神，在教師的指導(dǎo)下，可能在科研工作中取得突破，對其以后的研究也有極大的促進作用。同時，本科生科研訓(xùn)練可以服務(wù)校外，將社會提供的服務(wù)和課程聯(lián)系起來，使學(xué)生在參加服務(wù)的活動中滿足社會需求并形成社會責(zé)任感。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作精神大學(xué)生在參與科研的過程中，其項目從論證、立項、實施到實驗結(jié)果的分析都要進行全方位的權(quán)衡比較，得出最優(yōu)化的決策，需要與老師、同學(xué)以及其他人交流協(xié)作，單靠一人力量很難完成。有助于學(xué)生培養(yǎng)團隊意識和創(chuàng)新能力，學(xué)會處理各種關(guān)系，提高與他人溝通交流的能力，有利于大學(xué)生團隊合作精神的培養(yǎng)。
4.有利于塑造學(xué)生獨立精神品質(zhì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動有利于提升校園文化的.品位，開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的主旋律，把大學(xué)塑造成創(chuàng)新者的精神樂園。在整個過程中，逐步形成健康的道德品質(zhì)、頑強的意志力以及思維和行動的獨立性與做事一絲不茍的品質(zhì)。
5.有利于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的競爭力科技創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了拓展空間。也是提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競爭力的重要砝碼。
大學(xué)生綜合素質(zhì)論文3
本文對運用教育心理學(xué)知識有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要性進行分析，旨在有針對性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生切實有效提高綜合素質(zhì)。
一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認(rèn)識、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點、政治信念、政治立場三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力是學(xué)習(xí)過程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運用所學(xué)所能將個人目標(biāo)或任務(wù)付諸實踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識，法律意識，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實踐過程中對其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。
二、大學(xué)生素質(zhì)教育存在的主要問題
雖然我國高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進，但實際情況不近人意，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，主要存在以下幾方面的問題：1.思想政治素質(zhì)教育難入人心，。在這個價值觀高度多樣化的時代，學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和相關(guān)課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認(rèn)知。2.人文素質(zhì)教育難以深化，現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達到人文知識教授層面，學(xué)生無法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無法遵循人文精神。3.大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識原動力，普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。4. 大學(xué)生法律和道德意識薄弱，缺乏維權(quán)意識和社會責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評價失準(zhǔn)、道德價值取向混亂問題。
三、運用教育心理學(xué)知識提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
大學(xué)生素質(zhì)教育過程中們，我們需要理論結(jié)合實際，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運用教育心理學(xué)相關(guān)知識引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的'逐步形成，解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中遇到的實際問題。
