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法律的博弈分析
法學(xué)發(fā)展到二十世紀(jì)的今天，它自身的規(guī)則對于其自身的自治來講已經(jīng)不那么單純了，作為一門社會學(xué)科，它固然有自身的相對獨立性，然而它卻再也不可能真正的完全地獨立于其他社會科學(xué)而實際成為一種完全孤立的學(xué)科。事實上，任何一門社會科學(xué)在今天都不可能夠再孤立地發(fā)展下去，而必須借助于其他學(xué)科的研究方法和手段。而法律作為一種規(guī)范社會主體行為的規(guī)則集合在它自己運作的過程中除了它自身傳統(tǒng)的方法體系外，也還必然要與其他社會科學(xué)的手段相融合，從而實現(xiàn)一種科學(xué)性、綜合性的特征。在這方面的例子其實我們每天都在看到，當(dāng)今法學(xué)研究領(lǐng)域中，法社會學(xué)，法哲學(xué)，法經(jīng)濟學(xué)的蓬勃發(fā)展其實就是一個典型的表現(xiàn)。借助于其他學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等等或許原本是一些非人文學(xué)科的手段來研究法律規(guī)則，從而指導(dǎo)我們法律規(guī)則的制定、實施在現(xiàn)實生活中具有重大的意義。事實上，這樣一種發(fā)展態(tài)勢，在當(dāng)今社會其實是方興未艾的，大量的法學(xué)研究者的目光已經(jīng)不僅僅關(guān)注于單純的法律條文本身，而是從一種更為宏觀的視角出發(fā)來關(guān)注法律規(guī)則的研究，來關(guān)注法律規(guī)則下行為主體面對這些規(guī)則時所采取的行為。而這種方法論的轉(zhuǎn)變已經(jīng)在新的時代突顯了其重要意義，并為法學(xué)研究者所接受。在當(dāng)今美國，法經(jīng)濟學(xué)家波斯納的論斷被援引最多就是一個例證！我們的法學(xué)研究已經(jīng)不再僅僅是一種獨立的不受任何外來影響的學(xué)科了，法學(xué)不能僅僅是一種被認(rèn)為是一種幼稚的科學(xué)，而是必須能夠與社會實踐相適應(yīng)的科學(xué)，而要使我們的法學(xué)研究與社會生活的實際相適應(yīng)，我們則必須要綜合考量社會生活的全貌，從一種廣博的社會視角來分析我們的規(guī)則是不是真的與實際的社會生活相適應(yīng)。
社會是由各種不同的主體形成的，這些不同的主體在這個社會中不斷的變換著自己的行為方式，而這種變換決非是毫無理由而必然是綜合考慮了各個可能影響其行為各種成本收益之后而做出的選擇。人是理性的動物，人類的行為都是根據(jù)自身的價值判斷來做出的，而這個價值判斷的依據(jù)其實就是各種各樣的社會層面的影響因素，現(xiàn)實中主要表現(xiàn)出來的就是制度因素，一個社會有一個社會自身的規(guī)則體系，這些規(guī)則體系必然要塑造一定的社會制度構(gòu)架，而這個構(gòu)架所能夠作用于行為人行為選擇的那些因素就是這些社會主體在行為時所必然要考慮的因素。這些社會行為者在每次行為時總會考慮到各種可能的付出成本和收益，而這些成本和收益的考慮在一種關(guān)系社會中是必然與其他行為人所采取的行為選擇緊密相關(guān)，而各個不同行為主體在這類關(guān)系中所做出的行為選擇，在經(jīng)過了對其他行為主體進(jìn)行考慮，對社會因素進(jìn)行考慮后，他所要采取的行為方式其實就已經(jīng)是一種博弈的結(jié)果�；蛟S我們并未意識到我們在這個社會中所采取的行為大多是經(jīng)過了內(nèi)心博弈而采取的選擇，但無可否認(rèn)的是我們確實地在這樣的行為，正如物理學(xué)家魏扎克所說：“自然比人類更早，而人類比自然科學(xué)更早”。
我們說，法律在規(guī)范的意義上其實是一種制度的設(shè)計，而作為社會選擇和博弈論的自然結(jié)合，機制設(shè)計理論面對的是一個分散決策問題。從社會選擇理論我們知道，如果存在一個社會選擇函數(shù)，那么，在任何一種情形下，針對個人偏好組合，我們都有一個或多個社會方案是我們認(rèn)為合理的，這個合理性所建立的基礎(chǔ)其實就是我們對于社會擁有足夠的信息和知識，在此基礎(chǔ)之上，我們的立法者、執(zhí)法者就可以實現(xiàn)任何合理的社會目標(biāo)，這里所謂的合理，其實就是我們的法律制度設(shè)計在綜合考量了社會中的行為模式，即每個人是如何做出決策及任何行為所可能引發(fā)的結(jié)果后而做出的，這個制度的設(shè)計針對的其實就是社會中行為人在不同行為方案中所做出的搏弈選擇后的實際行為方案而做出的。事實上，社會中的行為人在面對一個問題時，總是會自覺或不自覺的考量著自己的成本與收益，而這種考量除了受對方行為人選擇策略的影響外，還在很大的程度上受著他們所生活于其中的社會制度的制約，換句話說，也就是受著社會中各種各樣的博弈規(guī)則的制約，一個行為人在做出一個行為選擇的時候不可能完全的就與對象行為人之間的關(guān)系來考量自己所采取的行為對策（即使他在行為時并未意識到社會可能加諸如于行為人身上的義務(wù)），而一定是要在綜合考量了對象行為人，制度設(shè)計者、制度維護者所可能針對行為人自身所能
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