足球與法律之間的斷想

足球運動起源于古代中國，興于近世歐洲；法學的理念起源于古羅馬，近世傳入中國。足球是感性的運動，是人類內(nèi)心揮之不去的暴力情節(jié)以較為文明的方式得以發(fā)泄，足球場上崇尚激情與力量的對抗；法學是理性的思索，是人類防止人類暴力情結無休止的宣泄而設立的一套規(guī)則體系，法庭是膜拜理性的圣殿，崇尚平等與正義的訴求。此二者在本質上看似并無內(nèi)在的關聯(lián)性，但是在特殊的歷史發(fā)展進程中隨著其內(nèi)在自身的周而復始的博弈與趨同，進而使得足球與法學之間產(chǎn)生了某種表象抑或更深層次的關聯(lián)。

盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！逼鋵嵥�謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。在球場內(nèi)外球迷是足球的囚徒，在市民社會人亦是法律的囚徒。足球是一種大眾的娛樂，訴訟其實本質上也只是一場游戲。足球在其娛樂性愈加凸現(xiàn)的今天，似乎已經(jīng)成為一種大眾的消費品，而訴訟在一些法治比較發(fā)達的國家同樣也成為了一種“高消費”的標的。在足球比賽的過程中雙方球員就好比訴訟中的雙方當事人，裁判就好比法官，而足球就好比雙方當事人爭執(zhí)的標的。在足球比賽中球員們圍著足球相互拼搶，不時的會出現(xiàn)犯規(guī)、假摔，同時裁判員居中公正地裁判，觀眾席的球迷們各顯神通，用顏料在自己的臉上畫出代表各自國家或者俱樂部的圖案。法庭則是審判的劇場，法官、檢察官、律師、當事人共同演繹的訴訟之戲，律師們唇槍舌劍、相互對抗，當事人相繼陳述，提供對本方有利的證據(jù)、法官消極中立的裁判，不同的角色在法庭這一特殊的劇場上“八仙過海、各顯神通”。

從宏觀上看，如果把足球場視為一個小型的社會，將一支球隊進行細致地劃分，我們不難發(fā)現(xiàn)前鋒隊員一般扮演的是行政機關公務員的角色，中場隊員一般是國家的立法機關，而后衛(wèi)的角色一般是由司法機關的承擔。之所以這么說是因為行政機關的公務員一般行使的是社會管理職能，具有一定的前瞻性和創(chuàng)造性，他們的行政行為與老百姓的切身利益更近，離百姓的生活也更近。而立法機關之所以擔任中場調(diào)度的角色，是因為它既可以監(jiān)督行政機關也可以監(jiān)督司法機關，并且通過立法來指導行政與司法的運行，有總攬全局的作用。司法機關向來都是社會正義的最后一道防線，理所當然的將成為后衛(wèi)。而擔任后衛(wèi)角色的人往往都是費力不討好的人，你防守出色時人們覺得這是你應當做到的，一旦防守出現(xiàn)失誤，所有的批評聲、叫罵聲就會如洪水般的撲來，最終被民眾的口水淹沒。人們的視點往往集中在前鋒隊員的精彩過人和大力射門上，對于后衛(wèi)防守水平一般的觀眾不會以專業(yè)的眼光加以分析和判斷。有優(yōu)秀的后衛(wèi)時人們往往感覺不到他的存在，但是一旦沒有后衛(wèi)，或者后衛(wèi)與前鋒的實力較為懸殊時，優(yōu)秀后衛(wèi)的重要性就會格外的凸現(xiàn)。皇家馬德里隊的防守一直以來都遭到各界人士的非議，其中重要的一個原因就是因為“六大巨星”的存在使得前后場在實力上出現(xiàn)鴻溝。法律存在于人們生活的各個角落，保障著社會公平與正義的實現(xiàn)，一旦出現(xiàn)差錯，就往往遭來一片罵聲。但是如果一個社會不存在法律，那將是何等混亂的局面。

從微觀上講，足球里往往有假球、有“黑哨”，法院的裁判中也往往存在著法官的肆意裁斷、司法腐敗等等問題。所謂之假球，也就是在雙方心知肚明的情況下，事先通過交涉或者默認的方式就比賽的結果達成實現(xiàn)的“共識”，所為之比賽不過只是走走過場而已。在法庭審理案件中同樣也存在著這樣的“走過場”、“打假球”的行為。雙方當事人的勝負其實在開庭審理之前就已經(jīng)定下，法庭的審判只不過是走走程序，做做戲罷了。“實體的正義”與“程序的正義”在這種“過場”中已經(jīng)被踐踏得面目全非、被腐化之風卷得蕩然無存。

在球場上，裁判的即時裁決是不需要球員舉證的，這與法院審理案件中當事人舉證制度有所不同。因為足球畢竟只是一種娛樂性較強的體育運動，被看成一種游戲，既然是游戲就沒有必要當真。足球之所以有魅力，其一重要的原因就是在足球比賽中總是存在著各類錯判，錯判也是足球的一部分。在1986年阿根廷世界杯上，英格蘭對阿根廷一場中馬拉多納的那只“上帝之手”在近20年后依然被球迷們津津樂道，作為茶余飯后的談資�？墒窃谒�

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