其一，用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式的理論來指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育過程中，受教育者會將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加強和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過程學(xué)生會過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學(xué)生已有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應(yīng)過程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因為受教者的認(rèn)知無法適應(yīng)客體要求時，就會創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)環(huán)境需要，這是一個自我改造的過程。高校對大學(xué)生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)過程的中認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時間以及思想政治教育的強度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
其二，高校若能重視和提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機械接受人文知識的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認(rèn)知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動機中最重要和最穩(wěn)定的一項，此外還有自我增強驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認(rèn)識到這種動機就是對求知的需要。人文教育無法深化的原因在于對實利的追求。而奧蘇貝爾對認(rèn)知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對認(rèn)知和理解的價值的追求，這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育沒有現(xiàn)實意義的想法。
其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識的原動力。文獻顯示我國大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對自我實現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵他們將自我實現(xiàn)作為自己的終身人生目標(biāo)。
其四，高�？稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識以及對責(zé)任感的考慮�？茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論分為六個階段，而我們要重點引薦給學(xué)生的是第六個階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動社會道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識。
結(jié)論
大學(xué)生素質(zhì)的形成看似由外至內(nèi)，其實也是一個內(nèi)心變化引起外在行為表現(xiàn)變化的外化過程，是需要施教者帶著潛移默化的意識耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)的過程。因此運用教育心理學(xué)知識有針對性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生有效提高綜合素質(zhì)是順應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展的。
大學(xué)生綜合素質(zhì)論文4
摘要：民族的未來需要高素質(zhì)的人才來建設(shè)，未來社會迫切需要具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才。大學(xué)生作為高等教育的主體，作為社會向前發(fā)展的源動力，必須與知識經(jīng)濟時代發(fā)展要求相適應(yīng)，具有較強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。高等教育要想為社會輸送有用人才，必須適時調(diào)整培養(yǎng)方案，加強理論教學(xué)與實踐的有機結(jié)合，采取多種模式的辦學(xué)機制，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì)；培養(yǎng)方案；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；人才
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（20xx）16-0138-02
