我們深深地嵌在這個世界中

　　25年前，他還是初來北大的一個學子，那個時候的中國與現在的中國相比，差異不能僅僅用天淵來形容。25年來，他是看著中國法治發(fā)生、發(fā)展、繁榮并繼續(xù)發(fā)展繁榮，而且現在僅僅是個開端的時代的見證人，他是中國第一代法律人中關注中國法治并努力推進中國法治的一個符號！他是深深的嵌在這個社會中的一個音符，他是深在這個不斷日新月異變化著的社會其中，卻總在努力地將自己的思維跳出這種桎梧而從一種宏觀的視角來分析、研究當代中華大地發(fā)生著的一個個微觀細小的具體問題的學者，從一種宏大的背景，多個角度地研究，找出真正的解決方法，進而將其上升為一種制度化的思維方式，將中國的法治上升為一種真正的面對著中國大地，面對 960萬平方公里，56個民族，31個�。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）333個市（地區(qū)、州、盟）、2861個縣（縣級市）以及38464個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），多層次、多種地方特點、多種具體情況的現實的法治！也許他一己之力面對這些問題時會顯出一個學者的無力，也許在分析問題并試圖解決問題時，他還有許多不為人所認同，甚至為人所批評的觀點和思維方法，但是，他卻是真正的在努力尋找著一種視角，尋找著與當代中國，與這個處于空前變革著的社會，與這個無論經濟、政治、意識形態(tài)都發(fā)生著巨大變化而這些變化仍在繼續(xù)且尚未定型，也不可能短期內定型的中國的社會，中國的現實所相適應的理論、制度的指導！而這本身就需要巨大的勇氣，這本身即使招致批評也是一種巨大的成功！

　　他深深地嵌在這個近乎“廢井田、開阡陌”春秋時代的時代，他關注著這個變化的時代，他思索著這個變化的時代，他批評著這個“美好的時代，這個最糟糕的時代；這個智慧的年頭，這個愚昧的年頭；這個信仰的時期，這個懷疑的時期；這個光明的季節(jié)，這個黑暗的季節(jié)；這個希望的春天，這個希望的冬天；這個我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向的時代……這個說它好它是最高級的；說它不好，也是最高級的時代！”他批評著這個國度的這個時代，他犀利地指點著這個國度這樣那樣的足與不足，因為，他深深地嵌在這個國度中，嵌在這個時代中，他深深地愛著這個國度，深深地愛著這個時代！

　　他是朱蘇力，中國北京大學法學院院長。

　　用凡爾哈倫的 “所有道路都通向城市來為這本書命名，他在為中國社會的巨大變遷做著一個隱喻，而這個隱喻后的一個語境背景正是中國法治進程中的制約，一個中國法治進程中所必須考慮，必須研究，必須面對，而不論你是否愿意的一種語境因素！而身在美國學習了八年的他，就是要把中國大地上的特定的法治化進程中所出現的一系列的問題放在中國特有的經濟、文化、制度、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)的語境下來思索、來考慮，把中國的法律共同體在中國法治進路中的各自的分工的作用在中國的特定的制度背景，中國語境中來發(fā)揮出來，為真正的中國的法治之路尋找一只”早點起飛的貓頭鷹“，雖然總是得承認，無論如何，”貓頭鷹“還是”貓頭鷹“，是不可能在列陽高照的時候就開始了飛翔和尋覓，但即使是早一點，哪怕是微不足道的一點點，也是中國的法治所迫切需要的��！

　　中國正在繼續(xù)著巨大的轉型，中國的社會面貌正在發(fā)生翻天覆地的變革，中國的這種巨大變遷中的語境讓我們中國的法學之士們必須在一種社會變遷的巨大的、宏觀的、制度的層面上來對中國的法治問題進行思考，為獨特的中國研究并找尋面對著中國具體國情的，與這種巨大的社會變遷相適應，并推進中國的法治，起碼不阻礙中國的法治尋找著制度上的出路！我們不是在美國，我們不是在俄羅斯，我們不是在英格蘭，我們不是在法蘭西，我們也不是在德意志，我們是在中國，我們的國家，我們腳下的這片熱土有著五千年的根深蒂固的傳統(tǒng)特點，我們腳下的這片熱土有著我們56個民族，31個省（自治區(qū)、直轄市）333個市（地區(qū)、州、盟）、2861個縣 （縣級市）以及38464個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的不同的人民不同的特征，所以，我們的法治不能、也不可能與其他國家的情況一概而論！無視我們腳下所踩著的這片富含著豐富歷史文化、人文地域的獨特的特點；無視我們生活在其中或許發(fā)覺或許沒發(fā)覺卻實實在在地發(fā)生著的空前變遷的社會的特點；而僅僅成為一種空想的、書本的法治理想，而僅僅成為一種美國的、英國的、德國的、法國的翻版式的停留在口號上、空洞的理念上的不切實際的追隨！我們的法治長在這片國土上，我們的法治不能脫離這片土地的特征，我們的法治必須面對而且也只有面對中國才有出路，才是真正的法治！

　　二十多年來的改革開放所給中國的法治帶來的不僅僅是停留在理念上宏大話語上的法治語境，更是一種更為深刻透徹的社會經濟、制度層面上法治！二十多年來中國的法治實踐的歷程不斷地給我們上著

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