國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要強調(diào)提出，要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進學(xué)生知識、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，造就具有高度社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)專門人才，加強創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)。這是我國高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的總的要求之一。當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難已成為我國高等教育發(fā)展過程中的瓶頸，如何培養(yǎng)出具有較高綜合素質(zhì)的合格人才是高等教育亟待解決的問題。國家從上至下開展的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動其根本目的就是提高高校培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)。
一、大學(xué)生綜合素質(zhì)涵蓋的主要內(nèi)容
首先，我們必須了解大學(xué)生綜合素質(zhì)涵蓋哪些主要內(nèi)容。大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要由基礎(chǔ)性素質(zhì)、專業(yè)性素質(zhì)和創(chuàng)新性素質(zhì)等組成。基礎(chǔ)性素質(zhì)主要指道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動素質(zhì)，也就是我們國家教育方針一直倡導(dǎo)的德、智、體、美、勞。道德素質(zhì)主要是指人的文明程度、法律法規(guī)的遵守。智力素質(zhì)主要掌握各種知識和技能的能力。身體素質(zhì)包括心理和身體健康兩方面，他是保證其他素質(zhì)完成的能力，是人類綜合素質(zhì)提高的重要條件。審美素質(zhì)對社會文明的發(fā)展又進了一步，包括欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美，能用多種方式進行藝術(shù)表現(xiàn)的能力。勞動素質(zhì)是指個人的實踐能力和獨立生活能力，是專業(yè)性素質(zhì)和創(chuàng)新性素質(zhì)得已體現(xiàn)的必要條件。專業(yè)性素質(zhì)是指能較好地勝任專業(yè)工作所需要的素質(zhì)。創(chuàng)新性素質(zhì)對人才的要求較高，是指必須具備學(xué)習(xí)新知識的愿望和能力，且具有發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并想辦法解決問題的創(chuàng)造性思維，以及腳踏實地、勇于向前的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，只有不同程度地具備以上各點才能叫做具有創(chuàng)新性素質(zhì)的人才。每個大學(xué)生只有當(dāng)這三部分素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展到一定階段時，才能說具備了一定的綜合素質(zhì)。
二、如何提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)
本文作者在高校工作近30年，親眼目睹了用人單位來校招聘大學(xué)生的原則更加科學(xué)合理。總結(jié)起來主要有如下幾點：思想道德素質(zhì)高、解決問題的能力強；專業(yè)知識與技能較好；學(xué)習(xí)意愿高，有創(chuàng)新意識；敬業(yè)精神強；團結(jié)溝通協(xié)作能力較強。實際上這幾點與上面所說的大學(xué)生應(yīng)具備的綜合素質(zhì)的要求是一致的。共同點就是大家首先要考慮的還是人才的思想道德素質(zhì)，這一層面如果沒過關(guān)，也就是說沒有思想道德這個1，其他也就全是0了，如果沒有這個1，有時對社會可能造成的負面影響可能不只是0的問題了。這也是我們一直所說的，要想學(xué)會做事首先要學(xué)會做人，德才兼?zhèn)涫怯萌酥�。思想道德的培養(yǎng)是一個全社會的系統(tǒng)工程，是家庭社會共同的責(zé)任和義務(wù)。如果具備了基本的思想道德水準(zhǔn)，對于大學(xué)生來說，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和能力的提高都是指日可待的事情。大學(xué)教育本身就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從理論教學(xué)、實踐教學(xué)、社會教學(xué)等各個方面來完成人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程。目前，全國各高校實行的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)是對大學(xué)生綜合素質(zhì)提高的較好平臺。
三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目實施活動的開展有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵包括：創(chuàng)新意識與創(chuàng)造力；機會識別與利用；風(fēng)險認(rèn)識與決策；組織領(lǐng)導(dǎo)與管理，這與培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)是一致的。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的每一個項目都在不同側(cè)重面體現(xiàn)了對學(xué)生以上內(nèi)容的訓(xùn)練。本文對我校此項活動的開展情況調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)校參與和舉辦的各種級別的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目很多，參與的學(xué)生以二、三年級為主。因為這兩個年級的學(xué)生學(xué)了一些專業(yè)知識，又沒有馬上面臨就業(yè)找工作或準(zhǔn)備考研究生的壓力，參與的積極性很高，占總參與人數(shù)的80%以上。而參與大創(chuàng)活動的學(xué)生，我院統(tǒng)計的結(jié)果，占學(xué)生總數(shù)的20%，相對受眾面較小，這受許多因素的影響，在此先不陳述。從參與的學(xué)生的表現(xiàn)及這些學(xué)生后期做畢業(yè)設(shè)計情況看，他們的能力都比不參與的有很大提高。舉一個項目實例，前年我指導(dǎo)多功能健身娛樂搖籃項目，這個項目由兩名學(xué)生提出，找我作為指導(dǎo)教師。他們的主要創(chuàng)意是想利用人腳蹬自行車的運動帶動一個小搖籃擺動。主要設(shè)計意圖是為了減輕老年人照顧第三代的辛苦，同時又可以鍛煉身體。想法很好，但我沒有讓他們馬上動手設(shè)計，而是給他們二個星期時間進行市場調(diào)研，分析市場需求，寫出調(diào)研報告，此項任務(wù)目的是讓其了解一個項目的實施的程序上首先應(yīng)做適當(dāng)?shù)纳鐣{(diào)研，同時也訓(xùn)練其與人交流的能力及把自己的理念或想法灌輸給別人且讓別人能夠接受的能力，以及收集到改進意見，從中訓(xùn)練其能否合理接受客戶建議的能力。通過調(diào)研他們在我的指導(dǎo)下結(jié)合調(diào)研時客戶的建議進行改進，搖籃換成了搖椅，但這樣增加了機械設(shè)計的復(fù)雜度。接下來的任務(wù)是他們要確定項目組成分塊，每一塊需要什么樣的.人及人數(shù)。選拔參與學(xué)生時，他們先到所需專業(yè)的班級發(fā)廣告，面試時由他們主持，我旁聽，最后討論定人選，這一項任務(wù)主要訓(xùn)練他們選人要把握基本原則。確定好人選及各自分工后，他們又進行市場調(diào)研，確定開發(fā)成本，然后根據(jù)學(xué)院的經(jīng)費支持情況調(diào)整設(shè)計方案。經(jīng)過幾輪的反復(fù)最后確定設(shè)計研發(fā)方案。在幾次調(diào)整的過程中學(xué)生們訓(xùn)練了良好溝通能力及財務(wù)預(yù)算能力。通過這一項目的完成，我在指導(dǎo)學(xué)生的過程中看到了他們的成長。這么多年指導(dǎo)下來，學(xué)生們在每一個項目中都得到了多方面的鍛煉，經(jīng)驗和教訓(xùn)是成長的最好老師，再加上教師的適時指導(dǎo)，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了很大提高。
四、如何通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
從對畢業(yè)生及在校生的調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)，高校在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面下了很多功夫，提供了各類科技創(chuàng)新平臺，學(xué)生能力得到了很大提高。但是，如何培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)能力，這方面各高校沒有系統(tǒng)的訓(xùn)練，如何克服師資不足及教師在這方面訓(xùn)練不足，且各高校條件不一樣，可以采取靈活多樣的培養(yǎng)模式。學(xué)校要有意識地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動結(jié)合到一起，在較多的科技創(chuàng)新項目中主動加強學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念的培養(yǎng)。 首先，要提高學(xué)校、教師和學(xué)生的思想意識，從調(diào)查中也可以看出，各校、學(xué)生及教師對這方面的訓(xùn)練還不夠重視且也沒有完全落到實處。如果在高校的培養(yǎng)過程中沒有主動對其加以訓(xùn)練，將來他們畢業(yè)后走向社會既缺乏工作經(jīng)驗，有的甚至連基本的生活能力都沒有就更別談創(chuàng)業(yè)的可能了，因此學(xué)生步入社會無論是工作還是創(chuàng)業(yè)都存在不同程度的恐懼心理，這就需要在高校學(xué)習(xí)期間由經(jīng)驗豐富、引導(dǎo)有方的教師對其進行有效的指導(dǎo)和訓(xùn)練。但是很多高校這方面都是由專業(yè)教師兼任，學(xué)校對教師的考評機制也使得教師沒有過多精力投放到對學(xué)生這方面的培養(yǎng)上。所以要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)校必須重視并采取行之有效的措施。
其次，各高校應(yīng)從培養(yǎng)計劃上、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法上下功夫，增加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的內(nèi)容及訓(xùn)練。同時，引進或培訓(xùn)在編教師，學(xué)習(xí)國外發(fā)達國家的教育經(jīng)驗，調(diào)整我們的培養(yǎng)模式，結(jié)合各高校的辦學(xué)條件多種培養(yǎng)模式，多渠道地開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我院的經(jīng)驗是增加一門相關(guān)理論課程及綜合實訓(xùn)環(huán)節(jié)。把畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目以及各種專業(yè)比賽項目相結(jié)合，把畢業(yè)設(shè)計分塊制，團隊制，使學(xué)生的綜合素質(zhì)訓(xùn)練受眾面廣，有目標(biāo)、早準(zhǔn)備收到了較好的效果。同時，學(xué)院鼓勵并支持教師分階段帶學(xué)生到企業(yè)實習(xí)，為此，學(xué)院支持并幫助教師尤其是年輕教師到企業(yè)掛職鍛煉，與企業(yè)建立良好的產(chǎn)學(xué)研合作機制，這有利于教師綜合素質(zhì)的提高，教師的經(jīng)驗豐富了，課堂中的實例教學(xué)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師身教大于言教，學(xué)生參與教師的產(chǎn)學(xué)研活動對他們了解專業(yè)知識應(yīng)用及解決實際問題打下堅實基礎(chǔ)。只有教師的知識面和實踐經(jīng)驗不斷更新，才能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容跟上時代的步伐，因為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練更多的是檢驗他們專業(yè)知識運用能力、交流溝通能力以及團隊合作精神等，這些更多的需要教師言傳和身教。所以，高校要重視對教師進行與時俱進的培養(yǎng)和訓(xùn)練，采取多種教學(xué)方式，豐富學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識，提高其創(chuàng)新能力。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師要擺脫教材的束縛，根據(jù)社會現(xiàn)實的變化不斷充實課堂內(nèi)容，讓學(xué)生真正掌握能夠在踏入社會后用的到、效果好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能。
社會實踐也是鍛煉學(xué)生提高綜合素質(zhì)的良好途徑。學(xué)校每個寒暑假都會組織學(xué)生進行社會實踐活動，例如，走訪社區(qū)幫助孤寡老人、義務(wù)為貧困地區(qū)留守兒童獻愛心、籌集善款善物寄送偏遠山區(qū)和受災(zāi)群眾等活動。這些活動增加了學(xué)生對社會的了解，提高了社會責(zé)任感，培養(yǎng)了義務(wù)奉獻精神。
總之，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是我們高等教育培養(yǎng)的目標(biāo)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的開展就是要實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐并重的目標(biāo)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是時代進步之魂。要實現(xiàn)我國的科技強國、科技大國、自主創(chuàng)新、中國制造等偉大夢想，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新已成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的新引擎。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)具有遠大理想、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新素質(zhì)大學(xué)生群體的重要使命，已成為時代進步的希望和靈魂。
大學(xué)生綜合素質(zhì)論文5
小小的一片茶葉，富含多種對人體有益的成分，如氨基酸、茶多酚、礦物質(zhì)和多種維生素等，它們是人體必需并具有一定營養(yǎng)及功能的物質(zhì)。茶是一種健康的天然飲料，喝茶有益健康是很多人越來越認(rèn)同的事情，隨著茶文化知識的普及，許多同學(xué)越來越認(rèn)識到喝茶的好處，認(rèn)識到茶葉中的咖啡因可以振奮精神，興奮中樞；強化思維，提高工作效率；強心活血，幫助消化等；茶多酚物質(zhì)有較強的抗氧化作用，有解毒、抗輻射及防癌抗癌的作用；茶葉中含有多種維生素，綠茶中含有的維生素C，能有效提高人體的抵抗力和免疫力�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，茶作為一種古老而傳統(tǒng)的飲品，具有很好的保健和藥用、養(yǎng)生價值，對人體的健康有著積極作用。[1]喝茶是一件優(yōu)雅的事情，經(jīng)常喝茶之人身上都有一種恬靜泰然的氣質(zhì)�？梢姡枞耸艿降膫鹘y(tǒng)文化思想的影響很大。另外，茶文化還涉及到一些戲曲、小說、詩詞等等，其中可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛，這極大的豐富了大學(xué)生知識面，同時也潛移默化提升了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、茶文化在提升大學(xué)生綜合素質(zhì)中的內(nèi)涵
茶道的文化功能體現(xiàn)在修身養(yǎng)性、陶冶情操、發(fā)揚傳統(tǒng)美德等方面。茶道“五諦”的內(nèi)涵：廉-清廉自律；美-崇尚美德；和-和睦相處；敬-敬人愛民；勤-勤勞樸實。通過學(xué)習(xí)茶道文化，達到弘揚廉潔自律、勤勞樸實、孝敬父母、尊敬師長、和睦相處等傳統(tǒng)美德。中國的茶道，為茶文化的'發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。茶文化中蘊含的知識和精神，可以提高大學(xué)生的審美和品位，讓大學(xué)生在茶文化的熏染下，感悟到茶的清靜之美，理解了今后面對生活中的所有問題時都要泰然處之，才能正確的解決。同時通過學(xué)習(xí)茶文化，大學(xué)生會漸漸地提高自身的修養(yǎng)，自覺地遠離低俗和暴力，綜合素質(zhì)會得到明顯的提高。
茶的禮儀中，包含了儒家思想的“溫、良、恭、儉、讓、孝、悌”。通過對茶禮儀的學(xué)習(xí)，可以規(guī)范大學(xué)生的行為禮儀，引導(dǎo)學(xué)生知禮、習(xí)禮、重禮，進而形成良好的社會公德。通過茶中蘊涵的豐富思想和道德觀來輻射大學(xué)生的人生觀和價值觀。提倡“茶味人生”，茶味入口時先苦澀而后甘甜，啟示人生像茶一樣，不會一帆風(fēng)順，總會經(jīng)歷風(fēng)雨，人生如茶，有甘甜亦有苦澀，茶味不管有過怎樣的甘甜與苦澀，終將歸于平淡，正如人生，無論有過怎樣的輝煌，終不失質(zhì)樸與平凡。
二、茶文化對提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用
進一步探索和豐富校園文化內(nèi)涵，能夠幫助大學(xué)生完善品德，提高內(nèi)心素養(yǎng)，學(xué)習(xí)茶道、茶藝，能夠讓大學(xué)生更為系統(tǒng)地領(lǐng)略到祖國茶文化的內(nèi)涵。茶德所倡導(dǎo)的“廉、美、和、敬”精神，[4]倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展，啟示大學(xué)生要遵循自然規(guī)律，不要“急功近利”，才能形成良好的價值觀。茶，猶如君子，君子性情高潔，重情重義。品茶，就像和君子對話，學(xué)習(xí)君子的性情。我國從古至今十分崇尚君子的風(fēng)骨，因此茶文化也推崇君子的高尚品德。大學(xué)生在接受茶文化的教育時，自然就會領(lǐng)悟到茶文化中所蘊涵的高尚品德，所以說，茶文化在大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育過程中，可以增進大學(xué)生的修養(yǎng)。
三、弘揚校園茶文化的實踐與探索
茶文化內(nèi)容豐富、形式多樣，開展不同形式的“茶文化”活動，構(gòu)建和諧健康的校園文化環(huán)境，可對大學(xué)生起著多方位的教育作用。一是開展形式多樣的“茶與健康”宣傳活動，可引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)飲食，喝健康飲品，樹立良好的飲食習(xí)慣；二是定期邀請茶學(xué)專家開展“茶科學(xué)、茶文化”的專題講座，可使學(xué)生了解祖國的茶文化、茶歷史，以及茶葉對人類的貢獻等，從而增強學(xué)生的民族自豪感；三是開展系列的茶藝、茶道表演及“以茶會友”活動，幫助學(xué)生增進友誼，形成和諧的人際關(guān)系。山東藥品食品職業(yè)學(xué)院以茶藝社為載體，通過舉辦講座、開展豐富多彩的茶藝活動以及開展茶藝技能大賽等為大學(xué)生們提供了一個加強同學(xué)間交流、協(xié)作，自我教育、自我管理和展示自我的平臺。茶文化作為一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明密切相連，通過茶文化的學(xué)習(xí)和茶事活動，大學(xué)生感到提升很大、受益匪淺，同時學(xué)校文化氛圍也日益濃厚，育人環(huán)境也不斷得到優(yōu)化。
普及茶文化知識，增強大學(xué)生對茶的了解。茶文化包含的知識內(nèi)容十分豐富，從古至今，隨著時代的變遷，茶文化的內(nèi)容也在不斷添加，其中包含的內(nèi)容，總是某個時代最推崇的、可以傳承的文化。茶文化主要包含了佛道儒三家的思想精髓。尤其是儒家思想，所包含的傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。茶在被賦予了這些文化知識以外，還保存著自身的文化，即茶本身的知識。比如茶的原產(chǎn)地，茶的種類，以及每種茶本身帶有的故事等。因此，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)過程中，普及茶文化，開展茶文化課程，可以加強大學(xué)生對茶文化知識的了解，同時對提高他們的人格魅力和思想道德水平有著重要作用。
總之，文化素養(yǎng)對于學(xué)生來說是十分重要的素質(zhì)體現(xiàn)。茶文化所包含的知識是十分豐富的，涉及到很多的領(lǐng)域。茶作為傳播祖國文明的載體，在高校通過開展各種有益活動，可達到以茶敬客，以茶會友，以茶示禮，以茶聯(lián)誼，增強同學(xué)之間友誼，增強團隊和協(xié)作精神，建立和諧人際關(guān)系。通過茶文化可以培養(yǎng)學(xué)生正確處理人際關(guān)系，因此把茶文化滲入到大學(xué)生的綜合素質(zhì)構(gòu)建中，對大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和提升具有重要的意義和作用。
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